论语运用到社会工作者

子曰：仁乎远哉？我欲仁，斯仁至矣！这等于解说《里仁》的话，谈仁的用。仁义并不是摸不着、看不到、很高远的。只要在观念上引发仁慈心，去爱别人，有一点爱心存在，就是仁爱的道理，就可达于仁道，不要去向外驰求。下面讲到孔子作学问、作人的一个事实：同姓不婚的优生学陈司败问：昭公知礼乎？孔于曰：知礼。孔子退。揖巫马期而进之曰：吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？巫马期以告。子曰：丘也幸，苟有过，人必知之。陈是陈国，司败是官名，就是司寇。作一不伦不类的比方，就好像现在的司法行政部长。实际上比司法行政部长权力大，可以执行法律的。他问的问题是问到鲁昭公。这是外交上的事，我们要注意。很多到外国去的人，与外国的知识分子谈话，慢慢就谈到我们的政治问题。有许多问题是很不好答复的，孔子也遭遇了这种情形。鲁国是讲文化的礼义之邦。陈国的司败，就问到鲁昭公知礼不知礼。孔子站在国家的立场只有说：“那当然知礼。”孔子讲了这话就走了。陈司败就对孔子的学生巫马期——姓巫马，名施，号子期，少孔子三十岁——作揖行礼，在外交礼貌上，进一步靠近巫马期身边，低声说，据我所了解，真正了不起的君子，是没有偏私的，不对自己存私心的。你老师孔子，是一代圣人，了不起的君子，可是他也免不了私心。我刚才问他鲁昭公娶了吴国的一个女子作太太，取名吴孟子——古代是同姓不结婚的。吴国与鲁国是周公之后，依礼是不能通婚。鲁昭公这样做，是不是知礼？你老师说他知礼，假如鲁昭公是知礼，各个都知礼了，还有哪一个不知礼？你们老师还是有私心啊！说到这里，我们研究，为什么中华民族发展得这么好，成为世界上优秀民族？这和我们古礼同姓不结婚的制度很有关系。以现代优生学的观点来看，这是古代了不起的好制度。同姓结婚，只要三代以后，人种就完了。往往有表兄妹结婚，生下来的孩子，脑子非常笨，乃至变成白痴，这是血统问题。讲礼制问题，更不可以。所以我们现代的风气，通常同姓结婚，要出了五服以外。巫马期听了陈司败这样批评老师，回来就向孔子报告了。孔子说，我实在非常幸福，我只要有一点错误，别人就会指出来。这段话使我们有两个认识。第一，一个人地位高了，很不幸，就是自己有了错误，也没有人会告诉你。这要自己居过高位，才会亲身体验出来。就拿我个人来说，教书这样久了，学生中五六代都有。见了面，他们太老师的乱喊一气，听到的都是恭维。有时候到外面去，有些机构还派上车子，参谋、副官跟在后面照应，对这种情形，我宁愿一个人溜开，要自由活动。人生到了这个时候最危险，“活埋人”嘛！我经常说中国的哲学了不起，皇帝为什么称“孤家”、“寡人”？当了皇帝真成了寡人，想轻松一下，都没有人敢一起来说笑，真没意思。因此，我们研究历史心理，就知道地位越高心里越空虚，空虚到想发一个牢骚，想讲一句感叹话的对象都没有，相当可怜！不要以为功名富贵好，到了高位就是“寡人”，就是“孤家”。不但如此，年纪大了，各个遇到你都尊称老太太、老先生的时候，也完了，是“孤家寡人”了。说到此，我就想到当年四川一位同盟会员，这位老先生，做过很多事情，我是跟他年龄差了一大截的忘年交。他告诉我许多当年革命的经过，并且还告诉我他的两句诗：“回回坐上席，渐渐变坟堆。”这就说明年位一高，自己有过错，没人指示，这个上席也很不好坐啊！所以孔子说自己很幸福，有了过错，便有人指出来了。第二个认识是什么？孔子对于知礼不知礼，心里明白得很。但别人问到自己国家的国君时，他绝不会批评自己国君的不对。所以当然要说鲁昭公知礼，绝不能说不知礼。你们外国人讲他不对是你们的自由。而且既然你们外国人懂了，何必再问我？你问我，我当然这样答的。所以这也是孔子的高明，同时也是外交上的礼貌。跟着又说到孔子生活的情趣，也就是“游于艺”涵义的发挥：生活的艺术子与人歌而善，必使反之，而后和之。孔子是很喜欢音乐的。音乐和诗歌，用现代话来说，即是艺术与文学的糅合。过去的知识分子，对艺术与文学这方面的修养非常重视。自汉唐以后，路线渐狭，由乐府而变成了诗词。人生如果没有一点文学修养的境界，是很痛苦的。尤其是从事社会工作、政治工作的人，精神上相当寂寞。后世的人，没有这种修养，多半走上宗教的路子。但纯粹的宗教，那种拘束也令人不好受的。所以只有文学、艺术与音乐的境界比较适合。但音乐的领域，对于到了晚年的人，声乐和吹奏的乐器就不合用了，只有用手来演奏的乐器，像弹琴、鼓瑟才适合。因此，后来在中国演变而成的诗词，它有音乐的意境，而又不需要引吭高歌，可以低吟漫哦，浸沉于音乐的意境，陶醉于文学的天地。最近发现许多年纪大的朋友退休了，儿子也长大飞出去了，自己没事做，一天到晚无所适从，打牌又凑不起人。所以我常劝人还是走中国文化的旧路子，从事于文学与艺术的修养，会有安顿处。几千年来，垂暮的读书人，一天到晚忙不完，因为学养是永无止境的。像写毛笔字，这个毛笔字写下来，一辈子都毕不了业，一定要说谁写好了很难评断。而且有些人写好了，不一定能成为书法家，只能说他会写字，写得好，但对书法——写字的方法不一定懂。有些人的字写得并不好，可是拿起他的字一看，就知道学过书法的。诗词也是这个道理。所以几千年来的老人，写写毛笔字、作作诗、填填词，好像一辈子都忙不完。而且在他们的心理上，还有一个希望在支持他们这样做，他们还希望自己写的字、作的诗词永远流传下来。一个人尽管活到八十九十岁，但年龄终归有极限的，他们觉得自己写的字，作的诗词能流传下来，因而使自己的名声流传后世，是没有时间限制的，是永久性的。因此他们的人生，活得非常快乐，始终满怀着希望进取之心。以我自己来说，也差不多进到晚年的境界，可是我发现中年以上，四、五十岁的朋友们，有许多心情都很落寞，原因就是精神修养上有所缺乏。孔子深懂这个道理，因此非常注重诗与乐的教化，但他不是一个音乐家，也不善于唱歌，他订了《乐经》，但失传了。现在这一节书是描写孔子听到别人歌唱得好，他一定要求对方再唱一次。当他学会了，“而后和之”，和之就是照他的歌，依他的音乐曲调，另外再作一首，这便是和。说到和，我们常常会在诗题上看到：“和某某先生诗”或“步某某先生韵，这类题目，“步”与“和”的差别：“和”就是照原来的曲调和内容再作一篇。（我们听今天的歌，调子都还可以，但内容却不行。由此就看到了我们文化衰落的一面，那就是文学的修养太差，没有深度；现在报上的文章，也是如此，不像古文寿命长。过去的文章，读过后，文章的句子还留在脑子里，还不喜欢把句子中的字轻易更动。因为古文中的句子多方面都可以通，可以作多方面的看法，值得玩味、咀嚼。现在的白话文就没有这种境界，所以现在的诗歌内容，也和白话文的情形一样。）而“步”又不同了，意思是前面有人在走，我们一步一步都跟前面的脚步走。就是只照他的声调，而内容并不一定要跟着原歌的内容意思，这就叫步韵。以上是说孔子对乐教的重视，接下去是说他的自我评论。子曰：文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。这是孔子的谦虚话，也是老实话。由这一句话，我们可以归纳出几个结论来：第一是孔子在文学以及各方面的成就，真是达到了顶峰，但他自己始终没有认为自己了不起。不但是学问方面，古今中外，任何一方面真有成就的人，站在顶峰的人，总觉得自己很平凡。这是必然的现象，并不是有意装成的。硬是真的到了顶峰的时候，自然就觉得很平凡。而且还特别小心，觉得自己懂得太有限，不敢以此为足。从这节书可以看出来，孔子那么其实、谦下，而且不是故意装样的。第二点可以看出儒家所谓的学问，就是指作人做事的道理。并不是头脑聪明，文学好或知识渊博，这些只是学问的枝叶，不能算是学问的本身。学问的表达在于文学，文学是学问的花朵。这里孔子就讲到学问的花叶和根本：“文，莫吾犹人也。”他说如果谈文学的修养，“莫……”这里的“莫”字不是肯定词，翻译成现代白话，近乎“也许”的意思。就是说，如果谈文学，也许我和一般，知识分子差不多。至于讲我自己身体力行做到了君子这个标准没有，那么我自己反省，实在还没有很大的心得。我们从此看到孔子的谦和，这种作学问的态度，非常其实，没有丝毫矫揉造作的迹象

子曰：仁乎远哉？我欲仁，斯仁至矣！“仁义并不是摸不着、看不到、很高远的。只要在观念上引发仁慈心，去爱别人，有一定爱心存在，就是仁爱的道理，就可达于仁道，不要去向外驰求。”

1. 关于大学生职业生涯规划的诗句 关于大学生职业生涯规划的诗句 1.关于职业生涯规划的诗句 最好有解释 多多益善 全国求助（一）孔子：《论语》云：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“三十而立”告诉我们：处于职业生涯早期，核心是找到业绩贡献区。而“四十不惑”则明确显示：职场是有惑的。而我们的培训逻辑，是要归纳惑的类型，分析惑的产生，惑的解决。（二）孟子：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子之言告诉我们，职业生涯不总是一帆风顺的，所谓前途光明，道路曲折。而且提出了如何真确看待职业生涯中出现的各种困难，如何从古人的励志故事中得到信心。（三）罗贯中《三国演义》第一百三回：“谋事在人，成事在天，不可强也。？意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。2.求几句有关职业生涯规划的名言警句1.在职业生涯发展的道路上，重要的不是你现在所处的位置，而是迈出下一步的方向。 2.职业生涯开发与管理：只要开始，永远不晚；只要进步，总有空间。 3.职业生涯的每一次质跃发展都是以学习新知识、建立新观念为前提条件的。 4.在职业生涯早期，对自己锻炼最大的工作是最好的工作；在职业生涯中期，挣钱最多的工作是最好的工作；在职业生涯后期，实现人生价值最大的工作是最好的工作。 5.在职业生涯发展的进程中，什么时候你的工作热情、努力程度不为工资待遇不高、不为上级评价不公而减少，从那时起你就开始为自己打工了。 6.千万不要把你的主要精力放在帮助你的上级改正缺点错误上，用同样的时间和精力，你能从他身上学到的优点，一定多于能帮他改正的缺点。 7.确定你的职业锚之日，就是你的职业转变为你的事业之时。 8.在职业生涯发展的道路上没有空白点；每一种环境、每一项工作都是一种锻炼，每一个困难、每一次失败都是一次机会。 9.在职业生涯发展的道路上，只要不放弃目标，每一次挫折、每一次失败都是有价值的。 10.在职业生涯初期，我们可能做的是自己不喜欢而且不想从事一生的工作。要分清：喜欢不喜欢这份工作是一件事，应该不应该做好这份工作、是否有能力做好这份工作是另一件事。11.成功的人和不成功的人就差一点点：成功的人可以无数次修改方法，但绝不轻易放弃目标；不成功的人总改目标，就是不改方法。 12.职业生涯没有目标不行，目标太多不行，目标总变也不行。对目标的处理方法是：选择、明确、分解、组合，加上时间坐标。 13.目标分解是在现实处境与美好愿望的实现之间建立可拾级而上的阶梯。目标组合是找出不同目标之间互为因果、相互促进的内在联系。 14.求知是自我实现的前提，求美是自我实现的过程。 15.只有暂时没有找到解决方法的困难，没有解决不了的困难。 16.自我实现让人兴奋，天人合一使人平静。 17.企业不仅是挣钱谋生的场所，更是学习进步、实现人生价值的舞台。3.求1首立志的诗,要稍稍常一点,我弄在职业生涯规划书上梦游天姥吟留别 作者： 李白 海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。 越人语天姥， 云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越， 一夜飞度镜湖月。 湖月照我影， 送我至剡溪。 谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐， 身登青云梯。 半壁见海日， 空中闻天鸡。 千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。 列缺霹雳， 丘峦崩摧。 洞天石扇， 訇然中开。 青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。 世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还， 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！4.急~回答即可得2分经验值，回答被采纳可同步增加经验值和财富第二届“正保远程教育杯”职业生涯规划大赛活动已经开始，请同学们仔细阅读有关要求，积极参与。 附：关于报名参加第二届“正保远程教育杯”职业生涯规划大赛的通知 活动背景 最近，据中国媒体援引人力和社会保障部的最新统计数据，2010年全国高校毕业生为630万人，比去年的611万多19万人，加上往届未能就业的，需要就业的毕业生数量很大，高校毕业生就业形势十分严峻。在市场经济的大环境下已经不再允许我们坐等机会上门，需要我们转化思维，把握时代脉搏，适应市场需要，主动筹划，自我规划，趁早规划好职业道路并为此作准备。只有这样才能改变错误的自我认知和社会认知，实现自身价值。更重要的是，完成国家、社会所赋予的历史任务，这是高校毕业生义不容辞的责任。 活动意义 职业生涯规划可以发掘自我潜能，增强个人实力，可以增强发展的目的性与计划性，提升成功的机会。生涯发展要有计划、有目的，不可盲目地"撞大运"，很多时候我们的职业生涯受挫就是由于生涯规划没有做好，好的计划是成功的开始，凡事"预则立，不预则废"。此外，还可以提升应对竞争的能力，物竞天择，适者生存，职业活动的竞争非常突出，尤其是我国加入WTO后，要想在这场激烈的竞争中脱颖而出并立于不败之地，就必须提前做好规划，这样才能做到心中有数，不打无准备之仗。 活动主题 让理想成为现实，让现实更加理想 活动目的 职业生涯规划的目的是帮助高校学生掌握职业生涯规划的理念和基本方法，树立正确的成才观和就业观，准确自我定位，弄清自己想要干什么、能干什么，认清自己的内在、外在优势，并且把这些优势整合在一起，作为职场上打拼的核心竞争力。 值。5.关于《我的职业生涯规划》的名人名言1、一个人的职业生涯的发展程度决定了他的人生需求，特别是高级需求的幔子程度，每个人都应该认真地想一想，自己一生最高层次的追求是什么？怎样才能更多的实现自己的人生价值。 2、好的医生并不一定能成为好的院长，“职位”的转变并不能代替“职业”的转变。 3、你是干活还是上班？从事一个职业还是一项事业？这不取决于那项工作本身，而取决于你做这项工作时的心态和工作结果。 4、永远不会没有工作，寻找工作也是工作，而且自己学校当老板；永远不会没有收入，经验教训都是收入，而且自己决定罚多少。 5、什么时候你的工作热情和努力程度不为工资待遇不高，不为别人评价不高而减少，从那时起你就开始为自己打工了！ 6、在职业生涯发展道路上，只要不放弃目标，每一次挫折、每一次失败都是有价值的。 7、新生活从选定方向开始。 8、在职业生涯发展道路上，重要的不是现在所处的位置，而是迈出下一步的方向。 9、职业生涯发展是从做好本职工作开始的。 10、职业生涯成功必须具备的素质：如何做正确的事，怎么正确的做事，怎样有效的做事。 11、推卸责任就是放弃成功。当一件事没有干成时，总能为推卸责任找到理由，理由找得越多，就里发现客观规律越远。谁将责任推卸得干干净净，谁就与成功绝缘了。 12、成功的人和不成功的人就差一点点，成功的人可以无数次修改方法，但62616964757a686964616fe59b9ee7ad94331绝不轻易放弃目标，不成功的人总是改变目标，却不改变方法。6.求一篇有关与大学生涯职业规划的文章人生需要规划。有一名人说过，不做人生规划，你离挨饿只有三天。学艺术，学设计，我们也更要学习一下人生的艺术生涯怎样来设计；人生是一部戏，需要精心策划才能导演好，一个没有计划的人生就像是一场没有球门的足球赛：对球员和观众都兴趣索然.做人生规划是必然要的，至少我们可以确立一个前进的方向和目标，不过我们也不应把列出的计划作为我们前进压力的负担…… 首先，让我来设定一下我自己的大学生涯规划：（1）我在大学里我需要的是什么？我想我目前所需要的还是知识，知识的广泛固然好，而就业的发展方向依然是靠自己的专长。我也更需要锻炼实习的机会，大学里有更多的空闲时间啦，自己支配的时间多，我可以用来学习关于专业有关的拓展知识，来增强自己的对专业的兴趣。 学广告这一行里，在一个完整的广告公司部门里，有七大部门（业务部，媒体部，创作制作部，市场营销部，促销部，宣传部和管理部）。我的意向发展是创作制作部，这个是最接近我所学专业的，所以以就业为导向，努力学好专业是必要。 （2）我的专业定位关系到以后我的就业方向，自己的选择适合目前的我吗？我从高二开始学习绘画，有一定的绘画功底，喜欢文科类的，平时文化成绩还可以，并在高考的时候意识到，学广告是需要文化与艺术并重的，因而开始向有开设广告专业的高校进军，闯过了西南交大广播传媒学院的广告学专业的艺术考试，也考过了湖南科技大学的艺术考试，但由于志愿的疏忽，使得自己的梦想在半路上摔了跤，我对艺术的执着是因为：我喜欢，所以坚持，我爱上艺术，所以不放弃。我将定位：努力去成为一个成功的广告人。 （3）主要目标的岗位职责和任职要求：学广告，怎样的人才能成为广告人？广告人，是广告主或广告客户，是指发布信息的企事业、团体或个人，他们要控制或左右着广告信息的发布。广告人除了有钱外，还必须成为有资格的单位或个人。广告人做广告，最需要的是真实。我在校学习到的专业往往还达不到广告人的要求，不过我会继续努力向这方面发展。对于广告人员的素质要求和责任是什么？我的又素质是否能够达到要求呢？工作态度方面，要认真对待，以赢得广告主的信任，还要有责任心及人际关系，才能更好的投入工作。工作作风方面，要求有独立工作的能力即工作要由自己创造，要有主动性，还要有计划，有领导能力。这些素质要求我都可以在学校开始培养，在系学习部里，我锻炼了自己也服务了大家，组织策划过一些系知识竞赛和校的辩论赛，在系、班、里担任班干，就是给我提供了一个很好锻炼的舞台。（4）自我分析优劣： 我的兴趣也不是很多，最喜欢看电视.睡觉，出去逛，其次是画画，上网，平时跟朋友玩得可能有点疯癫，最不喜欢的就是数学（这是我高考中败下来的一颗毒芽，还好现在这个专业没有学数学的要求），应该就是这个原因所以我高中开始学画画（当然是有兴趣所在的了）。我是一个艺术生，所以我选择了文科。 我的价值观还算是较强，我很想实现自己的想法，体现自己的价值，也正在为这个努力。我总是想证明自己，证明我会好多别人不会的东西，证明我比别人强，证明我有多能干，我有多认真，等等。但我又不好意思大家面前做什么，我总是默默地做事，想让大家从结果中来认识我，从而证明我的价值。其实我有一定的能力去处理或办好某件事，但我总是不想和别人争，“别人想做就让给别人好了”这就是我的想法，虽然自己很想去做。但是，一旦我做了这件事，那我做的一定是最好的，我会付出我的努力和心血，全身心投入进去。我同样喜欢被称赞，和大多数人一样。所以我很努力的去做事。 我的优势：做事认真， 目标明确，勤于思考，逻辑分析能力强，有一定的组织能力，乐于接受新鲜事物，听话，懂事。劣势也具有：多愁善感，最大的劣势就是有点。懒。团体组织协调能力不够强，英语沟通能力差，综合素质不够高，我知道在锻炼素质方面，文化素质也不应该落后，要继续努力，要知道最大的对手不是别人，而是自己的惰性。外部因素的分析就是：我是专科艺术生，目前本科学历的广告人才也多，就业面临严峻的压力，当然社会对艺术人才的需求也是与日俱增的，所以面对所学专业的内外分析，我得拟定一下我的目标。 其次，我将认定的需求，用自己的优势、劣势、可能的机遇来勾画自己长期和短期的目标和实行计划： 短期目标：在校努力表现好，拿到奖学金来减轻一点生活费，多参加学校组织的各项活动，锻炼自己的胆量和能力。平时多去逛逛图书馆和书摊，增加课外知识量，同时也要精于自己的专业，有资金允许的话多去参加一些软件学习的培训。再空闲的话，出去找找兼职，锻炼锻炼自己的实践能力.专业课还是要抓紧的，找一些创作素材，多画些画，多去看看画展。努力去争取有学业进修的机会，向本科靠近。 长期的目标：希望毕业后能够找到适合自己的工作，用三年时间来稳定工作，之后再努力创业，拥有自己的工作职位。在实行这些的同时也要为家庭考虑。我的生活优先次序——信念第一、家庭第二、事业第三。 再次，我会一直为我的目标努。7.职业精神和职业规划的句子一、职业精神的句子： 社会主义职业精神由多种要素构成，它们相互配合，形成严谨的职业精神模式。职业精神的实践内涵体现在敬业、勤业、创业、立业四个方面。在全面建设小康社会，不断推进中国特色社会主义伟大事业，实现中华民族复兴的征程中，从事不同职业的人们都应当大力弘扬社会主义职业精神，尽职尽责，贡献自己的聪明才智。 二、职业规划的句子： 中国职业规划师协会的定义是：职业规划就是对职业生涯乃至人生进行持续的系统的计划的过程。一个完整的职业规划由职业定位、目标设定和通道设计三个要素构成。职业规划（career planning）也叫"职业生涯规划"。在学术界人们也喜欢叫"生涯规划"，在有些地区，也有一些人喜欢用"人生规划"来称呼，其实表达的都是同样的内容。8.大学生职业生涯规划职业生涯规划设计书 学院： 班级： 姓名： 学号： 目录 1 自我认知………………………………………………………………职业生涯规划测试……………………………………………360°评估………………………………………………………自我认识小节………………………………………………… 2 职业认知………………………………………………………………外部环境分析…………………………………………………目标职业分析…………………………………………………职业素质测评…………………………………………………SWOT分析………………………………………………………职业认知小节………………………………………………… 3 职业规划设计…………………………………………………………确定目标和途径………………………………………………制定行动计划…………………………………………………动态分析调整…………………………………………………备选职业规划方案…………………………………………… 1 自我认知职业生涯规划测评 10 20 30 40 50 60 70 80 90 角色特征 善辩、精力旺盛、独断、乐观自信、好交际、有支配愿望。 为人友好、热情活跃、善解人意、外向直接、且乐于助人。 有责任心、依赖性强、高效率、稳重踏实、细致、有耐心。 有创造性、非传统的、敏感、易情绪化、较冲动、不服从指挥。 坚持性强、有韧性、喜欢钻研、为人好奇、独立性强。 感觉迟钝、不讲究、谦逊、踏实稳重、诚实可靠。 您的典型职业兴趣类型 您愿意使用工具从事操作性工作，动手能力强，做事手脚灵活，动作协调。偏好于具体任务，不善言辞，做事保守，较为谦虚。缺乏社交能力，通常喜欢独立做事。 现实型-Realistic (R)：职业倾向： 喜欢使用工具机器，需要基本操作技能的工作。要求具备机械方面才能、体力或从事与物件机器、工具、运动器材、植物、动物相关的职业有兴趣，并具备相应能力。如技术性职业（计算机硬件人员、摄影师、制图员、机械装配工），技能性职业（木匠、厨师、技工、修理工、农民、一般劳动）。 性格与职业特征： 1. 做事手脚灵活，动作敏捷，具有较强的动手能力； 2. 喜欢户外活动与使用工具。通常喜欢与机械和工具打交道，而不愿与人打交道； 3. 在自我表达和向他人表达情感方面稍感困难，不擅长与人交际，思想较保守。 您是思想家而非实干家，喜欢独立的和富有创造性的工作。知识渊博，有学识才能，不善于领导他人。考虑问题理性，做事喜欢精确，喜欢逻辑分析和推理，不断探讨未知的领域。 探索型Investigative (I)：职业倾向： 喜欢智力的、抽象的、分析的、独立的定向任务，要求具备智力或分析才能，并将其用于观察、估测、衡量、形成理论、最终解决问题的工作，并具备相应的能力。如：科学研究人员、教师、工程师、电脑编程人员、医生、系统分析员。 性格与职业特征： 1. 常常对自然现象和规律很感兴趣，喜欢同“观念”而不是同人或事物打交道； 2. 抽象思维能力强，求知欲强，肯动脑，善思考，但有时不愿动手； 3. 一般具有较强的创新精神，而不愿循规蹈矩。 您富有有创造力，乐于创造新颖、与众不同的成果，渴望表现自己的个性，实现自身的价值。做事理想化，追求完美，不重实际。具有一定的艺术才能和个性。善于表达、怀旧、心态较为复杂。 艺术型Artistic (A)：职业倾向： 喜欢的工作要求具备艺术修养、创造力、表达能力和直觉，并将其用于语言、行为、声音、颜色和形式的审美、思索和感受，具备相应的能力。不善于事务性工作。如：艺术方面（演员、导演、艺术设计师、雕刻家、建筑师、摄影家、广告制作人） 音乐方面（歌唱家、作曲家、乐队指挥）文学方面（小说家、诗人、剧作家）。 性格与职业特征： 1. 喜欢以各种艺术形式的创作来表现自己的才能，实现自身的价值； 2. 想象力丰富，创造力很强，喜欢凭直觉做出判断； 3. 独立性、自主性较强；感情丰富，敏感，情绪易波动； 您喜欢与人交往、不断结交新的朋友、善言谈、愿意教导别人。关心社会问题、渴望发挥自己的社会作用。寻求广泛的人际关系，比较看重社会义务和社会道德。 社会型Social (S)：职业倾向： 喜欢要求与人打交道的工作，能够不断结交新的朋友，从事提供信息、启迪、帮助、培训、开发或疗等事务，并具备相应能力。如： 教育工作者（教师、教育行政人员），社会工作者（咨询人员、公关人员、） 性格与职业特征： 1. 往往有较强的社会责任感和人道主义倾向，喜欢参与解决人们共同关心的社会问题，和从事为他人服务和教育他人的工作； 2. 通常善于表达，善于与周围的人相处； 3. 一般喜欢与人而不是与事物打交道。 您追求权力、权威和物质财富，具有领导才能。喜欢竞争、敢冒风险、有野心抱负。为人务实，习惯以利益得失，权利、地位、金钱等来衡量做事的价值，做事有较强的目的性。 企业型Enterprising (E)：职业倾向： 喜欢要求具备经营、管理、劝服、监督和领导才能，以实现机构、政治社会及经济目标的工作，并具备相应的能力。9.大学职业生涯规划一.***大学毕业后的十年规划 （2005年-2015年，20岁至30岁） 美好愿望：事业有成，家庭幸福 方 向：企业高级管理人员 总体目标：完成硕士、博士的学习，进入**著名外资企业，成为高层管理者。 已进行情况：读完硕士，进入一家外资企业，想继续攻读博士学位。 二.社会环境规划和职业分析（十年规划） 1、社会一般环境： 中国政治稳定，经济持续发展。在全球经济一体化环境中的重要角色。经济发展有强劲的势头，加入WTO后，会有大批的外国企业进入中国市场，中国的企业也将走出国门。 2、管理职业特殊社会环境： 由于中国的管理科学发展较晚，管理知识大部分源于国外，中国的企业管理还有许多不完善的地方。中国急需管理人才，尤其是经过系统培训的高级管理人才。因此企业管理职业市场广阔。 要在中国发展企业，必须要适合中国的国情，这就要求管理的科学性与艺术性和环境动态适应相结合。因此，受中国市场吸引进入的大批外资企业都面临 着本土化改造的任务。这就为准备去外企做管理工作的人员提供了很多机会。 三.行业环境分析和企业分析 1、行业分析： 本人所在**公司为跨国性会计事务所。属管理咨询类企业。由于中国加入WTO，商务运作逐渐全球化，国内企业经营也逐步与国际惯例接轨，因此这类企业在近年来引进中国后得到迅猛的发展。 2、企业分析： **公司是全球四大会计事务所，属股份制企业，企业领导层风格稳健，公司以“诚信、稳健、服务、创新”为核心价值观，十年来稳步在全球推广业务，目前在全球10余个国家、地区设有分支机构。 公司2000年进入中国，同年在上海设立分支机构。经营中稳健拓展业务的同时重点推行公司运作理念，力求与发展中的共同进步。本人十分认同公司的企业文化和发展战略，但公司事务性工作太过繁忙，无暇进行个人自我培训，而且提升空间有限。但总体而言，作为第一份工作可以接触到行业顶尖企业的经营模式是十分幸运的，本人可能在本企业实现部分职业生涯目标。 四.个人分析与角色建议 1.个人分析： （1）自身现状： 英语水平出众，能流利沟通；法律专业扎实，精通经贸知识；具有较强的人际沟通能力；思维敏捷，表达流畅；在大学期间长期担任学生干部，有较强的组织协调能力；有很强的学习愿望和能力。 （2）测评结果（略） 2.角色建议： 父亲：“要不断学习，能力要强”；“工作要努力，有发展，要在大城市，方便我们退休后搬来一起居住生活。” 母亲：工作要上进 ，婚姻不要误。 老师：“聪明、有上进心、单纯、乖巧”，缺乏社会经验” 同学：“有较强的工作能力”，“适合做白领”。 …… 五.职业目标分解与组合 职业目标：著名外资企业高级管理人员。 年： 成果目标；通过实践学习，总结出适合当代中国国情的企业管理理论 学历目标：硕士研究生毕业，取得硕士学位；取得律师从业资格、通过GRE和英语高级口译考试 职务目标：外企企业商务助理 能力目标：具备在经济领域从事具体法律工作的理论基础，通过实习具有一定的实践经验；接触了解涉外商务活动；英语应用能力具备权威资格认证；有一定的科研能力，发表5篇以上论文。 经济目标：在校期间兼职，年收入1万元；商务助理年薪5万 年-2010年： 学历目标：通过注册会计师考试 职务目标：外资企业部门经理 能力目标：熟练处理本职务工作，工作业绩在同级同事中居于突出地位；熟悉外资企业运作机制及企业文化，能与公司上层进行无阻碍地沟通。 经济目标：年薪10万 年-2010年： 学历目标：攻读并取得博士学位 职务目标：著名外资企业高级管理人员，大学的外聘讲师 能力目标：科研能力突出，在国外权威刊物发表论文； 形成自己的管理理念，有很高的演讲水平，具备组织、领导一个团队的能力；与公司决策层有直接流畅的沟通；具备应付突发事件的心理素质和能力；有广泛的社交范围，在业界有一定的知名度。 经济目标：年薪25万 六.成功标准 我的成功标准是个人事务、职业生涯、家庭生活的协调发展。 只要自己尽心尽力，能力也得到了发挥，每个阶段都有了切实的自我提高，即使目标没有实现（特别是收入目标）我也不会觉得失败，给自己太多的压力本身就是一件失败的事情。 为了家庭牺牲职业目标的实现，我认为是可以理解的。在28岁之前一定要有自己的家庭。 七.职业生涯规划实施方案 差距：1、跨国企业先进的管理理念和丰富的管理经验；2、作为高级职业经理人所必备的技能、创新能力；3、快速适应能力欠缺；4、身体适应能力有差距。5、社交圈太窄。 八、缩小差距的方法： 1.教育培训方法 （1）充分利用硕士研究生毕业前在校学习的时间，为自己补充所需的知识和技能。包括参与社会团体活动、广泛阅读相关书籍、选修、旁听相关课程、报考技能资格证书等。时间：2008年7月以前。 （2）充分利用公司给员工提供的培训机会，争取更多的培训机会。时间：长期 （3）攻读管理学博士学位。时间：五年以内 2.讨论交流方法 （1）在校期间多和老师、同学讨论交流，毕业后选择和其中某些人经常进行交流。 （2）在工作中积极与直接上司沟通、加深了解；利用校友。

子曰：仁乎远哉？我欲仁，斯仁至矣！ “仁义并不是摸不着、看不到、很高远的。只要在观念上引发仁慈心，去爱别人，有一定爱心存在，就是仁爱的道理，就可达于仁道，不要去向外驰求。” 子曰：仁乎远哉？我欲仁，斯仁至矣！ 这等于解说《里仁》的话，谈仁的用。仁义并不是摸不着、看不到、很高远的。只要在观念上引发仁慈心，去爱别人，有一点爱心存在，就是仁爱的道理，就可达于仁道，不要去向外驰求。 下面讲到孔子作学问、作人的一个事实： 同姓不婚的优生学 陈司败问：昭公知礼乎？孔于曰：知礼。孔子退。揖巫马期而进之曰： 吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼， 孰不知礼？巫马期以告。子曰：丘也幸，苟有过，人必知之。 陈是陈国，司败是官名，就是司寇。作一不伦不类的比方，就好像现在的司法行政部长。实际上比司法行政部长权力大，可以执行法律的。他问的问题是问到鲁昭公。这是外交上的事，我们要注意。很多到外国去的人，与外国的知识分子谈话，慢慢就谈到我们的政治问题。有许多问题是很不好答复的，孔子也遭遇了这种情形。鲁国是讲文化的礼义之邦。陈国的司败，就问到鲁昭公知礼不知礼。孔子站在国家的立场只有说：“那当然知礼。”孔子讲了这话就走了。陈司败就对孔子的学生巫马期——姓巫马，名施，号子期，少孔子三十岁——作揖行礼，在外交礼貌上，进一步靠近巫马期身边，低声说，据我所了解，真正了不起的君子，是没有偏私的，不对自己存私心的。你老师孔子，是一代圣人，了不起的君子，可是他也免不了私心。我刚才问他鲁昭公娶了吴国的一个女子作太太，取名吴孟子——古代是同姓不结婚的。吴国与鲁国是周公之后，依礼是不能通婚。鲁昭公这样做，是不是知礼？你老师说他知礼，假如鲁昭公是知礼，各个都知礼了，还有哪一个不知礼？你们老师还是有私心啊！ 说到这里，我们研究，为什么中华民族发展得这么好，成为世界上优秀民族？这和我们古礼同姓不结婚的制度很有关系。以现代优生学的观点来看，这是古代了不起的好制度。同姓结婚，只要三代以后，人种就完了。往往有表兄妹结婚，生下来的孩子，脑子非常笨，乃至变成白痴，这是血统问题。讲礼制问题，更不可以。所以我们现代的风气，通常同姓结婚，要出了五服以外。 巫马期听了陈司败这样批评老师，回来就向孔子报告了。孔子说，我实在非常幸福，我只要有一点错误，别人就会指出来。这段话使我们有两个认识。 第一，一个人地位高了，很不幸，就是自己有了错误，也没有人会告诉你。这要自己居过高位，才会亲身体验出来。就拿我个人来说，教书这样久了，学生中五六代都有。见了面，他们太老师的乱喊一气，听到的都是恭维。有时候到外面去，有些机构还派上车子，参谋、副官跟在后面照应，对这种情形，我宁愿一个人溜开，要自由活动。人生到了这个时候最危险，“活埋人”嘛！我经常说中国的哲学了不起，皇帝为什么称“孤家”、“寡人”？当了皇帝真成了寡人，想轻松一下，都没有人敢一起来说笑，真没意思。因此，我们研究历史心理，就知道地位越高心里越空虚，空虚到想发一个牢骚，想讲一句感叹话的对象都没有，相当可怜！不要以为功名富贵好，到了高位就是“寡人”，就是“孤家”。不但如此，年纪大了，各个遇到你都尊称老太太、老先生的时候，也完了，是“孤家寡人”了。说到此，我就想到当年四川一位同盟会员，这位老先生，做过很多事情，我是跟他年龄差了一大截的忘年交。他告诉我许多当年革命的经过，并且还告诉我他的两句诗：“回回坐上席，渐渐变坟堆。”这就说明年位一高，自己有过错，没人指示，这个上席也很不好坐啊！所以孔子说自己很幸福，有了过错，便有人指出来了。 第二个认识是什么？孔子对于知礼不知礼，心里明白得很。但别人问到自己国家的国君时，他绝不会批评自己国君的不对。所以当然要说鲁昭公知礼，绝不能说不知礼。你们外国人讲他不对是你们的自由。而且既然你们外国人懂了，何必再问我？你问我，我当然这样答的。所以这也是孔子的高明，同时也是外交上的礼貌。 跟着又说到孔子生活的情趣，也就是“游于艺”涵义的发挥： 生活的艺术 子与人歌而善，必使反之，而后和之。 孔子是很喜欢音乐的。音乐和诗歌，用现代话来说，即是艺术与文学的糅合。过去的知识分子，对艺术与文学这方面的修养非常重视。自汉唐以后，路线渐狭，由乐府而变成了诗词。人生如果没有一点文学修养的境界，是很痛苦的。尤其是从事社会工作、政治工作的人，精神上相当寂寞。后世的人，没有这种修养，多半走上宗教的路子。但纯粹的宗教，那种拘束也令人不好受的。所以只有文学、艺术与音乐的境界比较适合。但音乐的领域，对于到了晚年的人，声乐和吹奏的乐器就不合用了，只有用手来演奏的乐器，像弹琴、鼓瑟才适合。因此，后来在中国演变而成的诗词，它有音乐的意境，而又不需要引吭高歌，可以低吟漫哦，浸沉于音乐的意境，陶醉于文学的天地。最近发现许多年纪大的朋友退休了，儿子也长大飞出去了，自己没事做，一天到晚无所适从，打牌又凑不起人。所以我常劝人还是走中国文化的旧路子，从事于文学与艺术的修养，会有安顿处。几千年来，垂暮的读书人，一天到晚忙不完，因为学养是永无止境的。像写毛笔字，这个毛笔字写下来，一辈子都毕不了业，一定要说谁写好了很难评断。而且有些人写好了，不一定能成为书法家，只能说他会写字，写得好，但对书法——写字的方法不一定懂。有些人的字写得并不好，可是拿起他的字一看，就知道学过书法的。诗词也是这个道理。所以几千年来的老人，写写毛笔字、作作诗、填填词，好像一辈子都忙不完。而且在他们的心理上，还有一个希望在支持他们这样做，他们还希望自己写的字、作的诗词永远流传下来。一个人尽管活到八十九十岁，但年龄终归有极限的，他们觉得自己写的字，作的诗词能流传下来，因而使自己的名声流传后世，是没有时间限制的，是永久性的。因此他们的人生，活得非常快乐，始终满怀着希望进取之心。以我自己来说，也差不多进到晚年的境界，可是我发现中年以上，四、五十岁的朋友们，有许多心情都很落寞，原因就是精神修养上有所缺乏。 孔子深懂这个道理，因此非常注重诗与乐的教化，但他不是一个音乐家，也不善于唱歌，他订了《乐经》，但失传了。现在这一节书是描写孔子听到别人歌唱得好，他一定要求对方再唱一次。当他学会了，“而后和之”，和之就是照他的歌，依他的音乐曲调，另外再作一首，这便是和。说到和，我们常常会在诗题上看到：“和某某先生诗”或“步某某先生韵，这类题目，“步”与“和”的差别：“和”就是照原来的曲调和内容再作一篇。（我们听今天的歌，调子都还可以，但内容却不行。由此就看到了我们文化衰落的一面，那就是文学的修养太差，没有深度；现在报上的文章，也是如此，不像古文寿命长。过去的文章，读过后，文章的句子还留在脑子里，还不喜欢把句子中的字轻易更动。因为古文中的句子多方面都可以通，可以作多方面的看法，值得玩味、咀嚼。现在的白话文就没有这种境界，所以现在的诗歌内容，也和白话文的情形一样。）而“步”又不同了，意思是前面有人在走，我们一步一步都跟前面的脚步走。就是只照他的声调，而内容并不一定要跟着原歌的内容意思，这就叫步韵。 以上是说孔子对乐教的重视，接下去是说他的自我评论。 子曰：文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。 这是孔子的谦虚话，也是老实话。由这一句话，我们可以归纳出几个结论来：第一是孔子在文学以及各方面的成就，真是达到了顶峰，但他自己始终没有认为自己了不起。不但是学问方面，古今中外，任何一方面真有成就的人，站在顶峰的人，总觉得自己很平凡。这是必然的现象，并不是有意装成的。硬是真的到了顶峰的时候，自然就觉得很平凡。而且还特别小心，觉得自己懂得太有限，不敢以此为足。从这节书可以看出来，孔子那么其实、谦下，而且不是故意装样的。 第二点可以看出儒家所谓的学问，就是指作人做事的道理。并不是头脑聪明，文学好或知识渊博，这些只是学问的枝叶，不能算是学问的本身。学问的表达在于文学，文学是学问的花朵。这里孔子就讲到学问的花叶和根本：“文，莫吾犹人也。”他说如果谈文学的修养，“莫……”这里的“莫”字不是肯定词，翻译成现代白话，近乎“也许”的意思。就是说，如果谈文学，也许我和一般，知识分子差不多。至于讲我自己身体力行做到了君子这个标准没有，那么我自己反省，实在还没有很大的心得。我们从此看到孔子的谦和，这种作学问的态度，非常其实，没有丝毫矫揉造作的迹象