王强心理咨询师

喜欢书的人，自然喜欢像是图书馆、书店、书摊这些有书的地方，济南老商埠最近开的季风书园成了读书人的新爱，可季风书园的门却不是那么好进的。 我第一次去季风，发现大门口的玻璃拉门没有那种人来能自动打开的感应，推门不开，敲门不应，欲进而不得，仔细看了周遭，只见玻璃门上写着“向欧拉致敬”，还有一个公式“e^(πi)+1=?”紧挨门的墙壁上有一排排带数字的圆点，看样子解不出这个公式休想进门，无奈，只好打电话让朋友下来领我进去，赶紧虚心求教，得知原来这是瑞士数学家、自然科学家欧拉的一个著名公式，被称作“欧拉恒等式”，也被誉为“数学中的天桥”，这个公式也刻在了皇家科学院的大门上，是啊，进入科学的殿堂哪有那么容易。 回去查了查，欧拉太牛了，创立了很多数学符号，创建了分析力学、弹道学、拓扑学，参加建筑大赛、出版音乐著作、历任皇家学院生物学院院长，还是制图专家，跨学科不说，还门门精通，难怪学者们评价他“读读欧拉，他是所有人的老师。” 所以，季风书园打出的口号就是“向所有崇尚人文与科学的人致敬”，与其他书店不同的是特意推出了“季风科学”这一主题。 步入季风的二楼拐角处，有一面黑色的墙，布满了排成矩阵的49只时钟，立马有一种寻究的疑惑和探秘的冲动。上了二楼，铺天盖地的书，用书分割成不同风格的区域，有曲径通幽的私密；有温馨舒适的敞亮，或坐或立，斜倚书架可看；静坐窗前可读，渴了，有茶水、咖啡可饮；饿了，有西式简餐可尝。 当然，“大餐”还是那些名目繁多的讲座和诗会，星期五晚上的萤火诗会；蒙古包里讲电影；在季风现场展开读书会联盟及讨论；还有专业学者的历史文化教育心理讲座。 我曾参加了尼采读书会和季风书园联合举办的读书人座谈，邀请了各界读书达人，由从北京开完第四届全国读书会的尼采创办人术德生讲了“北京阅读季”的推广经验，即联结社会力量，创变阅读价值，从个人、家庭、社区到社会，形成上上下下的读书气氛，让普通人感受到读书的美好和力量。来自垂杨书院的院长、文化学者张期鹏，文史学者、作家郑连根，季风书园老板高峻岭，电台主持人、心理咨询师时光，德鲁克读书会发起人王德重，周三读书会秘书长王强谈了私人化读书和抱团读书会等关于读书的话题，并展开精彩的阐述，其间，不同声音碰撞出色彩纷呈的思想火花，听众们也向嘉宾发问请教，并提出自己的看法和学者们探讨交流，自由的空间，独立的人格，让季风现场刮起了猛烈地思想风暴。 随后一周，又参加了一期文史学者郑连根的《极简中国史》的新书分享，他用极简的方式通盘审视上下五千年的中国历史，总结出一个极简版的中国史观，中国历史形态的三次升级伴随着中国历史文化的三次升级，即从原始社会到邦国体系再到帝国体系至到共和体系。 原始社会的尧舜禹从部落的神成为中华民族的神。 春秋战国时代是邦国体系最为活跃的时期。 秦始皇开启了帝国时代，也制定出天底下最自私的制度，不是为国家而存在，而是国家为皇帝而存在，国家成了皇帝一个人的了。 我们现在正处于后帝国体系向共和体系渐变的转型时期，是一个从乡土中国向现代化中国转型的时代，我们的知识体系、思想观念及认知模式也需要升级，这样就理解了社会变革时期出现的思想、经济、文化、教育等一系列问题，过去的社会价值体系被打破，而新的价值体系还未建立或在完善中，这是转型的痛苦也是发展的机遇。 从漫长的农耕文明慢慢接纳了草原文明、高原文明以及海洋文明，才形成了我们的中华文明，这需要放下身段，让身心变得柔软，相互接触、相互融合和相互学习，抱怨和指责解决不了问题，也不是有效的沟通方式，不拧巴、不极端，学别人之长，补己之短，彼此滋养，彼此塑造，让自己内心与外部世界达成和解，一点点的去解决面临的问题。 所以说，历史的真相是什么不见得多么重要，解释历史比真实历史还要重要，历史就是现在对过去不断地追问，也即不断地质疑和批判，汲取历史的智慧，树立历史大局观，就像欧拉公式一个哲学意义上的解释：“死而复生”，那个公式的答案是0，从有到无，又可以无中生有，新旧交替中，旧的在死去，新的在旧中重生。 一切历史都是当代史，“凡是过去皆为序章”，珍惜当下，珍惜我们身处的时代，遇见大时代有大时代的活法，遇见小时代有小时代的活法，以世界格局的心态和大国国民的胸襟，容纳百川方能成海。

王维勋的教授，我听得最认真。从心理学来阐述家庭教育，作为二级心理咨询师的我来说，还是蛮感兴趣的。王教授结合心理学教育学以艾里克森的八阶段理论为依托，与现实生活结合得到的启发给我们上了生动的一课。现在我简单的理一理，每个阶段应该注意的事项。 幼儿前期发源于本能的需求，他要吃的舒服，睡的舒服，就要求我们在孩子能受范围之内，及时的把它喂饱，抱一抱亲一亲，柔声细语，给她一种安全信任的感觉。这时候他的心理社会品质是希望的养成，希望是生命之本，人有一点点希望，就不会自杀，心理咨询者在对自杀来访者进行咨询的时候，首先第一想到的就是找到希望。可见希望有多么大的价值。 婴儿后期开始有自己的小主意，会无理由的说不，这是他自我意识形成萌芽的阶段，那与外在规范的约束就会出现对抗。作为大人，我们要进行正面的引导，让孩子感受到亲切的话语，把对抗从对立走向统一。这样的好处就是孩子将来愿与他人合作。如果我们这时候强硬的让孩子遵从自己的想法。那孩子长大就不愿和强势的人在一起，就会感到不安。这时候过度的耻笑会让孩子长大后缺乏意志力，意志力形成在孩子零到三岁的时候，至少也是打下基础。 幼儿期。这个时期的孩子如果得到了支持与鼓励，就会对自己的事情产生目标，并不厌其烦的去做。如果得不到鼓励的话，就会产生罪恶感，感觉自己没有出息，没有能力，自己瞧不起自己。孩子的专注力是天生的，后来都是被家长和老师摧毁的，这个时候呢，是专注力形成的重要时期。我们要根据它的特点去应对，去反应，而不是采用各种方法去对付孩子，对付的开始就是分离的开始。 儿童期。这个时期最重要的是让孩子进行性别性别认同。有的夫妻对方互相瞧不起，如妻子感觉自己的老公胸无大志，拒绝儿子向老公认同。不用担心这个时候的孩子，他认同的不是品质，完成的是认同感受，长大会会像更好的人去学习，重要的不是学习这个人的样子，是完成认同感。 老师讲了一个例子，拿孩子说，他长大后要当一条狗，那我们也得积极的去支持他。因为随后随着空间的不断的扩大，狗也许会变成为乔布斯等等。如果这个阶段封闭了他的这种认同的空间，那长大后谁也进不去了。 青少年时期。这时候的孩子有三分钟的热血，五分钟的热度。什么都想尝试一下。不管孩子有几分钟的热度，我们都要积极的支持。因为这时候是他们的幻想式自我意识和现实自我意识对接的一个重要的阶段。他在通过不断的摸索，在堆砌自己独立的人格，用实际行动完成，我从哪里来，我到哪里去我是谁？他在不断的摸索过程中，会将现实和幻想找出来。会完成生命中的第一个品质，对自己的忠诚。一旦完成这部分，他就知道自己是谁了。那失去自我，或者不知道自己是谁，找不到工作的可能。 成人前期。我是两个人，我和自己。这个时期要明白，我要爱自己，对自己负责。一个不爱自己的人，无从谈起爱别人。爱别人一定要先爱自己。爱就是奉献，担当和责任。 成人期，两层使命，一是生命的繁殖，而是事业的繁殖。 成人后期就是一个自我实现，找到自己的过程，看明白了，想开了。就不会留有遗憾的离开。 最后王教授结合他几十年的心理咨询经验，给我们提供一些建议。虽然不是什么非常至高的理论，但是对我们感触很大。 家庭教育既有共性，又有差异，每个家庭都有不同的传统家风，亲子相处的习惯，还有文化传承。 亲子不是居高临下式的，补偿式的一种关系。是一种相辅相成，同步成长的过程。家长通过内省，在看到孩子成长的时候，也能修复好多自己早年的创伤。 人生是条不归路，永远不会再来，与孩子的分分秒秒都是不可重复的回忆，我们要学会享受和孩子分分秒秒的人生。 我们要学会成熟，不要自以为是，固步自封。要用自己的身体力行影响孩子。 孩子的发展与自然物的生长是一样的，有它的自然发展规律，不能随便拔高。我们只是帮助孩子移除影响正常发育的障碍，然后让他按照自己的规律慢慢长大。 逼迫孩子学这学那，从而淡化了亲子关系，会得不偿失。把教育孩子的事情推向教育机构，这是一种无意识的推卸自己教育的责任。 我的要做孩子的伴，感情上的伴，玩耍的伴，同时承担着养育的责任。 王教授还指出。我们要学会教孩子懂规矩。这个规矩是指公共规矩，个性化的规矩尽可能的减少。有个别的家长对孩子个性化要求太多，会得不偿失。如有的爸爸妈妈要求孩子在家里做这做那，孩子不去上学。这就是把反抗个性化规矩和反抗公共规矩混乱了。因此我们尽可能的扩大对孩子公共规矩的指导。 知己知彼才能战无不胜。我们首先知道的是自己。自己是什么样子的孩子就会是什么样子的？常模当中的父母就有常模当中的孩子。我们要对孩子有合理的期望值。 最后教授提出了12个问题，让我们从中会反思做真正的自己。 第一，父母要先了解自己，问问对自己是否满意，哪些满意？哪些不满意？   第二，对配偶是否满意？满意部分，不满意部分，如果不满意，共同需要做什么？这两个问题呈现的是责任，以及处理问题的能力。没有责任和能力的家长，教不出有责任和能力的孩子。因此我们要身体立行勇于承担。   第三，配偶双方的三观是否相同，加审美观，如果不同，如何处理？  第四，对工作和社会现实是否满意？如果不满意，如何应对？（态度直接影响孩子的学习态度，对现实的满意就是孩子对学校是否满意）处理任何问题，必须建立在夫妻同盟的基础上。  第五，我和配偶对孩子是否满意，希望改进哪些？母子关系和父子关系，在养鱼孩子中多么重要。  第六，我对自己和配偶是否满意 第七，我和配偶有自己的人生意义吗？ 是强迫性的要求，还是自然的沉浸于生活当中。  第八，我的人生遗憾是什么？为什么至今没补？去补了吗？ 第九，如果人生重新来过，想怎么过？如果重新来过，你要寻找自己人生的意义，不要把自己的人生意义往孩子身上派，去消耗孩子的人生意义。  第十，孩子对我意味着什么？对家庭意味着什么？ 孩子是家庭中的过客。我们的任务是抚育他成人，然后让他离开我们，建立自己的新生活。 第十一，家长是管理孩子生活的，而不是主体文化教育的因为我们不是教育的专家，要相信老师。  第十二，单亲家庭，如何处理孩子的关系？亲子关系是永恒。绝对不能播撒恨的种子，要播撒爱的种子。这是规律，而规律，无一例外。