心理咨询师周恒简介

影响人格形成的因素有以下几点：1、生物遗传因素：许多心理学家认为双生子研究是研究遗传因素对人格影响的最好方法。2、社会文化因素：社会文化不仅对人格具有重要的作用，特别是后天形成的一些人格特征。3、家庭因素：家庭是社会的细胞，它不仅具有其自然的遗传因素，也有其社会的遗传因素。4、早期童年经验：幸福的童年有利于儿童发展健康的人格，不幸的童年会使儿童形成不良的人格。5、学校教育因素：学生在学校中通过学习、接受潜移默化的影响，从而形成优良的人格特征。6、个人主观因素：人格是在与环境相互作用的实践活动中形成和发展起来的，但任何环境因素都不能直接决定人格，它必须通过个体已有的心理发展水平和心理活动才能起作用。

人们把生活中种种不可思议的灵异之事，统统归之于鬼。有关闹鬼、撞鬼之事不绝于耳，即使在科学昌明发达的今天，鬼们依然可以登堂入室，人们似乎乐于编出鬼话、鬼事、鬼影来吓唬自己，于是鬼又成为一种文化现象，折射出独特的文化心理。《北京科技报》通过对科学家和心理学的专访，对五大“鬼问题”进行解析。1.鬼的形象和观念从何而来？ 心理学博士，中国科学院心理所副研究员、心理咨询社督导王文忠指出：产生的原因之一可能是，原始人和婴幼儿，由于个体能力的限制和心理的不成熟，容易对一些神奇现象进行拟人化理解。 心理学硕士、高级心理咨询师，四川南岛心理咨询研究所所长、首席咨询师，知名心理咨询与治疗专家向程指出：“鬼”是人类自己制造出来的，反映了人最原始的心理需要。如果人类没有恐惧，人类将不必群居，在静僻的山村的夜晚，绘声绘色地讲出一个鬼的故事，大家会因恐惧和刺激紧紧地抱在一起，这会营造出一个相互关切、相互帮助、相互支持的群体氛围。原始部落借助于防御“鬼神”而万众一心。对鬼的恐惧实际上起到了强化“人际关系链接”的效果，从这个意义上说，对鬼的恐惧是人类的集体无意识。而“鬼”不过是一个象征，代表死亡以及可能引起死亡的威胁力量；对“鬼”的恐惧实际上象征了对死亡以及与死亡有关的某种威胁人类生存的力量的恐惧。 2.鬼的谣言为什么会传播得这么快？ 北京师范大学副教授、中国社会科学院科学哲学博士和中国科学院科学史博士田松指出：人们寻求鬼刺激、对鬼言论产生兴趣并且乐于去传播它们，在很大程度上是由于鬼代表着人类个人无意识和集体无意识层面上的一些东西，自己认识不清的这些东西对人类来说，是一种永恒的“诱惑”。 意象对话心理咨询师何明华指出：很多人不敢去面对心里的鬼，他们采取的方法就是否定。或者通过传播这种言论来实现自己对鬼的恐惧的回避。对鬼，还有的人感到恐惧后，把自己的恐惧告诉别人，看见别人也恐惧，自己的恐惧也就减弱了。 3.人类为何要编个鬼来吓自己？ 王文忠：死后的世界是一片孤寂的黑暗？死了之后跟这个花花世界再也没有关系了？太悲哀的了。人们相信有鬼，有神，是一种补偿。人们编个鬼，并不一定只起吓唬人的作用，有时也能给人带来安慰，甚至带来某种稳定感和幸福感。 意象对话心理咨询师蔡晨瑞指出：编鬼故事和传播的人实际上心里也有一个类似的鬼，表达出来之后可以降低自己的恐怖程度。人们把自己心里的鬼投射在外面作为一个鬼故事或作为一个鬼形象，让自己觉得这是故事，是传说，是别人的，不是自己的，这种行为是一种保护自己，防御自己不被吓着，保护自己内心的心理防御机制。 4.有时人类为何渴望见鬼？ 王文忠：人们在安全(或缺乏刺激)的环境下喜欢猎奇，在险恶的环境下喜欢平凡；这种现象，表明这些人生活在一个安全的社会里。 蔡晨瑞：这是一种对自己进行“行为脱敏”的行为。“简单地打个比方来说，我们闻一种香味，如果天天闻这种香味就变得闻不到了。同样的道理，当我们有一种恐惧，我们在外界环境中不停地接触这种恐惧，久而久之，就变得不怕了。所以这种追求鬼刺激的行为，都可以看成是人们对自己的行为脱敏的训练。 5.鬼和灵魂之间有哪些异同？ 王文忠：灵魂可灭，那么灵魂就成了精神的同意词；灵魂不灭，而且这个不灭的灵魂还要与其他活着的人发生关系，影响活着的人的生活，那么灵魂就成了鬼(办坏事)或神(做好事)。 6.信鬼和信神有什么区别？ 蔡晨瑞：信鬼和信神都是寻找一种寄托，我们内心都是有恐惧、空虚感的，当我们找到一个外在的寄托的时候，那么自己可能就觉得安全了。 田松：信神和信鬼的人也有一些不同。有一些高级的佛教徒或大宗教的信徒，是只信神不信鬼的，他们反对迷信，认为自己只跟上帝打交道。相反是一些小教派、或邪教信鬼。欧洲曾经多次出现基督教徒焚烧女巫的情况，当然很多是冤案，但是原因大多是他们认为巫师相信自己能通过法术跟鬼进行交流。

人格（personality）是指个体在对人、对事、对己等方面的社会适应中行为上的内部倾向性和心理特征。表现为能力、气质、性格、需要、动机、兴趣、理想、价值观和体质等方面的整合，是具有动力一致性和连续性的自我，是个体在社会化过程中形成的独特的心身组织。整体性、稳定性、独特性和社会性是人格的基本特征。人格又称个性。是个人带有倾向性的、本质的、比较稳定的心理特征（兴趣、爱好、能力、气质、性格等）的总和。一个人的人格表现在知、情、意等心理活动的各个方面， 包括个人的认知能力的特征、行为动机的特征、情绪反应的特征、人际关系协调的程度、态度和信仰的体系、道德价值的特征等。一般说来， 人格是在一定社会历史条件下， 通过社会实践活动形成和发展起来的。一个人的人格是他过去的整个生活历程的反映。人格的形成也和人的生物遗传因素有关， 因为人与人的个别差异从婴儿诞生的第一天起就有所表现。作为区别人与人的不同特征的人格， 正是在这种先天生物学差异的基础上， 在某种社会文化环境的影响下， 通过不断的社会性内化过程而逐渐形成起来的。什么是人格？在历史上有不同的学者从不同的角度对人格作出了相应界定。总体而言，从心理学角度对人格所下的概念有以下五种。（1）罗列式概念。通常采用”人格是…的总和”的形式来描述人格，显然有助于确定人格的外延，但无法构建外延之间的关系，而且外延的边界有多大也难以说清楚。[2] （2）整体性概念。强调人格是个人各方面属性所组成的整体，在很大程度上克服了罗列式概念的缺陷。[2] （3）层次性概念。在整体性的基础上，层次性概念把人格的属性或特征按一定的层次结构排列起来，把人格特征具有内在的相互联系和统一性，而最高层次的属性或特征具有统合的作用。[2] （4）适应性概念。此类概念深受达尔文进化论思想的影响，把人格看作是人类在进化过程中不断适应环境的结果。[2] （5）区别性概念。如果说前面四种概念都反映了人们在人格上的共同性的话，区别性概念更多地看到了人与人之间在人格上的差异性，更强调个体人格的独特性方面。希望我能帮助你解疑释惑。

MBTI划分了不同类型的人格，并建立的八维的模型去解释那些行为特征，然而，没有解释人格形成的原因。人格形成的原因大概有三点：(1)天生的因素；(2)早期的家庭关系；(3)巨大的变故和心理创伤。关于天生的因素。最明显的是同卵双胞胎在幼年时便表现出个性的不同。由于不可改变，不详细讨论。关于早期家庭关系。最开始是婴儿与母亲的关系，包括眼神的交流，对婴儿需求的及时回应，母亲的耐心和友善等等非常细枝末节的行为都会影响到婴儿对这个世界的最初认识。两岁左右，幼儿开始更大的探索，这时候，父亲、兄弟姐妹们、宠物等等都会介入到幼儿的认知当中。到六七岁的时候，一个人的人格就基本定型了，他内心的安全感，心理的防御机制都已经建立。所以说，三岁看大，七岁看老，似乎有些悲观，但从人格的形成讲，确实如此。幼年时的这些体验、经历、认知会促使一个人做出相应的反应，这会慢慢沉淀到潜意识中，从而在日后发挥不可忽视的作用。关于巨大变故和心理创伤。首先能想到的，是对“死亡”的理解。一个人第一次遇见死亡，无论是遇见了真实的死亡事件，还是通过理解“死亡”这个词语的含义，都是对内心世界的震撼。所以，在年幼尚未形成成熟稳定的人格之前，最好不要真正理解死亡在生理学和哲学上的含义，如果年幼的孩子问及死亡，一定要编一个童话。然后是心爱之物的丧失，以及价值观、理想、希望等这些精神支柱的丧失。其实这也是另一种层面的“死亡”，也就是“不存在”了。如果对亲子关系、家庭环境以及人格形成感兴趣，推荐两本书：《为何家会伤人》武志红，北京联合出版社《感情依附》为何家会影响我的一生，亨利马西，内森塞恩伯格，世界图书出版公司前一本是一位国内的一线心理咨询师的作品，用很多实例解释了很多心理机制，以及这些现象形成的原因。后一本是依据一项长达三十年的跟踪调查研究写成的，从6周大开始，一直到30岁，追踪了七十多位人的成长经历。最后回到MBTI上来，为什么有些类型的人群，会有抑郁的倾向，有些类型的人会比较敏感，有些类型的人看上去过于热情和无私……如果做个长达三十年的跟踪研究，大概就会弄清楚，在良好家庭环境中成长的人会是什么类型。当然，跟创伤性事件一样，也是会有治愈性事件的。此外，心灵也是有自愈能力和自毁能力的。所以，人生之初所经历虽然影响重大，但人格随着漫长的岁月和经历还是会有一定变化的。