项城市高寺镇政府经济师

二级注册建筑师考试条件要求，具体如下：一、报考年龄要求：18周岁以上二、报考学历及工作经验要求如下学历是中专的考生：学建筑设计专业的，相关工作经验要求5年以上；学相近专业的，工作经验要求7年以上。学历是大专以上的考生：学建筑学或相近专业的，相关工作经验要求2年以上的可以报考。学历专业不符合上面条件的：可以通过取得助理工程师以上技术职称，并有相关工作经经验3年以上即可以报考。“相近专业”中专包括建筑装饰、建筑工程施工、城镇建设、古建筑修缮与仿建；专科包括城镇规划、建筑工程技术、园林工程技术、建筑装饰工程技术、环境艺术设计；本科及以上包括城乡规划、土木工程、风景园林、环境设计。 三、补充说明       二级注册建筑师并不等同于二级建造师，报考时一定要看清楚报考的科目，明确自己是要报考是二级注册建筑师还是要报考二级建造师。二级注册建筑师含金量比二级建造师高，但是考试难度也更大一些。

二级建筑师的考试，需要满足学历方面以及一些工作经历方面的条件才可以报考。只要是一个遵纪守法的好公民，而且只要满足下面这些条件中的其中一个，就可报名参加二级建造师全部科目考试。1、具备工程类或工程经济类中等专科以上学历并从事建设工程项目施工与管理工作满两年。2、具备其他专业中专及以上学历并从事建设工程项目施工管理工作满5年。3、从事建设工程项目施工与管理工作满15年。当然，如果足够优秀的话，还可以直接免试，就不用再辛苦备考了，接下来咱们来说一下免试条件。符合上述的报名条件，具有工程(工程经济类)中级及以上专业技术职称或从事建设工程项目施工管理工作满15年的人员，同时符合下列条件的，可免试部分科目。1、已取得建设行政主管部门颁发的《建筑业企业一级项目经理资质证书》，可免试《建设工程施工管理》和《建设工程法规及相关知识》科目，只参加《专业工程管理与实务》1个科目的考试。2、已取得建设行政主管部门颁发的《建筑业企业二级项目经理资质证书》，可免试《建设工程施工管理》科目，只参加《建设工程法规及相关知识》和《专业工程管理与实务》2个科目的考试。

注：符合下列条件之一的，都可以申请参加二级注册建筑师考试：一、具有建筑学或者相近专业大学本科毕业以上学历，从事建筑设计或者相关业务两年以上的。二、具有建筑设计技术专业或者相近专业大专毕业以上学历，并从事建筑设计或者相关业务三年以上的。三、具有建筑设计技术专业4年制中专毕业学历，并从事建筑设计或者相关业务五年以上的。四、具有建筑设计技术相近专业中专毕业学历，并从事建筑设计或者相关业务七年以上的。五、取得助理工程师以及技术职称，并从事建筑设计或者相关业务三年以上的。下面说一下二级注册建筑师的考试科目和题型：考试科目一共四科：分别是：1.场地与建筑方案设计；2.建筑设计、建筑材料与构造；3.建筑结构、建筑物理与设备；4.建筑经济、施工与设计业务管理。考试题型：1.场地建筑方案设计题型为作图题。2.建筑设计、建筑材料与构造题型为单项选择题；3.建筑结构、建筑物理与设备题型为单项选择题；4.建筑经济、施工与设计业务管理题型也是单项选择题。

邢台医专 宿舍统一八个人，老宿舍楼自带卫生间，新宿舍楼不带，只有洗漱间。邢台医学高等专科学校始建于1964年，是一所面向全国招生的国办全日制普通医学高校，为全国护理专业技能型紧缺人才培训基地、全国养老护理员培训基地。建校50多年来，特别是1996年以来，在上级党委、政府的关怀和大力支持下，学校领导班子高瞻远瞩、锐意进取，全体师生员工团结奋进、拼搏创新，学校各项事业取得了突飞猛进的发展：1997年被评为省部级重点中专学校；1999年被评为国家级重点中专学校；2002年经国家教育部批准晋升为“邢台医学高等专科学校”；2003年迁址新校区；2004年被国家教育部、卫生部确定为“全国护理专业技能型紧缺人才培训基地”；2006年顺利通过教育部人才培养工作水平评估；2008年成功组建第一、第二附属医院；2009年邢台医专第二附属医院开诊营业、邢台医专皇寺校区和老年养护中心开工建设；2011年顺利通过教育部第二轮人才培养工作评估；2012年老年养护中心市中心区试营业；2013年邢台医专第三附属医院（邢台市康复医院）开始筹建，皇寺校区建成启用。“一校三院一中心”办学格局被教育部评估专家评价为：特色鲜明，成绩突出，全国领先。目前，学校占地1192.75亩，分钢铁路南、北校区和皇寺三个校区，总建筑面积32.36万平方米。钢铁路北校区位于邢台市桥西区钢铁北路618号，地理位置优越，校园环境幽雅。皇寺校区位于邢台县皇寺镇政府以东、邢昔公路以北，邢台市规划的职教园区内，交通便利，风景灵秀，邢台医专老年养护中心与第三附属医院也设在该校区。学校设有基础医学部、护理系、临床医学系、中医系、口腔医学系、药学系、社会科学部、体育教学部8个系部。开设护理、康复治疗技术、药学、医学检验技术、医学影像技术、老年服务与管理、针灸推拿学等17个专科专业，形成了覆盖医、护、药、防、技各领域的动态专业群。学校现有国家级精品资源共享课2门，省级精品课程9门，校级精品课程28门。学校普通专科生招生范围辐射到全国28个省、市、自治区。学校拥有一支结构合理、素质优良、高效精干的专业化教师队伍。现有专任教师506人，其中高级专业技术职务教师216人、研究生学位教师360人、“双师型”教师306人。国家优秀教师1人，省教学名师2人，市管优秀专家、市社会科学青年专家、市学科名师、骨干教师等84人，护理和口腔教学团队为省级优秀教学团队。近五年，学校教师出版著作、教材415部，其中主编187部、“十一五”“十二五”规划教材31部；核心期刊发表学术论文462篇，其中被ISTPEISCI收录论文42篇；获市级以上科研成果奖193项。学校办学条件优越，立足标准化，着眼现代化，高规格建设了各项辅助教学设施和学生生活设施。学校为全国网络教育示范单位，网络信息中心具备多媒体传输、校园网络、闭路电视、语音教学、课件制作等功能，拥有先进的摄、录、编、播设备。学校图书馆为CNKI数据库共享单位，有图书、期刊、电子、音像等8个阅览大厅，藏书84.1万册，各类期刊千余种，为邢台市文献中心。学校建有多功能、开放式、具有职业仿真氛围的综合实验实训中心10个，实验室、实训室171个。实习实训基地120所，直属附属医院3所，老年养护中心1所：第一附属医院是以肿瘤专科为特色的二级甲等综合性医院，床位540张；第二附属医院为三级甲等综合性医院，床位700张；第三附属医院是以康复和老年病为特色的二级康复医院，床位180张；老年养护中心设床位1800张。学校积极承担社会工作，是全国医学高等教育研究会理事单位、河北省医学教育学会理事单位、邢台市法医病理鉴定定点机构、邢台市口腔医学会主任委员单位、邢台市疼痛研究会主任委员单位、邢台市防癌协会主任委员单位、邢台市社区护士培训中心、邢台市育婴师鉴定培训中心、全国护理专业技能型紧缺人才培训基地、口腔执业医师考试基地、全国养老护理员培训基地。学校以“培养适应基层医疗工作，具有职业能力、创新能力和奉献精神的应用型医护人才”为目标，坚持“育人为本、德法并举、教研并重、民主管理、改革创新”的治校方针，秉承“升华精神、培养能力、追求卓越”的办学理念，走内涵发展道路，不断深化各项改革，办学实力逐步增强，办学质量稳步提升，社会声誉日益提高,先后获得省级文明单位、省教学改革先进单位、市文明示范学校等市级以上荣誉百余项。风好正是扬帆时，在探索中崛起的邢台医专将以崭新的形象、迅猛的发展势头和良好的人才培养质量，在科学发展观的指导下朝着更加宏伟的目标阔步前进。 ;

智海法师年幼聪颖好学，他对人类学、哲学、心理学特别感兴趣。曾熟读弗洛姆、弗洛伊德、荣格等人的著作。但这些先知们对“人”的认识和对宇宙的见解不能让他满足，他们所阐示的道理，最终无法排遣他心中的困惑。在一个偶然的机会，他读到日本佛学家铃木大作和中国佛学家们的著作后，为佛教的博大精深和对“人”的深刻认知所折服。于是，他醉心于佛学，心仪佛门。20岁时，他出家为僧，将身心供奉给佛教事业。智海先皈依广元梵天寺住持净天法师，后师从中国佛协理事，四川省佛协副会长、内江市佛协会长、内江圣水寺方丈清德大法师。清德大法师出师于九峰山海会堂。海会堂属破山禅师双桂堂禅系分支，立临济宗法为祖，实传承天台宗为密要。海会堂禅系法祖乃山林派，云居山 野，以“一空两同，齐含万象”，“大道体宽，无易无难”为证相，勤修无勤，学修无学，境界高妙，丰富和完善了中国禅宗思想。清德大师深得海会堂禅学精髓，在川南地区身体力行弘法，默默无语，开拓出川南当代佛学禅密双修的学风。其弟子遍布全川和我国西南部分地区，成为与清定、宽霖、遍能等大法师齐名的一代宗师。 智海于1987年来内江圣水寺后，清德法师见其慧根深厚，悟性高，有意将他栽培成传法弟子。智海在圣水寺一边勤修苦学，一边协助师傅承担杂务和管理工作。1992年，智海任内江高峰寺住持，时年25年，是川内最年轻的住持之一。他在高峰寺举办的各类弘法利生活动受到甜城人民的钦服和敬仰。当时的内江市委党报《内江日报》曾发表《江山留胜迹，我辈复登临》一文，全面介绍智海的佛学思想和弘法的远大胸怀。10年后，他的宏愿逐一实现，喜莫大焉。随着对佛学的日益精进，智海深切体悟到中华民族可谓是一个具有高度文明自觉的民族，她不仅创造了文明，而且对自己的创造具有清醒的自我认识。因此，他觉得自己仅仅停留在熟读佛学是不够的，必须要逐步提升自己的层次，进行更高层次的自我内省。 1994年，他考取了中国佛学院。毕业后又考入研究生班深造，专攻戒律。7年学修，智海孜孜努力于浩瀚佛学文献，学贯古今，对东西方文化有很深造诣。特别是用现代人的思想讲述三藏十二部经论达到了出神入化的地步。硕士研究生毕业后，中国佛学院留他任教。上海佛学界得知他严持戒律，刻苦精进，倍加钦敬，视同善菩萨，恳求他前往讲学。可是智海为了家乡的佛教事业，在四川省政府、内江市政府和省、市佛教界人士的努力下，欣然回到内江，秉承清德大法师衣钵，卓锡圣水寺。实现他十年前的宏愿。智海对弘扬佛教有一种庄严的使命感和责任感。中国当代佛教自“文革”后，在川南，以清德等人为代表的先贤大德承担了当代佛教复兴的大任。他们经过艰苦卓绝的创业，光复祖庭，完成了庙宇殿堂的庄严重任。智海深知，这仅仅是弘扬佛法的基础。还有更加艰巨的任务在后面。佛教是中国三大文化源头之一，是中华民族文明的重要组成部份。我们现代人的思想、思维定式，道德含量、衣、食、住、行的理念、科技文化等都离不开佛教文明的孕育。佛教文化早已溶入中华民族的血液之中，它铸就了中华民族的魂灵。历史上，佛教对历朝历代的政治、经济、文化和民风民俗都产生过巨大影响。那么，作为当代佛教，应该怎样与当代文明融为一体，怎样来服务于社会呢？赵朴初先生曾提出“人间佛教”的主张，旨在让传统佛教的灿烂文明发挥更大的潜质，造福于民。智海深刻领悟赵朴老的精神内核，提出了自己的主张：立足传统，着眼现实。立足传统就是立足于佛教优秀的文化土壤，将根牢牢扎在这块肥沃的土地上。着眼现实，就是要注重吸收和服务的对立统一。一方面要利用自身厚重的文明为现代社会提供方便，另一方面是要善于吸纳现代文明有益的成份，丰富和完善佛教文化内涵。可以说，佛教历时两千多年经久不衰，正在于它与现实社会水乳交融，在于它那种涵盖人间万象的包容性。 驻锡圣水寺后，智海从各个方面潜移默化地实现自己的理念。智海认为，传统佛教中强调的“庄严”，就是一个民族国土巍峨壮丽的理想象征；传统佛教中恒守的清规戒律就是人们崇尚高尚道德的理想标准。因此，要想让传统佛教在现代社会中发挥能量，就必须从狠抓庄严庭风入手。智海入主圣水寺的第一件事，就是狠抓道风建设。道风，最根本的是人的精神风貌。智海常开示说：出家人，世人尊称为“师”，理应为人师表，做社会道德和礼仪的榜样。抓道风建设，就是整顿纪律，难免触及他人的利益，要推行起来面临许多难度。于是，他先找几位志同道合的人制订计划，研究措施，形成共识。然后，提交管委会成员研究通过后，将新的纪律和规章晓知以众，将无德操且累教不改的出家人和常住居士请出佛门。同时，严格早诵晚课制度，晨钟暮鼓，诵经和钟鼓声悠扬飘远，日日送给甜城人民以宁静和安详。为了提高广大信众佛教文化的素养，智海每天下午还亲自登座讲经说法。平常还礼清省内外的高僧或具有各类专长的专家学者传学解惑。在近一年时间里，圣水寺先后开展了3个月的安居（即闭门学习、领悟佛教经典的活动）、传授菩萨戒、内观禅等系列活动。一个个的佛事活动，出家人和居士们虽累得苦不堪言，但他们在清修苦行中享受到佛教文化的恩光，心体圆通，大彻大悟的妙心给每人带来和颜悦色的欢喜。同时也紧紧团结了广大信众。道风肃然。为了增强圣水寺佛教文化的厚重感，智海耗巨资，礼请了一套涵盖佛教历代文献资料的大型系列书《大藏经》，成为圣水寺的镇寺之宝，了却了内江人想一睹其真容的心愿，填补了川南文化资源的空缺。智海认为，抓寺庙内道风建设是根本，让更多人了解、学习传统文化是任务。智海把亲近寺庙的人分为3类：一是烧香拜佛者，二是了解、学习传统文化者，三是旅游观光、满足文化、休闲娱乐者。当今的许多寺庙，一般只能满足第一类人需要，纯宗教成份较重。作为现代佛教，应该在满足人们纯宗教需求的同时，以寺庙宗教场所为中心，再开辟一个佛教文化带，以满足第二、三类人的需求。因此，在他住持圣水寺仅几个月时间，就拆巨资改建出供人们感受佛教文化气氛的禅园。禅园集素餐、禅茶、现代园林于一体，从建筑设计到装修都典雅古朴，处处有胜景，景景透禅机。禅园中以爱护自然环境，珍惜水资源，爱惜生命为主题的沱江石馆，树奠园吸引了许多学生、军人、机关干部、商人和文人学士前来参访。许多人在这两处景点驻足沉思后，写了许多优美的诗文。人们感念智海的慈悲，也慨叹佛教人文精神的崇高与伟岸。智海还大胆创新，改变一般寺庙搞服务业都是请老居士们参予的做法，礼请社会上笃信佛教、景慕佛教文化的年轻人参予，给人以全新的气象。这对于吸纳更多年轻人热爱传统文化，改变佛教文化爱好者的知识结构发挥了作用。圣水寺禅园的开放，特别是素食文化的推广，面临着许多困难，经济上也承受着巨大压力，但是其独特的佛教文化氛围和礼仪服务，增强了圣水寺弘扬佛教文化的扩张力，受到社会各界的普遍好评。据统计，禅园仅开放几个月，先后就有数万人参访、学习。圣水寺禅园的成功，是传统佛教在现代文明中闪烁出的靓丽风景。它预示着传统佛教在任何时候都具有蓬勃生机，生命之树常青，给人们永远带来福荫的生命之叶常绿！禅园面向社会的轰动效应鼓舞了智海，也使那些抱残守旧者放弃陈见。他们共同认识到，应该把圣水寺的文化氛围做好，做大，做坚实，以吸纳更多人来接受佛教文化的洗礼。于是，他们共同发心，积极建圣水寺楠木树园区、罗汉松园区、银杏树园区、桂花树园区，“丈雪法师纪念园林区”，力争3年内让圣水寺古木参天，绿树成荫，苍翠蓊郁，使内江的这块风水宝地焕发新春。目前，智海正着手写作《现代园林学》一书，将全面阐示他的自然观、环境观、人文观，体现他独特的美学思想。智海的这些努力，吸引了一大批文人学士。先后有书法家、音乐家、文艺家、盆景根艺家来圣水寺搞创作活动。目前，智海与书法家们一道，正积极筹建“内江圣水寺书画院”，创建了古典绘画工作室。文艺家们正筹划组建“内江圣水寺创作室”，用现代手法创作体现佛教文化思想的文艺作品。我们祝智海法师的慈悲大愿功德圆满。这不仅是他修行的成功，是内江，乃至全川佛教文化事业兴旺繁荣的典范。