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陪我从满城烟花到尘埃落地
根据发展心理学的理论,婴儿12个月的时候才逐渐出现主体我的自我意识,能够区分主体和客体,把自己和他人分开。所以从这个角度来说,自我,自恋可以看作是一种人与生俱来的本能。武志红老师也把这种心理状态称为“全能自恋“,并且这和佛洛依德的”自我,本我超我“理论也存在一致性。
自卑与自恋并不完全是反义词,自卑的底层逻辑就是自恋,没有自恋也就没有自卑。也可说自卑是自恋在特定外部环境刺激下的产物。所以与其说是时而自卑,时而自恋,更准确的描述是:自我评级时高时低,而这种自我评价的不稳定性是认知思维缺乏辩证能力的不成熟表现。就像你描述引发自己自恋和自卑情绪的原因都是经不起推敲的一样。一个人评价自己比任何人都好,这然不够客观,爱说谎就一定是坏事吗?说谎就一定是欺和伤害吗?善意的谎言也该被谴责吗?
“无法与任何人建立比较深层的关系,无法参加聚会,因为总觉得有人在看自己,我很焦虑难受,我该如何治愈自己,让自己不再这么难受?”这个往往和原生家庭有很大关系,因为亲子关系往往是我们理解亲密关系的模板。一个人童年时期的自我(安全感)如果没有得到很好的满足甚至遭到打压,成年后往往会表现两个极端,极度的自恋和自卑。总觉得有人在看自己是很正常的一种心理活动,在心理学上被称为“焦点效应”,它是指人们很容易把自己看作社交中心,高估周围人对自己的关注程度。
当你觉得别人在看你的时候,你对于他人来说也是那个“别人”,你会去关注每一个人吗?如果不会,是不是意味着也不是每一个人都会来关注你呢?另外这种关注就一定是恶意的吗?你有过怀不怀好意的去关注别人吗?如果没有,为什么别人就一定会呢?
不能和他人建立深层的关系,可以先一点点来,由浅入深,这个过程一定会发生一些事,让你感觉那个“深度”已经引起了你的不适,到时候再具体问题具体分析其中可能存在的不合理认知,这个过程不是一蹴而就的,如果有条件,可以尝试找一个心理咨询师,让她陪你一起完成这个过程,效果会比较好。
你要多笑笑就算没人哄
首先,这种理论,有它的科学之处,也有不那么完善的地方。所谓的从“一元”进入“二元”,也只是一种理解,并不是绝对的。把某一个成年人说成是“全能自恋”,带了很多评判的色彩,作为一名心理咨询师,我不习惯这样去感受我的来访者。其次,不同的人有不同的经历,我们需要从不同的个案中去理解和感受他的“自恋”。下面我接合一些具体的个案来谈谈关于“自恋”的问题。我有一个来访者,从小离开了父母,在哥哥嫂子身边长大。哥哥嫂子有三个孩子,对她的关爱只能是停留在衣食层面。长大后,她嫁给了一个工人。年轻的时候老公非常听她的话,用她自己的话说“叫他往东他不敢往西”,可是后来老公做生意发了财,应酬多了,也不怎么爱回家了,她的话也不怎么听了,她就各种生病。每次生病了,老公还是会照顾她一段时间。等到她病好了,老公又恢复常态。她有时生气了,就会在家里砸东西。她无法接受老公失控的局面。周围的朋友亲人都说她太自恋了。她老公甚至说:“我老婆那要上管天,下管地,中间管空气。” 我们从她的经历可以看出来,她的童年严重缺乏关注,这种匮乏形成的“内在小孩”就是不满足和对自我的不肯定。在亲密关系中,她需要靠老公的听话来肯定自己。一旦老公失控,她就陷入那种“我不好”的自我攻击中去了。这种黑暗,既无法自知,又无法自解。自己痛苦,也带给家人痛苦。可见,这不是自恋,而是自卑。不被看见的自卑往往会以自恋的形式表现出来。这样的情形在生活中并不少见。破解的方法还是回溯人生经历,在感受最深的地方进行挖掘,帮助对方看见自己的自卑。“看见是治疗的开始也是治疗的结束”,只要我们能看见自己的自卑,潜意识自有解之道。我们要相信“人人皆具佛性”,人是有慧根的,自知知人,是一体两面。能看见自己的人,就能理解他人。这种全能自恋也就不攻自破。理解,接纳,相信,陪伴,是咨询师的方法也是力量。首先要了解打破全能自恋是谁的需求? 第二,如果是来访者的需求,就需要看看他遇到了什么事情让他觉得不舒服,以至于与全能自恋有关系必须打破才能克服困难? 如果是咨询师的需要,那咨询师需要做个人体验,不能伤害到来访者。 如果是自己作为普通人的问题,需要看看到底发生了什么,遇到了哪些困难,已经意识到了就是疗愈的开始,不用着急,也许这种自恋背后有没有被看到的内心需求,慢慢忍受,然后接受,最后享受,因为这是一个人的生存策略,要尊重。 可以听听武志红老师的《从全能自恋到真实自信》
他未爱我如骨我却待他如命
精神分析学家科胡特说自恋其实就是人类的一般本质,每个人本质上都是自恋的。自恋是一种藉著胜任的经验而产生的真正的自我价值感,是一种认为自己值得珍惜、保护的真实感觉。也就是说一般个体的自恋并不是不健康的,而且我们整个社会也是允许适度自恋的,而只有个体过度自恋并超出了社会对与自恋允可的范围那才是不健康的。心理咨询师助理小任
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