注册会计师杜兴强

摘要兴华会计师事务所的项目组在在对收入成本审计调整时，未获取充分适当的审计证据、其他应收款坏账准备测试程序不充分，以及在函证控制、审计底稿方面共存在9项违规行为。湖北证监局认定，兴华会计师事务所及注册会计师洪一五、时磊的上述行为不符合《中国注册会计师执业准则》相关要求，违反了《公司债券发行与交易办法》第七条的规定。决定对你兴华会计师事务所及签字注册会计师洪一五、时磊采取出具警示函的措施。并要求兴华会计师事务所应严格遵照相关法律法规和《中国注册会计师执业准则》的规定，及时采取措施加强内部，建立健全质量控制制度，确保审计执业质量，于在2022年9月30日前提交书面整改报告。咨询记录 · 回答于2022-11-29兴华会计师的违法犯罪表现在那些方面您好，我是百度咨询的合作律师，已经收到您的问题了，目前咨询的人比较多，请稍等片刻，正在帮您解决问题并要求兴华会计师事务所应严格遵照相关法律法规和《中国注册会计师执业准则》的规定，及时采取措施加强内部，建立健全质量控制制度，确保审计执业质量，于在2022年9月30日前提交书面整改报告。感谢您的咨询，祝您生活愉快！

”24岁的杜家迁看上去十分秀气斯文，但是只要听说过他的自考经历的人，都会把他视之为“狂人”。曾经，在江苏省教育考试院举行的2022年华夏大地自考助学奖学金颁奖仪式上，杜家迁以无可争议的优势获得了唯一一个特等奖，记者也获得机会接近了这位创造4年通过68门专业课奇迹的小伙子。
放弃大学开始自学
几年前，杜家迁曾经考上了苏州的一家专科院校，但是刚读了一年，他就主动休学，打算回家自学成材。说到原因，他淡淡地说：“那个专业不喜欢。”
小伙子心中理想的职业是做个新闻工作者，为了实现梦想，他自考报名的第一个专业便是文学。不过，与普通考生不同的是，除了文学，他还先后报了新闻、法律、广告、律师、公共关系、行政等六个专业。“学文学是为了提高文字功底，新闻是专业需要，懂法律是搞社会新闻必备的素质，广告是我的兴趣……”说起报考这么多专业的理由，杜家迁头头是道。
四年考过68门课程
令所有人都感到惊奇的是，杜家迁居然能够同时兼顾这7门专业，4年时间里通过了68门课程。其中在2022年下半年一下子报了11门，2022年上半年又报考12门课程，均一次通过，并且分数都比较高，创造了全国自学考试一年通过课程的最高纪录。“目前，大多专业的课程都通过了，正在申请学历。”
记者问他，一次考这么多门课，一定很苦吧。小伙子却笑着说，还好。据其介绍，他一般在考前两个月开始看书，每天学习时间10小时。在复习中，他一般会把书看三遍，第一遍用几天的时间把书粗略浏览一遍，一般一天计划读100页书，而且要快速地读，这样就会对书有一个全局的了解。他还在看的过程中写一些心得，对照考纲，记录重点，适当做一些练习题。第二次再仔细地把书看一遍，遇到一些比较难的问题顺便在纸上记录一下帮助记忆，第三遍是在考试前再巩固，考试基本上就不会存在什么问题了。
说到成功的秘诀，杜家迁归结为两个字：心静。“很多同学说看不进去书，那是因为浮躁，只要静下心来，就肯定能学进去。我就是只要坐下来，就能马上专注于学习。”他说，兴趣也很重要，以自己举例，因为对自考文学和法律专业有着极大的兴趣，85万字的书10天时间就完全掌握。
在几年的自考过程中，杜家迁的兴趣也发生了一些转变，慢慢对法律感兴趣起来。因为在自考中学过法律，他如今在一家律师事务所做律师助理。说到今后的打算，他踌躇满志地说：“准备考北大的法硕，还打算考个注册会计师，我想这对我今后从事法律行业会有很大帮助。”

为避免发生过失或防止欺诈，注册会计师应达到的基本要求：保持职业怀疑、增强职业、保持职业谨慎、强化职业。

注册会计师要避免法律诉讼，就必须在执行审计业务时尽量减少过失行为，防止欺诈行为。保持、客观、公正是杜绝产生过失行为和欺诈行为的根源所在。

扩展资料

注册会计师行业避免法律诉讼的措施

1、开展审计理论研究

审计理论研究对于揭露企业财务报表中的非蓄意的错报漏报或企业层、职员的舞弊、与报表使用者沟通审计结果、保持审计人员的等方面而言，都具有重要的意义。

2、制定和完善公认审计准则

审计准则制定与修改应当与不断变化的审计需求以及不断更新的审计技术相适应。注册会计师协会应该不断改进审计准则的制定工作，确保审计准则的科学和协调。

3、建立保护注册会计师的机制

注册会计师行业可以建立某些特定的措施以助于保护执业者。当然这些措施不能与报表使用者的利益相冲突。

4、加强与财务报表使用者的沟通

注册会计师在当前之所以被卷入许多法律诉讼，与报表使用者的期望值过高有关。让投资者和其他报表使用者了解注册会计师审计意见的意义、注册会计师审计工作的质是很重要的。

一、杜威教育思想
“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造”，这三个命题构成贯穿杜威整个教育思想的主旋律。
（一）教育与生活经验紧密相结合
1．“教育是生活的过程，而不是未来生活的准备。”这是一种经过“改造了”的“新生活”，“教育即生活”有两个反面的含义：一是要求学校与社会相结合，二是要求学校与儿童的生活相结合。
2．“学校即社会”
这个命题并没有将学校与社会想混同。杜威所要求的学校生活是一种经过选择的、净化了的、理想的社会生活。使学校具有简化社会生活、纯化社会生活、平衡社会社会生活的功能，使每人都有机会不收社会团体的限制，接触更为广阔的环境。强调学生在做中学。
（二）“教育即生长”
杜威提出生长论，要求使儿童得到充分的发展，要求建立新兴的师生关系，要求尊重儿童，要求教师参与学校的。表达了一种新的教育观和发展观。教育与生长的目的在于过程自身，生长是一个持续不断的过程，没有终极目标，是机体与环境相互作用的过程和结果。儿童个体的充分生长不仅仅是达到社会目的的一个手段和工具，它本身就是主义的要求。生长论要求尊重儿童，使一切教育和教学合乎儿童心理发展水平的兴趣和需要的要求。
（三）“教育即经验的改造”
杜威认为“一切真正的教育从经验中产生”，但这并不意味着一切经验都真正地具有或相同起着教育作用。经验起作用强调经验过程中人的主动，要求教育过程中应尊重儿童的身心发展条件与水平，提高儿童参与教育过程的主动。
（四）与教育
教育是为了的，同时教育也应是的。主义不仅为教育提供了一个奋斗目标，而且还对教育提出了的要求，杜威认为主义本身便是一个教育的原则，一个教育方针和政策。杜威认为教师应是儿童生活成长和经验的启发者和诱导者。教师在学生的学习过程中发挥着十分重要的作用，是学生的指导者和引路人，而且也是知识的探究者和创造者。而不是学生的者。
二、杜威教育思想的一些片面
1．教育即生活
杜威认为，教育不仅是一般的生活，而且是儿童当前的生活。这里所说的“生活”，是指儿童的生长要素，即游戏、讲故事、观察、手工。除了这些生长要素之外，还有许多日常生活之外的东西，他却避而不谈”，可见我们的教育不能只重当下，不看未来。活在当下固然有其合理，然而不能将其极端化、片面化。教育应当源于生活，又高于生活。
2．教育即社会
杜威认为学校是社会的雏形，儿童在学校不是准备进入社会参加社会生活，而是在学校过的生活就应该是儿童当前的社会生活。这种认识抹杀了社会与学校的区别。如果学校教育也像社会教育一般零散，重经验，那么培养出来的学生就缺乏的理论功底，而且会有急功近利的心态。学校固然不可变成与社会完全脱钩的“象牙塔”，但是学校亦不可完全等同予社会，最多只能是个“小”社会，是向社会过渡的跳板。
3．在“做”中学
杜威认为，教学过程应该是“做”的过程，教学应该从儿童的现实生活经验出发，儿童应该从自身的活动中进行学习。这种思想片面强调了直接经验，否定了间接经验；片面强调了感知识，忽视了理知识；，降低了理论的作用，了、普遍知识的学习；把科学知识的教学同实践绝对对立起来。
三、杜威教育思想的借鉴和启示
面向生活、注重活动教学实用主义教育思想强育与生活的联系有合理因素的存在，只要不将其绝对化，不把教育完全等同于生活，就有借鉴意义。我国的教育一直以来都重视以书本为中心，学校的教育脱离学生的生活，一方面导致学生难以接受与理解书本知识，另一方面也使培养出来的学生不能适应社会的需求。因此，我们要借鉴杜威“面向生活”的理念，尊重儿童的个和兴趣，让学生在“真实的世界”中学 习。通过适当的活动课程，使学生有效地参加活动课程，培养能力，在实践中提高学生的素质。

强调思维训练、培养学生的创新意识和创造能力从“做中学”强调了训练思维的能力，这对于改革我们传统的教条主义和形式主义，改革单纯的传授知识、忽视培养学生思维创心能力有积极的现实意义。在当下的教育改革中，我们应当更加注重训练学生的思维，教会他们学

习的方法，而非单纯地传授知识。应当把校内的学习和现实生活联系起来，两者之间应当自由地相互影响。在教育过程中，教育必须从社会的整体环境和文化背景下手，创造一个适合儿童天的新环境，激发儿童认识周围事物的兴趣，促进其求真思维和创造格的养成，培养他们的探索精神和创造能力。

注重习惯的培养

中国的家庭和学校，强调让儿童熟记、背很多规则和标准，并通过严格的惩罚来让儿童来按照标准执行。这些规则是通过外部的压力强加给儿童的，这就使儿童丧失了应有的好奇心和创新意识。因此，家长和老师都应该注重儿童良好行为习惯与格的养成，引导学生积极参与社会实践，亲自在“做”中潜移默化地接受教育，养成习惯。

确立学习者的主体地位，建立平等的师生关系

长期以来，在我国学校教育中，教师是教育中的当然主体，教师怎么教，学生就怎么学，教师与学生是与被、主动与被动的关系。学生应从活动中学，从经验中学，让学生成为“做的主体，而不再是知识的接受者，他们都是学习的主人，知识的探索者；教师在很大程度应该成为“助学者”，与学生建立起平等的关系，师生之间不再是中心与边缘、教授与接受、主动与被动的关系，而是主体间的平等交往、协商的关系。教师应当了解学生的特点和接受能力，对症下药，因材施教。

你的认可，我的动力！

一、杜威教育思想

“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造”，这三个命题构成贯穿杜威整个教育思想的主旋律。

（一）教育与生活经验紧密相结合

1．“教育是生活的过程，而不是未来生活的准备。”这是一种经过“改造了”的“新生活”，“教育即生活”有两个反面的含义：一是要求学校与社会相结合，二是要求学校与儿童的生活相结合。 

2．“学校即社会”

这个命题并没有将学校与社会想混同。杜威所要求的学校生活是一种经过选择的、净化了的、理想的社会生活。使学校具有简化社会生活、纯化社会生活、平衡社会社会生活的功能，使每人都有机会不收社会团体的限制，接触更为广阔的环境。强调学生在做中学。

（二）“教育即生长”

杜威提出生长论，要求使儿童得到充分的发展，要求建立新兴的师生关系，要求尊重儿童，要求教师参与学校的。表达了一种新的教育观和发展观。教育与生长的目的在于过程自身，生长是一个持续不断的过程，没有终极目标，是机体与环境相互作用的过程和结果。儿童个体的充分生长不仅仅是达到社会目的的一个手段和工具，它本身就是主义的要求。生长论要求尊重儿童，使一切教育和教学合乎儿童心理发展水平的兴趣和需要的要求。

（三）“教育即经验的改造”

杜威认为“一切真正的教育从经验中产生”，但这并不意味着一切经验都真正地具有或相同起着教育作用。经验起作用强调经验过程中人的主动，要求教育过程中应尊重儿童的身心发展条件与水平，提高儿童参与教育过程的主动。

（四）与教育

教育是为了的，同时教育也应是的。主义不仅为教育提供了一个奋斗目标，而且还对教育提出了的要求，杜威认为主义本身便是一个教育的原则，一个教育方针和政策。杜威认为教师应是儿童生活成长和经验的启发者和诱导者。教师在学生的学习过程中发挥着十分重要的作用，是学生的指导者和引路人，而且也是知识的探究者和创造者。而不是学生的者。

二、杜威教育思想的一些片面

1．教育即生活

杜威认为，教育不仅是一般的生活，而且是儿童当前的生活。这里所说的“生活”，是指儿童的生长要素，即游戏、讲故事、观察、手工。除了这些生长要素之外，还有许多日常生活之外的东西，他却避而不谈”，可见我们的教育不能只重当下，不看未来。活在当下固然有其合理，然而不能将其极端化、片面化。教育应当源于生活，又高于生活。

2．教育即社会

杜威认为学校是社会的雏形，儿童在学校不是准备进入社会参加社会生活，而是在学校过的生活就应该是儿童当前的社会生活。这种认识抹杀了社会与学校的区别。如果学校教育也像社会教育一般零散，重经验，那么培养出来的学生就缺乏的理论功底，而且会有急功近利的心态。学校固然不可变成与社会完全脱钩的“象牙塔”，但是学校亦不可完全等同予社会，最多只能是个“小”社会，是向社会过渡的跳板。

3．在“做”中学

杜威认为，教学过程应该是“做”的过程，教学应该从儿童的现实生活经验出发，儿童应该从自身的活动中进行学习。这种思想片面强调了直接经验，否定了间接经验；片面强调了感知识，忽视了理知识；，降低了理论的作用，了、普遍知识的学习；把科学知识的教学同实践绝对对立起来。

三、杜威教育思想的借鉴和启示

面向生活、注重活动教学实用主义教育思想强育与生活的联系有合理因素的存在，只要不将其绝对化，不把教育完全等同于生活，就有借鉴意义。我国的教育一直以来都重视以书本为中心，学校的教育脱离学生的生活，一方面导致学生难以接受与理解书本知识，另一方面也使培养出来的学生不能适应社会的需求。因此，我们要借鉴杜威“面向生活”的理念，尊重儿童的个和兴趣，让学生在“真实的世界”中学 习。通过适当的活动课程，使学生有效地参加活动课程，培养能力，在实践中提高学生的素质。

强调思维训练、培养学生的创新意识和创造能力  从“做中学”强调了训练思维的能力，这对于改革我们传统的教条主义和形式主义，改革单纯的传授知识、忽视培养学生思维创心能力有积极的现实意义。在当下的教育改革中，我们应当更加注重训练学生的思维，教会他们学

习的方法，而非单纯地传授知识。应当把校内的学习和现实生活联系起来，两者之间应当自由地相互影响。在教育过程中，教育必须从社会的整体环境和文化背景下手，创造一个适合儿童天的新环境，激发儿童认识周围事物的兴趣，促进其求真思维和创造格的养成，培养他们的探索精神和创造能力。

注重习惯的培养

中国的家庭和学校，强调让儿童熟记、背很多规则和标准，并通过严格的惩罚来让儿童来按照标准执行。这些规则是通过外部的压力强加给儿童的，这就使儿童丧失了应有的好奇心和创新意识。因此，家长和老师都应该注重儿童良好行为习惯与格的养成，引导学生积极参与社会实践，亲自在“做”中潜移默化地接受教育，养成习惯。

确立学习者的主体地位，建立平等的师生关系

长期以来，在我国学校教育中，教师是教育中的当然主体，教师怎么教，学生就怎么学，教师与学生是与被、主动与被动的关系。学生应从活动中学，从经验中学，让学生成为“做的主体，而不再是知识的接受者，他们都是学习的主人，知识的探索者；教师在很大程度应该成为“助学者”，与学生建立起平等的关系，师生之间不再是中心与边缘、教授与接受、主动与被动的关系，而是主体间的平等交往、协商的关系。教师应当了解学生的特点和接受能力，对症下，因材施教。

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