陈建琴注册会计师

汕头市金正会计师事务所有限公司是2022-01-11在广东省汕头市注册成立的有限责任公司自然人投资或控股，注册地址位于汕头市金平区长平路91号中源大厦1104号房之一。

汕头市金正会计师事务所有限公司的统一社会信用代码注册号是914405007211270950，企业法人陈苏琴，目前企业处于开业状态。

汕头市金正会计师事务所有限公司的经营范围是：按《中华人注册会计师法》规定的业务范围执业经营。＊＊＊依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

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简介：注册号：****所在地：广东省注册资本：50万元法定代表：陈苏琴企业类型：有限责任公司（自然人投资或控股）登记状态：存续登记机关：汕头市工商行政局注册地址：汕头市金平区长平路91号中源大厦1104号房之一
法定代表人：陈苏琴
成立时间：2022-01-11
注册资本：50万
工商注册号：27993474-X
企业类型：有限责任公司自然人投资或控股
公司地址：汕头市金平区长平路91号中源大厦1104号房之一

杜威最有创造力的学生是陶行知
　　胡适、陶行知、陈鹤琴以及蒋梦麟、郭秉文等作为赴留学的青年学生先后进入了哥伦比亚大学。在那里，他们无疑受到了杜威的实用主义教育思想的影响。这些后来致力于中国教育改革的学者，“在进步主义思想的中心哥伦比亚大学学习，并在其生平的某点上自认是他的约翰·杜威的追随者。”特别是胡适，他最终选择实用主义为自己的思想，实际上是由于杜威的影响。
　　尽管胡适、陶行知、陈鹤琴都师承于杜威，并且是近代中国新教育运动的推动者，但是，他们在思想方法上或在教育观点上从杜威那里受到的影响程度并不一样。尤其应该指出，陶行知和陈鹤琴对杜威实用主义教育思想并不是照抄照搬。作为学生的陶行知和陈鹤琴无疑在一定程度上吸取了他们的老师杜威的学说和理论中的合理因素，但如果从他们各具特色的教育思想的形成来看，又可以说这是他们对老师杜威的学说和理论进行改造的过程。陶行知在反对传统的中国封建教育的过程中，从杜威实用主义教育思想中吸取合理因素并在长期的平民教育、农村教育和普及教育的实践活动中试图对杜威的学说和理论加以改造，形成了他自己的“生活教育”理论，体现了人民大众的新主义教育的方向。正是在教育实践活动中，陶行知发现了杜威的教育学说和理论行不通，这不能不引起他的深思和反省。经过在实践活动中对真理的不懈追求，陶行知逐渐摆脱了杜威教育思想对他的影响，办起了适合中国国情的教育。陈鹤琴也从批判传统的中国封建教育出发，吸取了杜威实用主义教育思想中在他看来是合理的和有用的东西，并结合中国的教育进行了改造和实验，试图使该教育理论科学化和中国化。
　　胡适也积极地介绍杜威的实用主义，并在近代中国反封建的文化运动中起了重要的作用。与此同时，他还注意将实用主义教育思想与中国传统文化教育中的某些精华结合起来，并进行中国化教育道路的探索。但是，胡适选择的却是一条与陶行知和陈鹤琴不同的道路，其教育改革探索仅仅停留在学术研讨上。

杜威最有创造力的学生是陶行知
胡适、陶行知、陈鹤琴以及蒋梦麟、郭秉文等作为赴留学的青年学生先后进入了哥伦比亚大学。在那里，他们无疑受到了杜威的实用主义教育思想的影响。这些后来致力于中国教育改革的学者，“在进步主义思想的中心哥伦比亚大学学习，并在其生平的某点上自认是他的约翰·杜威的追随者。”特别是胡适，他最终选择实用主义为自己的思想，实际上是由于杜威的影响。
尽管胡适、陶行知、陈鹤琴都师承于杜威，并且是近代中国新教育运动的推动者，但是，他们在思想方法上或在教育观点上从杜威那里受到的影响程度并不一样。尤其应该指出，陶行知和陈鹤琴对杜威实用主义教育思想并不是照抄照搬。作为学生的陶行知和陈鹤琴无疑在一定程度上吸取了他们的老师杜威的学说和理论中的合理因素，但如果从他们各具特色的教育思想的形成来看，又可以说这是他们对老师杜威的学说和理论进行改造的过程。陶行知在反对传统的中国封建教育的过程中，从杜威实用主义教育思想中吸取合理因素并在长期的平民教育、农村教育和普及教育的实践活动中试图对杜威的学说和理论加以改造，形成了他自己的“生活教育”理论，体现了人民大众的新主义教育的方向。正是在教育实践活动中，陶行知发现了杜威的教育学说和理论行不通，这不能不引起他的深思和反省。经过在实践活动中对真理的不懈追求，陶行知逐渐摆脱了杜威教育思想对他的影响，办起了适合中国国情的教育。陈鹤琴也从批判传统的中国封建教育出发，吸取了杜威实用主义教育思想中在他看来是合理的和有用的东西，并结合中国的教育进行了改造和实验，试图使该教育理论科学化和中国化。
胡适也积极地介绍杜威的实用主义，并在近代中国反封建的文化运动中起了重要的作用。与此同时，他还注意将实用主义教育思想与中国传统文化教育中的某些精华结合起来，并进行中国化教育道路的探索。但是，胡适选择的却是一条与陶行知和陈鹤琴不同的道路，其教育改革探索仅仅停留在学术研讨上。

陈子昂，字伯玉，梓州洪（今四川省遂宁市洪县）人，初唐诗新人物之一。

陈子昂出生于富裕家庭，其父陈元敬也举过明经，调文林郎，多少做过官，后来经商致富。

所谓穷文富武，殷实的家底给了陈子昂更多选择，年少聪颖的他自由练习武术，长到十七八岁都不怎么看书。

少年意气，又是血气方刚，打架斗殴难免发生，陈子昂的武术还算练到家的，经常是他打人，少有人打他，谁知一天失了手，伤得过重了，虽然家人出钱摆平，但这件事对陈子昂的影响很大。

伤人事件后，陈子昂弃武学文，断绝一切旧友，埋头深钻经史，短短几年便已学涉百家，才学不让乃父（天赋好是真的没办法）。

学业有成后，陈子昂前往长安，到最高学府国子监继续深造，以备来年科举，结果却落榜了。

次年，二十一岁的陈子昂回家避居金华山，潜心研读，继续钻研，史载其“数年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨”。

这几年的积累，无疑为陈子昂后来在文学上的成就奠定了基础。

二十四岁那年，准备充分的陈子昂再次进京参考，很遗憾，他又落榜了。

两次落榜的陈子昂没有立即回家，而是在长安住了下来，开始研究大唐高考。因为他始终觉得，以自己的水平，不应该两次落榜啊。

事实的确如此，唐朝虽然发展完善科举制这一选官制度，但并没有进行全方位规定，想要做官还有很多路可走，后门就是一个。

酒香还怕巷子深呐，陈子昂朝中无人，才名又不动于京师，落榜也是情理之中。

为了考中，陈子昂开始营销自己，第一点，就是让长安的权贵们注意到自己，怎么注意呢？用钱！

一天陈子昂上街，看到一个人在卖胡琴，开价百万，那价格吓人，就连官商们也是围观者多，敢议价者少。

陈子昂一问，直接掏钱买了，旁人见其如此豪爽，纷纷询问他为何出此高价，陈子昂趁机宣传自己善于弹琴，明日诸位可到他家欣赏。

于是第二天，长安豪贵陈子昂家中，陈子昂看人来得差不多了，抱着琴就上去了，就在大家都以为他要弹奏出什么天籁之音的时候，陈子昂捧琴感叹：”蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐工之乐，岂宜留心。“

然后直接把琴摔了，再把自己的诗文发给与会者。众人读了陈子昂的诗文，大惊其诗作工巧，陈子昂的大名迅速传遍京城，京兆司功王适更是惊叹：”此人必为海内文宗矣！“

有次营销助力，下一次科举陈子昂很正常地进士及第了，接着顺利通过明经科的考试，进入了武则天的视野，被授予麟台正字。

陈子昂进入官场的前几年还算是官运亨通的，据《新唐书·陈子昂传》记载，武则天垂拱初年，曾下诏书咨询朝臣:“用什么办法可以调养国家元气？”陈子昂抓住时机，给出的建议被武则天采纳，进而步步升迁至右拾遗，世称”陈拾遗“。