故事与你孤独与我
1，专业强的专业（高级程序员，精算师，高级翻译，注册会计师CPA，科研人员）
2，手工技术能手，大国工匠（木工，美术工艺师，高级厨师，美发师，美容师，化妆师，模具工，高级电焊工等）
温度尚存他已不在
《让数字说话审计，就这么简单》孙含晖（金十七）王苏颖阎歌电子书网盘下载免费在线阅读 链接: _ASFuLjiV63w 提取码: 1234
书名：让数字说话审计，就这么简单
作者名：孙含晖（金十七）王苏颖阎歌
豆瓣评分：8
出版社：机械工业出版社
出版年份：2022-3-4
页数：302
内容介绍：
审计真的是那样枯燥无味吗？作者以浅显易懂的语言、幽默诙谐的比喻和旁征博引的故事引领我们开启一段奇妙的阅读旅程。从审计的本源到审计结果，从审计的思考方法到工作底稿、风险控制，甚至会计科目，作者都有自己透彻的理解和独到的看法。
作者介绍：
孙含晖理工男一枚，兴趣广泛，好读书，不求甚解，同时追求极具“工匠”精神地做好每一件事情。王苏颖清华大学硕士，中国注册会计师。王苏颖清华大学硕士，中国注册会计师。
纠结已久
在各行各业中，都有一个祖师爷，或者说是开山鼻祖、保护神。每逢行业的大事或者节日，人们就会祭祀“祖师爷”。这样的习俗一直流传至今。下面就为大家介绍那些较为熟悉的例子。
教育业——孔子
孔子，名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人。中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子被后人尊为至圣先师、万世师表。旧时书生、学子、学童在家中正堂，私塾、县学、府学、大学均在正厅供奉孔子牌位。孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑今山东省曲阜市人，晚年致力于教育并著述立说，史称他曾授教“弟子三干，贤人七十”。
农业——土神和谷神
周代的始祖名弃，又名后稷，在尧、舜时期被封做农官，教民耕种稷麦，故后世农业尊其为祖师，并与社神合一，称为土地神，村野之间，每隔三五里的田头路边就建有一座小矮屋——土地庙，皖西南一带称之为“社祀庙”，各有土地公婆的神像供奉。
烧窑业——赵慨
赵慨，字叔明，生于西晋，东晋时期曾在浙江和福建为官，据说因刚正不阿被贬。后来到江西，利用在浙江所习的越窑制瓷技术改良景德镇的制胚、胎釉配制和烧造工艺等，为景德镇陶瓷业的发展做出了重大贡献。据《浮梁县志》记载：“道通神秘，法济生灵，„„镇民多陶，悉资神佑。”景德镇陶瓷行业，一向奉赵慨为师祖。明代洪熙年间，曾在景德镇内建“师主庙”，后称“佑陶灵祠”，以赵慨为“师主”、“佑陶之神”世代供奉。
油漆匠——吴道子
吴道子（680-2022年），汉族人，玄宗赐名道玄。是中国唐代第一大画家，被后世（唐宣宗2022年）尊称为“画圣”，在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中均奉吴道子为祖师。
煤窑匠、铁匠、碗筷匠、磨刀匠——老子
老子生卒年不详，字伯阳，谥聃，春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主无为之说，后世以为道家始祖。孔子尝往问礼，着有《道德经》五千余言。在古老的中国，道家首创冶炼技术是一个不争的事实。传说中的八卦炉，就是由道家的鼻祖老子第一个铸造出来的。所以现今社会各行业中，如：铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等，皆祭拜老子为祖师爷。
称匠、锡匠、铜匠——胡令能
胡令能，唐诗人，隐居圃田（河南中牟县）。唐贞元、元和时期人。家贫，少为负局锼钉之业（修补锅碗盆缸的手工业者），人称“胡钉铰”。传说在梦中有仙人剖开他的肚子，放入一卷书，从此能够吟诗。
弓匠、成衣店、估衣铺——黄帝
传说中，黄帝发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄；制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、御等。除此之外还有很多都归在他名下。
桌椅匠、木匠、瓦匠、石匠、绳匠、雕工、席工——鲁班
公输班，一作般或作盘，鲁（今山东）人，因称鲁班。春秋和战国之交，社会变动使工匠获得某些自由和施展才能的机会。在此情况下，鲁班在机械、土木、手工工艺等方面有很大的发明贡献。他能建造“宫室台榭”；曾制作出攻城用的“云梯”，舟战用的“勾强”；创制了“机关备制”的车；发明了曲尺、墨斗、刨子、凿子等各种木作工具，还发明了磨、碾、锁等。世奉为巧匠之祖。
针匠——刘海上仙
刘海，本名刘，道号海蟾子，人以刘海蟾呼之。刘海及刘海戏金蟾实为「刘海蟾」之讹传。但刘海却成了世人对刘海蟾最普遍的称呼。刘海蟾相传为全真道北五祖之一，「海蟾派」始祖。元世祖忽必烈封其为「海蟾明悟弘道真君」，元武宗皇帝加封「海蟾明悟弘道纯佑帝君」。因为刘海的形象为前发覆额，有些女孩也喜欢将头发梳至额前，长度齐眉，因此这种发式也被称为「刘海」（浏海）。但还是看不出和针匠哪儿搭上关系了。
织工、绸缎业——织女
历史上，中国古代弇兹氏的织女是中国历史上最早的一位女首领，后世人追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等。她在距今三万年前就发明了用树皮搓绳的技术。《月令广义．七月令》引南朝梁殷芸《小说》：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”汉代起，每年的农历七月初七，成为传统节日。东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。
染匠——葛玄、梅福
葛玄（1～244）为三国吴人，葛洪从祖。字孝先。人称太极葛仙翁。本琅琊人，后迁丹阳句容。他是我国炼丹术发展中承前启后的人物。他对炼丹方法的具体著述对后来的炼丹家影响很大。由于葛洪祖师在发展我国早期化工工业上的业绩，历代印染、酿造颜料等行业均奉之为宗祖。
梅福，名子真，西汉末年南昌尉（南昌梅岭即因梅福而得名），后弃官隐居宜丰逍遥道院（今宜丰潭山镇逍遥村），为今宜丰天宝等地梅氏基祖，与大诗人陶潜、南宋状元姚勉并称为宜丰三大先贤。
皮匠——马头儿佛
马头儿佛（马头金刚）也叫马头明王、马头观音，梵名何耶揭梨婆，胎藏界观音院之一尊，六观音之一。以配止观所说六观音之师子无畏观音，为生道之教主，是无量寿之忿怒身，以观音为自身，以马置于头，故马头观音，亦马大士。
刺绣——卢眉娘
唐朝南海人，眉娘生下时，眉如线而且长，所以叫“眉娘”。眉娘小时候就很聪明，手工精巧无比。能在一尺长的绢上，绣出七卷《法华经》，包括品评之词，字的大小不超过小米粒，而且一点一画都很分明，细得像毛发，更善于制作伞盖，其上人物山水、亭台楼阁很多而不失细致，一丈宽的伞盖重量不到三两，被称为神姑，她不吃东西每天只饮二三合的酒。后来又被赐名号“逍遥”。
假发工——赵五娘
东汉末年，陈留人赵五丈夫蔡伯喈就是一个读书人，朝廷黄榜招贤，郡上推荐他进京赶考，从此一连五年杳无音信。由于遭受旱，家中日益贫困，婆婆和公公先后辞世。赵五娘毅然把一头青丝乌发剪下卖了，备了棺木安葬了二老。之后赵五娘走上了寻夫之路。（《琵琶记》）
网巾——马皇后
朱元璋的原配夫人马氏，自奉节俭，衣服穿破了还要补了穿，听女史讲元世祖昭睿顺圣皇后用旧弓弦织成绸，做衣服穿，马后就命用旧料织治，做成盖被、巾褥，送给孤寡老人。
玉匠——丘处机
丘处机1148-1227,字通密,号长春真人,山东栖霞人。是金元之际最著名的领袖和杰出的思想家、政治家。他对元代全真的发展与壮大,对元代某些政策的制订与推行,对传统文化的发扬光大,都起到了至关重要的作用。著述有《大丹直指》书中述九种炼丹方法，主张人体中先后天气可以相交作用结成大丹的原理，着有《鸣道集》、《摄生论》、《磻溪集》等书。
豆腐——刘安
刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。
刘安好黄白之术，召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药，最著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公”，在寿春北山筑炉炼丹，偶成豆腐。刘安因之被尊为豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。
棉布业——黄道婆
黄道婆，又名黄婆，我国元代著名的棉纺织革新家。元贞年间，她将在崖州（今海南岛）生活三十余年所学到的纺织技术进行改革，制成了一整套扦、 弹、纺、织工具（如搅 车、椎弓、三锭脚踏纺车等），极大地提高了当时的纺纱效率。在织造方面，她用错纱、配色、综线、花工艺技术，织制出有名的乌泥泾被，推动了松江一带棉纺织技术和棉纺织业的发展，使松江在当时一度成为全国棉纺织业的中心，对当时植棉和纺织技术的发展起到了很大的推动作用。
厨师——灶神
灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，中国古代神话传说中的司饮食之神。晋以后则列为人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。
酿酒工、酒店——杜康
据民间传说和历史资料记载，杜康又名少康，夏朝人，是中国历史上第一个奴隶制国家夏朝的第五位国王，据《史记·夏本纪》及其他历史文献记载，在夏朝第四位国王帝相在位的时候，发生了一次，帝相被杀，那时帝相的妻子后缗氏已身怀有孕，逃到娘家“虞”这个地方，生下了儿子，因希望他能像爷爷仲康一样有所作为，所以，取名少康。少年的杜康以放牧为生，带的饭食在树上，常常忘了吃。一段时间后，少康发现在树上的剩饭变了味，产生的汁水竟甘美异常，这引起了他的兴趣，就反复地研究思索，终于发现了自然发酵的原理，遂有意识地进行效仿，并不断改进，终于形成了一套完整的酿酒工艺，从而奠定了杜康中国酿酒业开山鼻祖的地位，其所造之酒也被命名为“杜康酒”（《说文解字》注：“杜，甘棠也”）。
茶叶店——陆羽
陆羽（2022年-2022年），字鸿渐；唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，汉族。一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元2022年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶专著。
衙役——秦琼
秦琼（571～638）字叔宝，齐州历城（今山东济南）人，唐朝开国将领，凌烟阁二十四功臣之一。《隋唐演义》这类小说中，秦琼是做公差的。实际上秦琼最初的记载就是在隋朝将军来护儿手下为将。
——管仲、白眉神
管仲是春秋时的大政治家。清代的纪昀在《阅微草堂笔记》中云：“族祀管仲，以女闾三百也。”关于“女闾三百”一事，《战国策·东周策》云：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。”明人谢肇浙的《五杂俎》云：“管子之治齐，为女闾七百，征其夜合之资，以佐军国。”由于管仲是历史记载最早公开地、大规模地设者，所以被后世女奉为祖师与神明。
白眉神，明人沈德符在《万历野获编》中说，白眉神长髯伟貌，骑马持刀，与关公像略肖，但眉白而眼赤。京师人相詈，指其人“白眉赤眼者”，必大恨，其可知。徐珂的《清稗类钞》说他又叫妖神：“家魔术，在在有之，北方家，必供白眉神，又名妖神，朝夕祷之。”千百年来，对白眉神十分恭敬，“初荐枕于人，必与艾僸老公猪，指客同拜此神，然后定情，南北两京皆然也”。
几多寒
匠心是暖的，生活方式也是！
徽州寻匠之旅开启
原创文字：杜锐华超级产品经理
历史传承的徽州古建筑留给我们什么？是被遗忘的风雅，还是值得领略的生活匠心？当下“新中式”大热，这意味着国人更愿意回归本源的生活方式，在这样的语境下，从根源寻找匠心传承的真谛，又何尝不是件值得倾注心力的事！
富兰克携手产品设计师杜锐华，带着寻匠的初心，探索悠久历史的徽州古建，用建筑洞察生活之源，用镜头还原亲身感受的历史传承，把历史的足迹与现代生活的步调得以融合，呈现富兰克全新的匠心世界观。（图片来源网络）
匠心是生活价值观
和疏影两大新中式系列的创造，开启了富兰克“匠心生活观”的新里程，也掀开与杜锐华先生战略合作的全新一页。系列产品与消费者之间，构建了全新的现代生活哲学，赋予了关于匠心传承的生活价值观，与追求精致、典雅、现代的精英生活非常吻合。
正如本次寻匠的策划人及主笔产品设计师杜锐华先生所说：“匠心是现在被谈论得很多的词，对消费者而言，匠心所代表的是什么？是技术还是价值观的共鸣？是材质还是生活方式的共同语言？当我们自身在思考的同时，消费者也在关注。”
杜锐华先生主创的疏影系列浴室家具：
为谁而创造，是最值得思考的问题之一，从时代的变迁中，找到永恒的生活共同点，找到与现代生活的共同语言，以产品来表达消费者内心无法用言语表达的真实情感，因此，这正是富兰克开启寻匠之旅的出发点，也是作为产品设计师获取生活灵感的最佳时机。
以匠心探寻生活的共同语言
富裕阶层对现代生活方式进入跃升阶段，传统意义的奢华已不足以契合新的生活愿景。我们希望通过产品，逐步兑现，为富裕阶层呈现匠心生活方式的承诺。我们也希望进一步探索生活方式的细微改变，创新产品价值，满足消费者的实际需求，工艺、实用、功能，还有更重要的情感投。
正如富兰克创始人及董事长丁卫所说：“我们注重点对点的沟通，而不是行业的眼光。在富兰克看来，匠心的核心是人，是与消费者之间的情感关联，是关乎于生活方式的一切细节。作为保留传统木作工艺为制造核心，具有工匠精神的品牌，每一件产品都是打造一份承诺。但我们认为，用心制造更要用心聆听，关注生活方式的细微改变，关注浴室空间与人不断升华的微妙关系，关注情感与价值观的共鸣。因此，我们通过不断的探索、经历，提炼传承的生活精髓，探寻古韵，找出生活的共同语言。”
杜锐华先生主创的疏影系列浴室家具：（设计理念配图源自网络）
赋予了“匠心”的生活意义正式启程
匠心精神与生活方式才是不可分割的内在联系。匠心透过人，才能产生生动的价值，寻匠之旅正是借助这份匠心的关联，展现全新的生活方式，诠释富兰克独有的精神内涵。
什么样的生活方式才最适合我们？从徽州古建宅院的匠心，能读懂哪些生活智慧？我们又能如何把匠心传承到现代的生活中？寻匠之旅，十月启程！携同“寻匠”同名新系列浴室柜，悉数登场！
