我会勇敢
“方回春堂”坐落于杭州著名的历史街区河坊街上，创建于顺治六年(公元1649年)，传说为钱塘方清怡先生所创。以期“逢凶化吉，妙手回春”。方清怡，字再春，出身于中医医药世家，精通药理，悉心研究明代万历年间杭城名医吴元溟的《痘科切要》、《儿科方要》专著，常以家传秘方研制丸药，使沉痈久病之人得以康复，仿佛病树回春。方回春堂自创立之初，就完全遵从古代良方精选各省最好的药材，依法炮制，认真地制造各种丸散膏丹，煎虎鹿龟驴各种补胶，择料讲究，选工尽善尽美。尤其是家传的小儿回春丸，救助幼儿无数，更是名动天下，妇孺皆知。相传，方清怡先生在新宫桥河下住处行医时，有一天，两顶小轿在他家门口停下，从轿中走出一老一少两位妇人，老妇人怀抱一个双目紧闭的男孩，跟在少妇后面，请方清怡先生给生病的小孩诊治。方先生切脉、观望、详细询问了病情，又掀开了孩子的衣服，摸了摸腹部。对少妇说孩子只是因消食不良，加上受寒所致，只要好好调治，病就会消除。随即开了一张小儿驱寒的方子，又给了七粒用蜡封好的蜜丸，仔仔细细交待了服法。七天之后，小孩子果然病好了，少妇请方先生过府面谢。原来，这家的主人，就是钱塘县的知县。知县对方先生的医术大为赞赏，问及药丸何名时，方先生说得自家传而尚未取名，请知县赐名。知县欣然书写了“妙手回春”的匾额，并将药丸命名为“小儿回春丸”。从此，方清怡家传秘制的药丸“小儿回春丸”声闻江南。方回春堂距今已经有三百多年了，最初建于望江门码头附近，鼎盛时期，其分店遍布安徽、福建各地。到了民国初年，借杭州兴修第一条中山柏油大马路之机，方家聘请能工巧匠，在河坊街上建造高大宏伟的青砖石库墙门，构筑两进二厅雕花的楼堂，富丽堂皇。并且别具匠心地在柜台之内掘口井，用以调制小儿回春丸，可谓前无古人、独树一帜。方回春堂以制造的丸药散片饮片等形质精美、气味极佳，与胡庆余堂、叶种德堂、万承志堂、张同泰国药号、泰山堂并称杭州药业“六大家”的美誉。并且同胡庆余、叶种德两家药店在清河坊形成了三足鼎立之强势。结合当时的形势，其经营策略也由单纯的零售转为批发零售并立，服务对象以本地、外埠的顾客和中小药店为主。因为所卖的饮片、丸散、药材，俱价格合理质量优秀，而深得客户信赖。民国后期，由于政局动荡，方回春堂开始走下坡路。至新中国成立之后，国家对私营企业实行社会主义改造，地址迁到医药公司，回春堂也变成了汇聚四十二家房客的住宅。2000年，杭州政府对河坊街进行改造，恢复大批的老字号，并拟将方回春堂恢复。四十二户人家几十年的杂居，旧址已是破败不堪，只见满地狼藉、残墙断椽、古井淤泥。经过了一年的维修整饬，2001年月10月14日，方回春堂重新开馆。高大的门楼、黑漆铜钉的大门，“启八千良方济世，聚四海妙手回春”的对联悬于正堂。幽深的大厅之内整齐地摆放着十余张仿古木椅，供人憩息小坐。厅内两侧是高大的柜台，东侧为配方撮药柜，西侧供应民间单方和药膳用料。两侧里壁均为大型的百眼橱，格斗内存满各种药材饮片、储药瓷瓶。西壁外端，悬挂着四块金字的丸药牌，有享有盛名的小儿回春丸等等。花梨木做的药库、窄长的木楼梯，店堂里的古龙椅，请景德镇师傅烧制的150个仿古瓷药瓶，以及古医书上抄下来的黑底烫金字的养生牌匾，方回春堂新馆以其古朴的楼阁、深邃的屋宇，体现了老店的特有气派和悠久的历史。方回春堂现主要由国药馆、国医馆和参号组成。国医馆有诊室二十余间，百年的古董家具，古式格局的诊室，无不透出中医的神秘气息，彰显国医纵横千年的博大精深。这里汇集了中医各个专病专科，国家级、省级名老中医、教授、主任医师坐诊此间，悬壶济世，施展回春妙手的绝技。国药馆遵循“许可赚钱、不许卖假”的祖训，聘请杭城知名老药号张同泰、天禄堂的老药工监督药材质量严格把关，切割、碾磨每一个步骤均不许马虎；每一个动作都要求恰到火候，拿捏得当，务必保证药材的最佳药性。大型红木百眼柜内存放着一千余种精挑细选的中药材，均地道纯正。以“配制务精、品种务全”为宗旨，除保证配方质量外，店里还存有两百多种冷僻药材，或许这些药材一年也只用一次，但即便是这样，也要做到质好药全，如果这味药的药效过了就坚决扔掉，再重新进货备存，绝不以劣品牟取厚利。因回春堂德艺双馨，以民为本，从而深受杭州百姓的喜爱。而具有回春堂特色的各类浸酒、药膳、保健品、冬令进补特色膏方更为本地百姓及外地旅游者们所推崇。后花园加工老作坊的中药材炮制、碾粉为人们展示了中药材的古老加工方式。馆内各处，也摆放着馆主从杭州塘栖、江西、安徽等地精心收集来的铁船、药工刀、铜臼、碾子、瓷瓶、乳钵等传统的制药工具，这些现在难得一见的玩意儿除引起耄耋老者的共鸣之外，无疑也吸引了很多年轻人的目光。杭州的医家自古就有逢灾施粥的传统，虽说现在生活水平提高了，但方回春堂还是坚持每年“腊八”施粥，因为这粥的意义已经不仅仅是为了温饱，更多的是一种文化理念的传承。百姓觉得吃了方回春堂的粥一年都会健健康康平平安安。早晨四点钟开始施粥，很多人天不亮就从各地赶来了，领粥的队伍排成两行，能从店堂门口一直顺延到大井巷口。有些人不仅仅是自己吃，还带回去给亲戚朋友们吃。这一碗粥，里面有枸杞子、桂圆，虽然不值很多钱，但粥里有了方回春堂对大家的祝福就有了不同的份量。江浙盛产茶，杭州人爱喝茶，而方回春堂也施茶。但与别家不同的是，方回春堂的茶会随着季节而发生变化，六月神仙茶，去暑解乏；天凉了，就是决明子苦丁茶，能平肝明目降血脂。方回春堂为此特意制做了一些茶水桶，一年四季三百六十五天，不分寒暑，每天都免费提供茶水，以供人们解乏消渴防病健身。中医学可以在一碗药膳一碗汤里面体察用心，根据每个人的不同特征，平衡体质，增加免疫力，其博大精深的内涵至今国人还未能全参。而新生的方回春堂，其立世目标是弘扬中医中药文化，让国医国药在盛世得以发扬光大，使天下苍生黎民百姓得以健康快乐。这种仁心仁德的精神，穿越时光，必将永远地留给后世。
给我一巴掌扇醒我的梦
神农本草经药物解读——枸杞东方紫酒紫气东来2017-08-01作者简介祝之友，男，主任中药师，教授，国家级名老中医药专家，博士生导师。长期从事《神农本草经》药物，《伤寒杂病论》经方研究，致力于中药临床药学研究工作50年余年，多次参与中药资源普查和考察，采集制作中草药植物标本 3600种。祝老为国家中医药管理局全国优秀临床人才研修班、全国中药特色技术传承人才优秀授课导师。成都市卫生局临床药学高级顾问。四川省中医药管理局特聘教授。四川省医院管理协会药事管理委员会副主任。四川省药学会药剂管理委员会委员。眉山市医疗事故技术鉴定专家库成员。在国内外学术期刊和会议上发表论文150余篇。祝按：《本经》所载枸杞，为枸杞的根、叶、果实。非现今只指枸杞果实，枸杞子。枸杞（枸杞子和地骨皮）有滋补强壮作用。枸杞子平补肝肾，常用于肾虚精亏、腰脊酸痛、性欲减退等。肝主筋，肾主骨。故《本经》言：“坚筋骨，轻身不老。”处方用名——枸杞子茄科S《中华人民共和国药典》2015年版一部收载：枸杞子，为茄科植物宁夏枸杞Lycium barbarum L 的干燥成熟果实。枸杞子，性平，味甘。归肝、肾经。功能滋补肝肾，益精明目。用于虚劳精亏，腰膝酸痛，眩晕耳鸣，阳痿遗精，内热消渴，血虚萎黄，目昏不明。鉴别要点本品呈类纺锤形或椭圆形，长6～20mm，直径3～10mm。表面红色或暗红色，顶端有小凸起状的花柱痕，基部有类白色的果梗痕。果皮柔韧，皱缩；横切面类圆形，果肉肉质，柔润。中间有横隔分成2室，种子20～30粒，单粒种子类肾形，扁而翘，长5～9mm，宽1～7mm，表面浅黄色或棕黄色。有细微凹点，凹侧有明显的种脐。气微，味微甜。临床药师、临床医师注意事项&枸杞与枸杞子是同基原、不同入药部位的两种药，注意处方用名和调配应付与实付问题。&注意《药典》收载“地骨皮”的基原品种和鉴别要点：古代所用枸杞和地骨皮是指茄科植物枸杞Lycium chinense M，并非宁夏枸杞Lycium barbarum L。&目前市场上流通使用的枸杞品种，有枸杞Lycium chinense M新疆枸杞Lycium dasystemum P和大枸杞（北方枸杞）Lycium potaninii Pojark。古代医家对枸杞入药的认识《本经》所载枸杞，是指枸杞全株入药，并未专指其果实，其效用包括现今地骨皮在内。宋·苏颂《本草图经》载：“今处处有之，春生苗，叶如石榴而软薄，堪食，俗呼为甜菜，其茎高三五尺，作丛，六月七月小红紫花，随便结红实，形微长如枣核，其根名地骨。春夏采叶，秋采茎实，冬采根。”很明显，其入药部位为枸杞全株。所用品种非今《药典》收载品种，应是茄科植物枸杞Lycium chinense M苏颂引《淮南枕中记》载：“西河女子服枸杞法：正月上寅时采根……三月上长采茎……五月上午采叶……七月上申采花……九月上戊采子……又有并花、实根、茎、叶作煎，及单笮子汁作膏服之，其功并等。”宋·唐慎微《重修政和经史证类备用本草》：“枸杞，味苦寒。根大寒，子微寒，无毒。主五内邪气，热中，消渴，周痹，风湿，下胸胁气，客热、头痛。补内伤，大劳嘘吸，坚筋骨，强阴，利大小肠。久服坚筋骨，轻身不老，耐寒暑。”也是指全株入药，并单独论述枸杞子功效。《本草衍义》是宋代重要中药临床药学专著。寇宗奭说：“枸杞，当用梗皮，地骨当根皮，枸杞子当用其红实，是一物有三用。其皮寒，根大寒，子微寒，亦三等。此正是孟子所谓性由柳之杞。后人徒劳分别……今人多用其子，真为补肾药，是曾未考究《经》意，当更量其虚实冷热用之。”由此可知，宋以前枸杞之名是泛指枸杞全株。枸杞子单独入药，最早起始于宋代，且必须写明“枸杞子”。所用品种应为今之枸杞Lycium chinense M，非现今使用之宁夏枸杞Lycium barbarum L李时珍《本草纲目》言：“今考《本经》所言枸杞，不只是根、茎、叶、子。《别录》乃增‘根大寒、子微寒’字，似以枸杞为苗。而甄氏《药性论》乃云：枸杞甘、平，子、叶皆同，似以枸杞为根；寇氏《衍义》又以枸杞为梗皮，皆是臆说。（按）陶弘景言枸杞根，实为服食家用。西河女子服枸杞法，根、茎、叶、花、实俱采用。则《本经》所列气味主治，盖通根、苗、花、实而言，初无分别也。后世以枸杞子为滋补药，地骨皮为退热药，始歧而二之。”李时珍认为：“但根、苗、子之气味稍殊，而主治亦未必无别。”倡导分开入药，但同时又推崇前人用药经验：“枸杞，地骨甘寒平补，使精气充而邪火自退之妙，惜哉。”若单独使用其果实，必须写明“枸杞子”。《神农本草经》所载枸杞，应是全株入药，非单独所言枸杞子，所用品种为“中国枸杞”Lycium chinense M 不是现今宁夏枸杞Lycium barbarum L。【本文选自《神农本草经药物解读·从形味性效到临床（1）》，人民卫生出版社出版，主编：祝之友。人卫中医阅读原文可查看本书详
