上海周鑫心理咨询师

结束在千岛湖龙川湾景区国际禅修中心的高心灵书院举办的21天静心营，开始赋归了。 “赋归”这个词，还是这次来书院才学到的。每周的学习课表都提前在公告栏上张贴出来，三周课表是依次公布的，当第三张课表出来时，心里还是有一点兴奋，也是这时看到“赋归”一词。 百度“赋归”，意为为回乡，辞官回乡。看来是对回家的一种雅称。我很喜欢这个词，这和禅修的意境相符啊！ 有了赋归的曙光，心开始有些奔逸，大脑开始做回家的打算了：衣服要不要洗干净带回去呢？分享会结束之后要拍照，要穿什么衣服呢？回去时，要去姜家镇买梅干菜烧饼，再去菜市场逛一圈，买点千岛湖的鱼带回去，朝发夕至，晚上就可吃上千岛湖的鱼头汤了。不知为什么，这些念头一直往大脑里钻，就是不想观呼吸，安住于当下，回到空明觉的状态。 告示版旁边的小黑板上的温馨提示，让我立刻警觉起来： 大家一定不要放纵，把握每时每刻去体悟道，越是到最后，越会有意想不到的体悟和收获，一定要把握住。 是呀！我放下一切来禅修，获得家人的支持，这是非常不容易的珍贵机会。郭永进老师说过：“人的一生，难得有几天让我们能安静下来，和自己相处，要好好珍惜。” 这都是我的福报啊，可不能浪费，还是把心安住下来，体悟人和大自然的密切关系，去读懂这部无字天书，大地风云经。 我们能有这样的安静的森林禅修场所，都是承蒙郭永进老师的恩德荫庇。 郭永进老师，也就是空海法师，二十多年来，不辞辛苦往返于台湾和大陆之间，到全国各地大江南北，去办禅修，去讲学。 而千岛湖淳安县的县领导正好要在千岛湖办特色旅游，推广文化旅游，就上网寻找资源和信息，结果被空海师父的讲经说法所吸引，觉得空海师父所讲的法没有迷信色彩，就抛出橄榄枝，邀请空海师父来龙川湾开办国际禅修中心。 于是，才有了我们在家门口禅修机会。踏遍青山，能有这样的森林禅修环境，我的内心充满着感恩。 要知道最初空海师父来大陆讲学的时候，我们都是在寺院里，有时候寺院要是有活动，有法会，想要安静都是不可能的。 2008年，空海师父在大陆举办的第一次大型专修班是在荆州的章华寺。三个月的专修，有几百学员。 离专修班结束还有几天的时候，也就是快滚新年了，传来的师父母亲去世的消息。空海师父虽然很悲痛，但并没有中途离开，直到专修班的结束，将大家送走，才返回台湾，而家里也等着空海师父回来，送母亲一程。 去世的日期恰好在专修班快要结束的时候，不早不晚，没有影响课程。是喜丧，走的时候有九十多岁了。 空海师父回顾母亲的一生对自己的影响，说母亲都是用爱心教育自己，从小到大都没有挨过一巴掌。空海师父的家在嘉义乡下，村子里有一个大大的水潭，空海师父从小就在水边玩耍，是散养的孩子。 这个村子也很特别，还有通灵的大师，城里的人排队来治病消灾，所以空海从小耳濡目染，知道不要做坏事，要做善事，有因果报应呢！ 到了读大学的时候，空海师父被推举为校学生会主席，在他任期届满做述职报告时，跟全校师生分享他的座右铭：“永怀善念，永不做恶事。” 郭永进老师还有一个人生的座右铭：“虚心学习，谦虚处下。” 所以想到郭永进老师为法的付出奉献，就不敢懈怠，继续精进用功。否则对不起老师，对不起陪伴我们成长的书院的老师和义工们，也对不起支持自己的家人，更对不起自己的生命。 生从何来，死往何处去！？这个命题也是我们要探索的，这个命题可不是只有老年人才独有的课题，我们每个人都应该去面对，好让自己不被死神追赶，活得安心自在。 从2008年我第一次来章华寺学习，到现在，已经过去近二十年了，时间真快，一切仿佛昨天。那时候自己身体健康，精力充沛，四十出头，真是人生的顶峰时期，可也是人生的瓶颈时期，有许多人也是在这个时候感受到人生的迷茫。 一直求学努力奋斗，成家立业，好像一步步走来有些成就，可发现快乐越来越少，幸福又是遥不可及，难免要问自己，这就是我要的生活吗？为什么我还有很多忧悲恼苦呢？三十而立，四十而不惑，五十知天命，可做不到呀！ 一路走来，不知不觉竟到了奔六的年龄，时光易逝，人生短暂，不免有些唏嘘。身边的同龄人有的病了，有的离开世界了，而父母也离我们而去，人生有很多的无可奈何。 在分享大会上，最后一位上来分享的是一位老人，今年76岁了，也是我们这期年纪最大的学员。在这次禅修中间，有一颗大牙不知怎么就开裂了。以前出现这个状况，他到医院就拔了。可是班主任告诉他，这样会影响学习，然后教他按摩穴位，没想到就好了，不疼了。 他说死神在向他招手了，他已经感受到死亡的恐慌，可自己还没有解决生死大事问题，也不知道自己到时间还来得及不！？他希望能够走的安心自在。 我知道禅修静心不是为死亡做准备，活出生命的意义和价值，这是郭永进老师一直倡导的，也是办书院的方针。 郭老师一直用孔子《大学》中的话来说明这一点： “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 就是要我们学习当高等心灵品质，找到自己的明德是什么，让我们来到心灵的纯净美好。 记得曾有一位九岁的小女孩也来学习，郭老师在询问她学习的体会时，她这样感叹道：“我发现我这辈子白活了。” 童言无忌，天真话语中流露的是很多人的心声。我们走过人生很多年，却不知道人生的意义，也不知道让自己快乐幸福的奥妙，这真是人生憾事，这让我们受了不少苦，走了很多弯路。 前天，先生下班前来电话，今天不加班，正常下班，因为要做核酸，还要我也一同去做核酸，否则就变红码。我赶紧做饭，等先生回来，我们一同去做核酸。 核酸采样点就设在家楼下不远处，因为要全员核酸检测，检测的人多了，所以设立的核酸检测点也多了起来，检测方便了很多。 虽然如此，还是排出去好长的队。人们看手机，聊天，就像去买菜一样。天很热，我这时候就想要是吃根冰棍该多好。 这些天，上海的心理咨询师群的上海同胞们，每天为团菜焦虑着，一日三餐成了讨论焦点，让我这个不在乎饮食的人也在反省自己了。我自由买菜，也没有限制，却没有珍惜，常常对付一口，而那些居家的上海姐妹们，却在这样的艰苦条件下，依旧能把三餐做得五颜六色，色香味俱全。 我有些对不起生活的馈赠，也没觉得这平淡的生活是多么幸福，今后我也要对自己好一些，让生活多彩起来。 昨天一位上海同学，团到四个提拉米苏蛋糕，自己没有吃，全部送给了辛苦的志愿者，还晒出了切蛋糕的照片。 此时想起这个场面，我觉得更要吃根冰激凌。对先生说了，他说那就去买吧！ 我走到街对面，看到一家小超市，扫了门铃码，买了冰激凌，吃了起来，仿佛我就是走在封闭的大上海，竟能吃上了冰激凌。 队伍前进了，我走了进去，刚吃了一口，就被志愿者发现了，用大喇叭向我喊话： “那个吃冰激凌的，你不知道这是核酸检测吗？小孩子都知道，你这么大的人了，还不知道！都不如一个小孩子。” 这话怎么这么难听呢？气的我不知吃还是不吃。众目睽睽之下，我恨不得有个地缝钻进去。还从来没有人大庭广众之下，被人这样羞辱过。就算我不对，对我说不吃就好了。何况我还真不是孩子，是成年人啊！怎么总这样的语言。大家都不看手机，也不聊天，开始看我了。 这时候，他又发话了： “你别站在队伍里了，出来出来，到外面去吃！” 我怎么这么听你话呢！？还吃个屁！我一下子把冰棍扔在树边草丛里。 那个大喇叭声音变了色： “你这是什么意思？说你还不对了吗？谁让你扔在草地上，要扔也得扔垃圾箱里。” 我没理他，随他说，气死他！ 可回头看看草地，再看看没吃完的冰激凌，觉得它们没有冒犯我，不能就这样弃之不顾，糟蹋草地吧！我就弯腰把冰激凌捡起来，扔到垃圾箱了。 这时候，那个大喇叭声音低下来了，变了色的脸刹那了缓和了下来： “你也要尊重我们志愿者！” 看他语气缓和，我也就不那么生气，平静地对他说： “你有想过尊重我吗？你这样说，让我脸面往哪儿搁！” 他不说话了，把喇叭放下，转身走了。 这时候有一位大白走过来，轻声提醒我，吧口罩戴好，别把鼻子露出来，这态度和刚才那位形成强烈对比。我听了，赶紧把口罩戴好，这是为我好，我谢过她。我觉得她是在安慰我，她也听到看到我被教训的一幕了。 两个大白，态度截然不同，感受这不同，这使我更明白了老子为什么这样说： 在《道德经》第七十三章，老子告诉我们： “勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。” 郭永进老师把这一章定义为：“逞凶斗狠早夭折”。第一位大白用这样凶悍态度，让我气愤抗拒，我用更大的力量去反抗。 在《道德经》第七十八章，老子告诉我们： “天下莫柔弱于⽔，⽽攻坚强者莫之能胜，以其⽆以易之。 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能⾏。” 郭永进老师把这一章定义为：“宇宙最伟大力量是大爱”。第二位大白，无声的爱心关心提醒，让我乐于服从，还心存感恩！爱的力量是柔的力量，也是宇宙最伟大的力量呀！ 先生就在我后面，他一声不吭，我也没有回头看他，我觉得我好没脸见人，只默默排着队。到我做完核酸，他也做好出来了。 这时候他才说他刚才的感受，告诉我他真想给他一拳了，后来想想算了！看你最后把冰激凌捡起来了，这是我没想到。 我说，我不是学习了高等智慧了吗？要上善若水呀！本来我也不对，不该吃冰激凌，也不该扔到草地上，我是要捡起来。 先生说，你说吃冰激凌，我也没想到有什么问题，本来是不应该吃东西的，我后来想到我看过的核酸检测要求。说说话，我也就没什么气了。先生说刚才冰激凌没吃上，走去买冰激凌去补上！ 回到家里，还和先生探讨了这一情景，我反思道他要是好好说话，我估计也不会让他气得不行，我也气得不行，双方矛盾激化。 我反省我被他的说话方式和语气带动了，反应也有些过激，下次遇到这情况，我就该先说对不起，认错就好了，他也就不会说出一大堆的话。 当我弯腰捡回冰激凌，他也立刻不生气了，脸色缓和了，看到了我的尊重态度。所以，一开始我就道歉，就好了。 可是，他的态度让我感连道歉机会都没有，他太强势了。 所以，在有理的情况下，还能心平气和地用爱心表达我们的意见，尊重别人，是不容易做到的。而这也反映了一个人的内在素养和心灵品质。 我想如果老子《道德经》中的“道先生”是这位志愿者时，他一定会用爱心，而不是盛气凌人的态度指责别人了。 因为“道先生”是这样一个人： “生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。” 明明做了很多利益他人的事情，却不去居功，也不傲慢，更不会盛气凌人。 “道先生”所展现的就是老子说说的无为，无为不是不作为，而是用爱心去作为：厚德载物，以德报怨，执左契而不责于人。 有很多时候，我们用的是“有为”的方式，就像这位训我的志愿者一样，不知不觉就变成了正义之师，打着正义之师的名义，伤害了别人，却不知道，还以为都是别人不好，别人不对。 父母常常是这样，夫妻是这样，老师也是这样！制造很多冲突对立，结果两败俱伤。要好好反思呀！ 学习高等智慧，止于至善，用爱心对待人事物，是我们要努力学习做到的，这也是禅修的意义所在。 冰冻三尺非一日之寒，多年形成的积习要改变非一日之功，可我不会就此就退缩，就算进三步退两步也是进步，好好让自己蜕变，就是在改变自己生命的基因。 21天的静心营记录到此就结束了，21篇记录，将近十万字，这是我写过的最长的作文了。21天禅修是我参加过的最长的一期禅修，也是收获最大的一次禅修，我觉得能记录下来，也是又一次学习的机会，也是一件很快乐的事。学而时习之，真是不亦乐乎呀！ 感谢我的惠姐姐，不断地催更，不断地鼓励我，让我有力量坚持完成了21篇记录。 还要感谢我的先生，不但点赞，还要给我发稿费，让我写起来特别有成就感。 也感谢阅读拙著的家人们，朋友们，和素不相识的亲们，感谢你们的支持和厚爱！ 感恩！再见！ 祝福大家生活幸福，家庭美满，身体健康！ 祝愿大道广传，风调雨顺，国泰民安，世界和平！

史秀雄假性亲密关系字数1你需要做的就是观察自己此时此刻的感受并且分享给对方，然后询问对方的看法、感受和意图。2亲密关系之所以亲密，在于它理应比普通关系更加容易接纳和宽容双方的情绪表达，而双方应该为构建这种宽容的氛围共同努力。3如何判定对他是你的真爱？我的回答是：在爱过了各种人，对各种所谓的幸福甜蜜都看透了，发现自己完全可以掌控生活、照顾自己、不需要依赖任何人而让自己快乐和满足的时候，却突然爱上了他。4推荐书籍：亲爱的，我们别吵了5相爱就是要共同创造一个未来，谈恋爱就是要试试看两个人的互动能够创造出什么。如果你们的关系能够为彼此带来积极地变化和成长，那么我认为这段关系很可能是对的，而且你们多半无须思考就会相爱。6每个人的爱情理想是被自己的独特人生阅历定义的，所以理想标准衡量的是以往的经历带来的情感体验。你曾经爱上什么样的人？你会被什么样的品质打动？你愿意和什么样的人亲近？什么样的人在你眼里会显得与众不同？当他做什么事情时会让你产生莫名的爱慕之情？你对这些问题的答案，才应该是是你择偶的理想标准7当我们去了解他人的心思时，如果关注他做这件事情的价值和意义，而不仅仅是关注对错，会更容易进入他的内心，从而知道是对什么的渴望让他愿意以冒险的方式去表达。肤浅的人关注对错、评论是非，深刻的人的关注内心的动机和渴望8当你不满对方的某些行为时，你自己充满抱怨的反应是在强化这些行为，还是在鼓励他做出改变？当得不到对方的回应或配合时，你是否反思过自己的沟通方式？我们不能期望改变别人，但可以反思自己扮演的角色如何推动他人变成了现在的样子。9所以对于如何与人相处的问题，我鼓励你从问“戴面具还是做自己”，慢慢演变到问“我是否擅长洞察和适应不同的人际关系环境”10做一些自己喜欢的事情，来让那些无论如何都会喜欢的我的人，早点在人群中发现我。11想要和一个人亲近，就必须花时间耐心地陪伴他。想要和自己亲近，就必须在寂寞中倾听内心的声音12对于所谓原生家庭不幸福，我更愿意将其视作原生家庭中学习能力和学习机会的缺失。把不幸化成能力，才有改变的可能。13良好的执行力是对付自卑最有效的方式，正因为成长缺少赞美和鼓励的环境，我才会把自己看得很差劲。

《假性亲密关系》这本书作者史秀雄（Steve Shi）：多伦多大学心理学本硕毕业。在上海的心理咨询师，专注于80后、90后的情感生活、心理健康和个人成长。知乎「心理学」领域下的优秀回答者。 每个人都有自己的亲密关系网络，在我们觉得我们的关系是最亲密的时候，其实也存在着很多的隔阂。只是我们并不在意和关注，当我们的关系到了不可调和的时候，我们彼此已经彼此伤害很久了。 与父母、伴侣的关系，就和生活质量直接相关，对大部分人来说都是最重要的事情。 很少人不愿花太多时间去研究如何处理亲密关系的处理，即使已存在了问题也懒得去解决。 如何认识自我，有时我们并不了解自己，尽管可能很多人认为自己肯定是最了解自己的。我们宁愿花更多的时候去玩游戏，找朋友聚会，就是不愿意找时间问问自己的内心的真实想法。 《假性亲密关系》这本书的作者从爱情的假性和真相说明如何与伴侣更亲密。 其实亲密关系中的矛盾来源于彼此的性格，也就是原生家庭对我们的影响。 而我们和父母之间关系的问题，如何走出父母关系的阴霾? 即使我们改变不了与父母的关系，但是了解与原生家庭，与父母的关系，可以让我们在以后的各种选择中用积极健康的态度去面对、去解决。