河南王令总经济师

北宋

王嫱，就是王昭君，西汉元帝时宫女。生卒年月不详，约生活在公元前1世纪下半叶。字嫱，晋人因避司马昭讳，改称明妃，又作明君。南郡秭归(今湖北秭归)人。元帝时被选入后宫。竟宁元年(前33)入匈奴和亲。王莽(前45-后23)，新王朝的建立者。公元8-23年在位。字巨君，汉元帝皇后侄。公元8年代汉称帝，国号新，公元23年在绿林军攻入长安时被杀。王充(27-约97)，东汉思想家。字仲任。会稽上虞(今浙江上虞)人。少时受业洛阳太学，师事班彪。历任县、郡功曹，州从事、治中等职，后辞官家居。汉章帝曾特诏公车征聘，因病未行。晚年生活潦倒。王充在哲学上认为物质性的“元气”是构成天地万物的基本元素，否定天人感应说。在伦理思想上认为道德起源于人类物质生活的进步。主张人性有善有恶，但强调人性可以通过教育而改变。王充是先秦以后对中国古代逻辑有贡献的思想家，他较全面地阐述了论证问题，提出基本论证规则是：切忌“失之所对”，偷换概念，转移论题；不能“首尾相违”，自相矛盾；要文显言明，“言无不可晓，指无不可睹”。著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》，仅存《论衡》。其思想对以后唯物主义思想的发展很有影响。王符(约85-162)，东汉哲学家。字节信。安定临泾(今甘肃镇原)人。一生未仕，隐居著述。在认识论上反对圣人先知说，强调“国以民为基”。在经济方面提出富民说，认为农、工、商各有其本末，在中国经济思想史上影响很大。著有《潜夫论》等。王祥(184-268)，晋琅邪临沂(今属山东)人，字休徵。汉末，隐居庐江(治今安徽舒城)二十年。后任温(今河南温县西南)令，累迁大司农、司空、太尉。晋代魏，官至太保。事后母孝，民间有王祥卧鲤求冰故事。王羲之(321-379，一作303-361)，东晋书法家。字逸少。琅邪临沂(今山东临沂)人。官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。自幼学习书法，曾师从卫铄，后遍学众家，在汉魏质朴淳厚书风的基础上，博采众长，创造出一种妍美流便、雄逸俊雅的新书风。对后世具有深远的影响，被誉为“书圣”。真迹无存，唯有唐人双钩廓填的行书《姨母》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》及草书《初月帖》等。王羲之亦长于文学，原有文集10卷，已佚，明人辑有《王右军集》2卷，见于《汉魏六朝百三家集》。王献之(344－386)，东晋书法家。字子敬。琅邪临沂(今山东临沂)人。王羲之第七子。曾任中书令，为新安公主驸马。自幼随父学习书法，后又师法张芝草书，形成自己独特书风。擅长各种书体，尤精于行草书，书风笔迹流泽，婉转妍媚，为世人所重，与其父并称二王。书法墨迹传至今日的有行草书《鸭头丸帖》、《中秋帖》、行楷书《廿九日帖》及小楷刻本《十三行》等。王通(584-617)，隋哲学家。字仲淹，门人私谥曰“文中子”，绛州龙门(今山西河津)人。主张儒、佛、道三教合一，基本立足点则为儒学。著有《中学》，亦称《文中子》。王勃(650-676)，唐文学家。字子安，绛州龙门(今山西河津)人，麟德初应举及第。“初唐四杰”之一。其诗风格较为清新，其文以《滕王阁序》较为有名。原有集，已佚，明人辑有《王子安集》。王维(701-761，一作698-759)，唐诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁(今山西祁县)，其父迁家蒲州(今山西永济)。开元进士，累官至给事中，以尚书右丞终，世称王右丞。王维诗多山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。加之艺术技巧很高，颇为后人所推崇。王维精于绘画，能将诗歌与绘画相互沟通，被苏轼誉之为“诗中有画”、“画中有诗”。能作人物、佛像，尤以水墨山水为人称许。王维生前及后世均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”的美称。历代编注其集很多，明顾起经《类笺唐王右丞诗集》10卷(后附文集4卷)是现存最早注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今较好的注本。王建(约767-约830)，唐诗人。字仲初，颍川(今河南许昌)人。出身微寒。大历进士。擅长乐府诗，与张籍齐名。著有《宫词》一百首。有《王司马集》。王安石(1021-1086)，北宋政治家、文学家、思想家，。字介甫，号半山。江西临川(今江西抚州)人，世称临川先生。庆历进士。神宗熙宁二年(1069)出任参知政事，次年升任宰相，开始大力推行改革。熙宁七年第一次罢相。次年复拜相。复相后不能把改革继续推行下去，于熙宁九年第二次辞相，从此闲居江宁府。封荆国公，世称荆公。卒谥文。在哲学思想方面是传统的朴素的辩证法思想，《洪范传》、《老子注》是他在这方面的主要著作，后者已散佚。文章以论说见长，列于唐宋八大家。诗歌方面写了不少反映社会现实的诗篇。现存《临川集》、《临川集拾遗》、《周官新义》残卷等。王诜(1037-?)，北宋画家。字晋卿，太原(今属山西)人，居开封。妻英宗女蜀国公主，为驸马都尉。家有宝绘堂，收藏历代书画。工诗词，善书法，尤精山水。有“不古不今，自成一家”之评。王恂(1235-1281)，元代中山唐县(今属河北)人。字敬甫。精通历算之学，与郭守敬等编制《授时历》，提出“招差法”及“弧矢割圆术”等。王冕(1287-1359)，元画家、诗人。字元章，号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等。会稽(今浙江绍兴)人。出身农家，幼时曾牧牛，劳动之余读书习画，年轻时曾热衷功名，屡次名落孙山，遂绝意仕途，浪迹江湖，游历大江南北。擅竹石、篆刻，尤工墨梅，师法仲仁和尚、扬无咎，加以发展，其梅枝干遒劲，花或疏或密，蕊萼错落分布，花朵或圈或点，皆以水墨为之，得梅花之韵致风骨。有《墨梅图》、《南枝早春图》传世，著《梅谱》，阐述画梅理论。善诗，多表现人民生活疾苦和揭露权贵的腐化与骄奢，以及追求清高，不逐时俗等。著《竹斋诗集》四卷。王实甫，元杂剧作家。名德信。大都(今北京市)人。生卒年与生平事迹不详。创作活动大致在元成宗元贞、大德年间。编撰杂剧13种，只有代表作《西厢记》与《丽春堂》传世，《贩茶船》、《芙蓉亭》各传曲文一折，余则散佚。王守仁(1472-1529)，明思想家。初名云，字伯安。因筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生。浙江余姚人。弘治进士，官至南京兵部尚书，封新建侯，谥文成。在哲学方面，他是心学发展的集大成者，形成阳明学派，在明代影响极大，并流传到日本。著有《传习录》、《大学问》、《阳明先生文录》等，后人辑成《王文成公全书》38卷传世。王夫之(1619-1692)，明清之际思想家。字而农，号姜斋，学者称船山先生。湖南衡阳人。曾积极组织抗清斗争，失败后到南明桂王的政权中任职，南明亡后，更名隐居，潜心著述。学术成就很大，对天文、数学、地理、历法都有所研究，尤精于经学、史学、文学，在中国思想史上具有重要地位，在中国近代产生了很大影响。遗著总称为《船山遗书》，有100多种，主要有《张子正蒙注》、《读四书大全说》、《周易外传》、《尚书引义》、《读通鉴论》等。王翚(1632-1717)，清画家。字石谷，号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人。出身绘画世家，幼承家学。擅山水。其画笔墨功底深厚，长于摹古，几可乱真，但又能不为成法所囿，在四王中比较突出。其画在清代极负盛名，被视为画之正宗，追随者甚众，后人称为虞山派。有《康熙南巡图》(与杨晋等人合作)、《秋山萧寺图》、《虞山枫林图》、《秋树昏鸦图》等传世。其他王姓名人有战国秦将王翦；神话人物王乔；汉初大臣王陵；东汉大臣王允，文学家王逸、王粲，辞赋家王延寿，水利学家王景；西汉辞赋家王褒；三国魏经学家王肃，玄学家王弼；魏晋间医学家王叔和；东晋“竹林七贤”之一王戎，大臣王导；西晋大臣王衍；南朝齐目录学家王俭，文学家王融，书法家王僧虔；唐诗人王绩、王昌龄、王之涣、王湾、王翰，画家王洽，医学家王冰，数学家王孝通；五代开闽之祖王潮、王审知；北宋诗人王令，文学家王禹偁，针炙学家王惟一，画家王希孟；南宋名将王坚，经学家王柏，学者王应麟，词人王沂孙；全真教创立者王重阳；元文学家王恽，戏曲作家王晔，画家王绎、王渊、王蒙、王振鹏，农学家及活版印刷术改进者王祯，医学家王好古；明哲学家王艮、王廷相，书法家王宠，画家王绂，文学家王祎、王九思、王世贞、王世懋；清画家王时敏，诗人王士禛，书法家王铎、王文治，文字学家王筠，训诂学家王引之、王念孙，医学家王清任等。近现代王姓名人有学者王闿运，琴家王宾鲁，中共一大代表王尽美，早期工人运动领袖王荷波，革命家王若飞、王王嫱，就是王昭君，西汉元帝时宫女。生卒年月不详，约生活在公元前1世纪下半叶。字嫱，晋人因避司马昭讳，改称明妃，又作明君。南郡秭归(今湖北秭归)人。元帝时被选入后宫。竟宁元年(前33)入匈奴和亲。王莽(前45-后23)，新王朝的建立者。公元8-23年在位。字巨君，汉元帝皇后侄。公元8年代汉称帝，国号新，公元23年在绿林军攻入长安时被杀。王充(27-约97)，东汉思想家。字仲任。会稽上虞(今浙江上虞)人。少时受业洛阳太学，师事班彪。历任县、郡功曹，州从事、治中等职，后辞官家居。汉章帝曾特诏公车征聘，因病未行。晚年生活潦倒。王充在哲学上认为物质性的“元气”是构成天地万物的基本元素，否定天人感应说。在伦理思想上认为道德起源于人类物质生活的进步。主张人性有善有恶，但强调人性可以通过教育而改变。王充是先秦以后对中国古代逻辑有贡献的思想家，他较全面地阐述了论证问题，提出基本论证规则是：切忌“失之所对”，偷换概念，转移论题；不能“首尾相违”，自相矛盾；要文显言明，“言无不可晓，指无不可睹”。著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》，仅存《论衡》。其思想对以后唯物主义思想的发展很有影响。王符(约85-162)，东汉哲学家。字节信。安定临泾(今甘肃镇原)人。一生未仕，隐居著述。在认识论上反对圣人先知说，强调“国以民为基”。在经济方面提出富民说，认为农、工、商各有其本末，在中国经济思想史上影响很大。著有《潜夫论》等。王祥(184-268)，晋琅邪临沂(今属山东)人，字休徵。汉末，隐居庐江(治今安徽舒城)二十年。后任温(今河南温县西南)令，累迁大司农、司空、太尉。晋代魏，官至太保。事后母孝，民间有王祥卧鲤求冰故事。王羲之(321-379，一作303-361)，东晋书法家。字逸少。琅邪临沂(今山东临沂)人。官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。自幼学习书法，曾师从卫铄，后遍学众家，在汉魏质朴淳厚书风的基础上，博采众长，创造出一种妍美流便、雄逸俊雅的新书风。对后世具有深远的影响，被誉为“书圣”。真迹无存，唯有唐人双钩廓填的行书《姨母》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》及草书《初月帖》等。王羲之亦长于文学，原有文集10卷，已佚，明人辑有《王右军集》2卷，见于《汉魏六朝百三家集》。王献之(344－386)，东晋书法家。字子敬。琅邪临沂(今山东临沂)人。王羲之第七子。曾任中书令，为新安公主驸马。自幼随父学习书法，后又师法张芝草书，形成自己独特书风。擅长各种书体，尤精于行草书，书风笔迹流泽，婉转妍媚，为世人所重，与其父并称二王。书法墨迹传至今日的有行草书《鸭头丸帖》、《中秋帖》、行楷书《廿九日帖》及小楷刻本《十三行》等。王通(584-617)，隋哲学家。字仲淹，门人私谥曰“文中子”，绛州龙门(今山西河津)人。主张儒、佛、道三教合一，基本立足点则为儒学。著有《中学》，亦称《文中子》。王勃(650-676)，唐文学家。字子安，绛州龙门(今山西河津)人，麟德初应举及第。“初唐四杰”之一。其诗风格较为清新，其文以《滕王阁序》较为有名。原有集，已佚，明人辑有《王子安集》。王维(701-761，一作698-759)，唐诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁(今山西祁县)，其父迁家蒲州(今山西永济)。开元进士，累官至给事中，以尚书右丞终，世称王右丞。王维诗多山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。加之艺术技巧很高，颇为后人所推崇。王维精于绘画，能将诗歌与绘画相互沟通，被苏轼誉之为“诗中有画”、“画中有诗”。能作人物、佛像，尤以水墨山水为人称许。王维生前及后世均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”的美称。历代编注其集很多，明顾起经《类笺唐王右丞诗集》10卷(后附文集4卷)是现存最早注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今较好的注本。王建(约767-约830)，唐诗人。字仲初，颍川(今河南许昌)人。出身微寒。大历进士。擅长乐府诗，与张籍齐名。著有《宫词》一百首。有《王司马集》。王安石(1021-1086)，北宋政治家、文学家、思想家，。字介甫，号半山。江西临川(今江西抚州)人，世称临川先生。庆历进士。神宗熙宁二年(1069)出任参知政事，次年升任宰相，开始大力推行改革。熙宁七年第一次罢相。次年复拜相。复相后不能把改革继续推行下去，于熙宁九年第二次辞相，从此闲居江宁府。封荆国公，世称荆公。卒谥文。在哲学思想方面是传统的朴素的辩证法思想，《洪范传》、《老子注》是他在这方面的主要著作，后者已散佚。文章以论说见长，列于唐宋八大家。诗歌方面写了不少反映社会现实的诗篇。现存《临川集》、《临川集拾遗》、《周官新义》残卷等。王诜(1037-?)，北宋画家。字晋卿，太原(今属山西)人，居开封。妻英宗女蜀国公主，为驸马都尉。家有宝绘堂，收藏历代书画。工诗词，善书法，尤精山水。有“不古不今，自成一家”之评。王恂(1235-1281)，元代中山唐县(今属河北)人。字敬甫。精通历算之学，与郭守敬等编制《授时历》，提出“招差法”及“弧矢割圆术”等。王冕(1287-1359)，元画家、诗人。字元章，号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等。会稽(今浙江绍兴)人。出身农家，幼时曾牧牛，劳动之余读书习画，年轻时曾热衷功名，屡次名落孙山，遂绝意仕途，浪迹江湖，游历大江南北。擅竹石、篆刻，尤工墨梅，师法仲仁和尚、扬无咎，加以发展，其梅枝干遒劲，花或疏或密，蕊萼错落分布，花朵或圈或点，皆以水墨为之，得梅花之韵致风骨。有《墨梅图》、《南枝早春图》传世，著《梅谱》，阐述画梅理论。善诗，多表现人民生活疾苦和揭露权贵的腐化与骄奢，以及追求清高，不逐时俗等。著《竹斋诗集》四卷。王实甫，元杂剧作家。名德信。大都(今北京市)人。生卒年与生平事迹不详。创作活动大致在元成宗元贞、大德年间。编撰杂剧13种，只有代表作《西厢记》与《丽春堂》传世，《贩茶船》、《芙蓉亭》各传曲文一折，余则散佚。王守仁(1472-1529)，明思想家。初名云，字伯安。因筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生。浙江余姚人。弘治进士，官至南京兵部尚书，封新建侯，谥文成。在哲学方面，他是心学发展的集大成者，形成阳明学派，在明代影响极大，并流传到日本。著有《传习录》、《大学问》、《阳明先生文录》等，后人辑成《王文成公全书》38卷传世。王夫之(1619-1692)，明清之际思想家。字而农，号姜斋，学者称船山先生。湖南衡阳人。曾积极组织抗清斗争，失败后到南明桂王的政权中任职，南明亡后，更名隐居，潜心著述。学术成就很大，对天文、数学、地理、历法都有所研究，尤精于经学、史学、文学，在中国思想史上具有重要地位，在中国近代产生了很大影响。遗著总称为《船山遗书》，有100多种，主要有《张子正蒙注》、《读四书大全说》、《周易外传》、《尚书引义》、《读通鉴论》等。王翚(1632-1717)，清画家。字石谷，号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人。出身绘画世家，幼承家学。擅山水。其画笔墨功底深厚，长于摹古，几可乱真，但又能不为成法所囿，在四王中比较突出。其画在清代极负盛名，被视为画之正宗，追随者甚众，后人称为虞山派。有《康熙南巡图》(与杨晋等人合作)、《秋山萧寺图》、《虞山枫林图》、《秋树昏鸦图》等传世。其他王姓名人有战国秦将王翦；神话人物王乔；汉初大臣王陵；东汉大臣王允，文学家王逸、王粲，辞赋家王延寿，水利学家王景；西汉辞赋家王褒；三国魏经学家王肃，玄学家王弼；魏晋间医学家王叔和；东晋“竹林七贤”之一王戎，大臣王导；西晋大臣王衍；南朝齐目录学家王俭，文学家王融，书法家王僧虔；唐诗人王绩、王昌龄、王之涣、王湾、王翰，画家王洽，医学家王冰，数学家王孝通；五代开闽之祖王潮、王审知；北宋诗人王令，文学家王禹偁，针炙学家王惟一，画家王希孟；南宋名将王坚，经学家王柏，学者王应麟，词人王沂孙；全真教创立者王重阳；元文学家王恽，戏曲作家王晔，画家王绎、王渊、王蒙、王振鹏，农学家及活版印刷术改进者王祯，医学家王好古；明哲学家王艮、王廷相，书法家王宠，画家王绂，文学家王祎、王九思、王世贞、王世懋；清画家王时敏，诗人王士禛，书法家王铎、王文治，文字学家王筠，训诂学家王引之、王念孙，医学家王清任等。近现代王姓名人有学者王闿运，琴家王宾鲁，中共一大代表王尽美，早期工人运动领袖王荷波，革命家王若飞、王稼祥、王震，外交家王炳南，拼音文字提倡者王照，草原学家王栋，作物育种学家王绶，动物学家王家楫，经济学家王亚南，化学家王葆仁，冶金学家王宠佑，数学家王元，华裔美籍科学家王安，计算机专家王选、作家王统照、王希坚、王愿坚、王蒙，语言学家王力，京剧演员王鸿寿、王长林、王瑶卿，扬州评话演员王少堂，画家王个簃，戏曲史家王季思，电影导演王家乙、王苹，评话艺人王少堂，音乐学家王光祈，词曲作家王洛宾，劳动模范王进喜等。稼祥、王震，外交家王炳南，拼音文字提倡者王照，草原学家王栋，作物育种学家王绶，动物学家王家楫，经济学家王亚南，化学家王葆仁，冶金学家王宠佑，数学家王元，华裔美籍科学家王安，计算机专家王选、作家王统照、王希坚、王愿坚、王蒙，语言学家王力，京剧演员王鸿寿、王长林、王瑶卿，扬州评话演员王少堂，画家王个簃，戏曲史家王季思，电影导演王家乙、王苹，评话艺人王少堂，音乐学家王光祈，词曲作家王洛宾，劳动模范王进喜等。

王令(1032～1059) 北宋诗人。字逢源。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。至和二年(1053)，王安石由舒州通判被召进京,路过高邮,他赋《南山之田》诗求见。王安石大喜，誉为"可以任世之重而有功于天下"（《王逢源墓志铭》），并将其妻妹嫁给他。28岁卒。王安石在《思逢源》中有"妙质不为平世得,微言唯有故人知"之句,对他的才高命短、未得重用表示惋惜。王令的诗受韩愈、孟郊、卢仝、李贺的影响较深，构思新奇，造语精辟，气势磅礴，意境奥衍。诸如"长星作彗倘可假，出手为扫中原清"(《偶闻有感》)"终当力卷沧溟水,来作人间十日霖"（《龙池》）等句,均笔意纵横、气格雄壮。《暑旱苦热》尤其突出："清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干，昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒；不能手提天下往，何忍身去游其间！"刘克庄称其诗"骨气老苍，识度高远"(《后村诗话·前集》)。其他如《不雨》、《良农》、《饿者行》、《和洪与权逃民》及五言长诗《梦蝗》等篇，则同情民间疾苦，对黑暗政治作了深刻的揭露。《松》、《大松》、《次韵和人古松》等诗,托物寄兴,抒发了崇高理想无法实现的愤慨。《□□》、《庭草》、《江上》、《金山寺》等写景抒情小诗，清新自然，别具一格。不过，有些作品有生硬粗率之病，艺术上还不够成熟。王令诗文由其外孙吴说编为《广陵集》,未刊行,近代始有嘉业堂刻本。上海古籍出版社1980年新版《王令集》，即据嘉业堂本校点，诗赋文21卷。另有《拾遗》、《附录》、《年谱》等。 万里常为客 孤愤自潸然——北宋青年诗人王令的一生北宋著名文学家王安石曾挥泪写下这样的诗句：“布衣阡陌动成群，卓荦高才独见君。杞梓豫章蟠绝壑，骐驎騕褭跨浮云。行藏已许终身共，生死那知半路分。便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。”诗中那位身为布衣百姓而才能卓越、备受王安石推重而引为知己者，就是北宋名扬于江淮一带的青年诗人王令。

杨秀清：禾乃师赎病主左辅正军师东王，天王第五子洪天佑承嗣，称幼东王九千岁，天京陷落后不知下落。萧朝贵：右弼又正军师西王，长子萧有和袭爵，称幼西王八千岁，天京失陷后，突围至湖熟镇牺牲。冯云山：前导副军师南王，西王二子萧有福承嗣，称幼南王七千岁，天京失陷后，突围至湖熟镇牺牲。韦昌辉：后护又副军师北王，以罪诛，爵除。石达开：左军主将翼王。秦日纲：燕王，以罪诛，爵除。胡以晃：豫王，子胡万胜袭爵，称幼豫王强千岁。后期重要的玕王洪仁玕、英王陈玉成、忠王李秀成、赞王蒙得恩、侍王李世贤、辅王杨辅清、扶王陈得才、启王梁成富、 遵王赖文光、祜王蓝成春。

太平天国天王 洪秀全前期七王表 爵号 姓名 袭爵 东王 杨秀清 （禾乃师赎病主左辅正军师）（天王第五子洪天佑承嗣，幼东王九千岁。天京陷落后不知下落） 西王 萧朝贵（右弼又正军师） （长子萧有和袭爵，幼西王八千岁。天京失陷，突围至湖熟镇牺牲） 南王 冯云山 （前导副军师）（西王二子萧有福承嗣，幼南王七千岁。天京失陷，突围至湖熟镇牺牲）北王 韦昌辉（后护又副军师）（以罪诛，爵除） 翼王 石达开 （左军主将）燕王 秦日纲 （以罪诛，爵除） 豫王 胡以晃 （子胡万胜袭爵，幼豫王强千岁）前期侯爵表 爵号 姓名 备注 顶天侯 秦日纲靖胡侯 林凤祥 追封求王定胡侯 李开芳 追封请王平胡侯 吉文元 追封祝王剿胡侯 朱锡琨灭胡侯 黄益芸护国侯 胡以晃兴国侯 陈承瑢 后改佐天侯卫国侯 黄玉昆 后改卫天侯镇国侯 卢贤拔 补天侯 李俊昌赞天侯 蒙得恩襄天侯 林大基 杨秀清甥婿相天侯 黄期升匡天侯 黄维江 杨秀清姊夫助天侯 刘绍廷 东殿尚书。天京事变，被韦昌辉杀死。翊天侯 吉成子 东殿尚书。天京事变，被韦昌辉杀死。扶天侯 傅学贤 东殿尚书。天京事变，被韦昌辉杀死。卫天侯 曾锦谦后期重要的王干王洪仁玕 英王陈玉成(前军主将) 忠王李秀成(后军主将)辅王杨辅清(中军主将)(杨秀清族弟)侍王李世贤(左军主将)(李秀成族弟)扶王陈得才(西北联络使)(陈玉成堂叔)堵王黄文金(征南主将)慕王谭绍光(苏福省军事总指挥)遵王赖文光

是齐国，在历史上，齐国丞相后胜因为一直与秦交好，两国往来贸易频繁，齐国产绢麻，秦国产粮食，互通有无，以至于秦灭其他五国，齐国并没有太过参与，甚至直到最后，丞相后胜还劝谏齐王跟着政哥干，臣服于秦。所以最后一个齐国并没有太费劲就灭了。

秦始皇灭六国 最后灭掉的是齐国　　在秦始皇统一中国以前，中国历史上虽然也有夏商周等名义上的统一，但却并没有形成实际意义上的统一民族和国家，真正的统一国家，是从秦始皇开始的。秦始皇采取了很多的措施，奠定了统一国家的基础，他创立的许多制度，在几千年中，仍然为后人所沿用。正是因为他的统一之功，秦始皇被后人推崇为“千古一帝”。 　　 统一六国　　 西周灭亡以后，经过春秋五霸，中国历史进入战国时期。战国时期是中国历史上的一个重要阶段，单单从政治上考虑，它就为中国的统一提供了酝酿基础。七雄争斗的结果，是西方的秦国占了上风。这主要是秦国进行了最为成功的改革——商鞅变法，为秦国在经济、军事上奠定了强大的基础。秦始皇，也就是秦王嬴政就在这种背景下出现了。 　　 秦王嬴政?穴公元前２５９—前２１０年?雪，是战国时代秦国庄襄王的儿子，前２４６年即其１３岁时继承王位，前２３７年即其２２岁时开始亲理朝政。他采纳韩非、李斯等法家代表人物的主张，兴修水利，奖励耕织，进一步增强了商鞅变法后本已强大的国力。在军事上，他制定了“分化瓦解，各个击破”的正确战略，经过长期的准备，秦王嬴政开始着手进行统一战争。 　　 嬴政首先灭掉了早已臣服于自己的韩国，将韩国的贵族王室都押送到咸阳。韩国是六国中最为弱小的国家，而且和秦国相连，它的灭亡，为秦国势力东出函谷关提供了条件。 　　 公元前２２５年，秦国大将王贲攻破大梁，魏国灭亡。韩赵魏原来是一个国家，就是晋国。晋国原本是春秋诸侯国中最为强大的国家，可惜的是，这么一个强国却分裂为韩赵魏三个国家，自己又互相猜疑，最终被秦国各个击破。 　　 接着，嬴政计划灭掉六国中地盘最大的楚国，为下一步战争提供条件。在御前会议上，年轻的大将李信认为，楚国虽然地盘很大，但是它的兵力不强，而且早在十几年前秦国就出兵夺取了楚国的巴蜀部分，如果顺江而下，只要２０万兵力就可以征服楚国。但是老将军王翦却不以为然，他认为，楚国是个大国，虽然屡次战败，但是实力犹存，用２０万人去消灭楚国是不现实的。要灭亡楚国，至少要６０万兵力，而且要稳扎稳打，才能成功。但是嬴政最后没有听取王翦的意见，他委派李信为统帅，带领２０万兵力南征楚国。王翦见秦王不听他的意见，就告病还乡了。 　　 但是战争的结果完全证明了王翦意见的正确，李信的２０万大军在长江一线遭到楚军的顽强阻击，最后后援不及，大败而回。秦军损失惨重，兵士死伤无数，七个有名的悍将战死。 　　 秦王政闻讯大怒，把李信革职，亲自跑到王翦的家乡，请他复出带兵，并且向王翦认错。王翦分析，楚国地广人多，要动员百万大军也不难。而且是本土作战，以逸待劳，秦国军队作战勇敢，但是也要６０万才行。秦王政最后下定决心，派遣王翦率６０万大军再次远征。王翦大军浩浩荡荡向楚国进攻。楚国也动员全国兵力进行抵抗。 　　 王翦到了前方，只让兵士修筑壁垒，闭门不理楚国大将项燕的一再挑战。过了一段时间，项燕做出了一个错误判断?熏他认为秦国新败，没有实力和胆量马上进攻，王翦是在这儿驻防保护已被占领的韩国，于是就放松了警惕。就在项燕松懈之机，王翦突然发起攻势，６０万人马排山倒海似地冲向楚军，楚军迅速瓦解。秦军乘胜一直打到寿春（今安徽寿县西）俘虏了楚王负刍。项燕得知楚王被俘的消息，渡过长江，想继续抵抗。王翦不给项燕以喘息之机，迅速打造战船，训练水军，渡江追击。项燕见大势已去，只得拔剑自杀，楚国灭亡。 　　 王翦灭楚之后，由他的儿子王贲接替做大将，北征燕国。燕国在荆轲刺秦王之后，本来已被秦国打击得十分虚弱，遂于公元前２２２年灭亡。王贲灭掉燕国以后，还攻占了赵国最后留下的代城。赵国也被消灭了。 　　 到这时候，六国只剩下了最东面的齐国。齐国大臣早已被秦国重金收买过去。齐王建向来是不敢得罪秦国的。每回逢到诸侯向他求救，他总是拒绝。他满以为齐国离秦国远，只要死心塌地听秦国的话，就不用担心秦国的进攻。到了其他五国一一被秦国并吞掉，他才着急起来，派兵去守西面的边界。可是已经晚了。公元前２２１年，王贲带了几十万秦兵像泰山压顶一样，从燕国南部直扑临淄。齐王建只好投降。 　　 六国诸侯只想保持自己的地位，彼此之间互相攻打，想拿别国的土地来补偿自己的损失，企图维持小规模割据的局面，给了秦国以各个击破的机会。秦国当时不但在政治、经济上和军事上占了优势，更重要的是符合统一的历史趋势，所以在不到十年的时间，把六国一个一个灭掉了。自从公元前４７６年进入战国时期起，各诸侯国经过２５０多年的纷争，终于结束了长期的诸侯割据的局面，建立了一个统一的多民族的封建国家——秦王朝。

最后灭亡的是齐国。齐国原本就对秦国没有什么防范，以为距离远，打不到自己，结果后来其他国家相继灭亡，再防备也来不及了。