阿城社会工作者

【社区工作者是什么】指经过一定选拔程序被各街道(镇)或社区的两委一站(社区党组织、社区居委会、社区服务站)选用，在以自然居住小区为基本服务区域，为居住在小区内的各类人群提供各类公共服务(协同治理)与其他公益服务的专职工作人员。【社区工作者的工作内容】社区工作者的职责主要为：协助政府及有关部门做好与社区居民利益相关的社会治安、公共卫生、社会保障、就业服务、帮扶救助等工作。工作涉及范围广，在社会发展中不可或缺。社区专职工作者岗位职责办理社区居民的公共事务，维护居民的合法权益，组织、协调驻社区单位开展区域性共建活动，组织开展社区协商工作，协助做好与社区居民利益有关的社会治安、社区矫正、公共卫生、劳动就业、社会保障、扶贫济困等工作。服从接受街道或开发区、社区党组织和居委会的领导、管理和监督。社区服务站岗位职责社区服务站是面向社区居民的办事窗口。执行党组织的决定、决议和社区居民会议的决定、意见，办理本社区居民的公共事务和公益事业,维护居民的合法权益;协助政府及有关部门做好与社区居民利益相关的社会治安、公共卫生、社会保障、就业服务、帮扶救助等工作;组织、协调社区单位开展区域性共建活动;反映社区居民的意见和建议，做好社区居民的思想疏导工作。社区专职党务岗位职责社区专职党务工作者在镇(街)党(工)委领导下，按照“两学一做”常态化、制度化和党支部规范化建设工作要求，协助社区党组织开展工作，完成镇(街)党(工)委、镇政府(办事处)交办的其他工作。【社区工作者属性】社区工作者属于街镇社区工作者服务站聘用的工作人员，不属于公务员编制也不属于事业编制。

目前的社区工作者，是没有编制的。社区工作者属于街镇社区工作者服务站聘用的工作人员，不属于公务员编制也不属于事业编制。社区工作者是指在社区党组织、社区居委会专职从事社区管理和服务、与街道(乡镇)签订服务协议的工作人员。社区工作者的工资由基本工资、职务年限补贴、奖金和其他待遇四部分组成；更多资讯：网页链接薪资待遇社区工作者工资待遇需要根据具体的招考公告决定，但社会工作者的平均年薪可达到万元左右。在社区工作者中，社区党组织书记、社区居委会主任、社区服务站站长，享受正职待遇;社区党组织副书记、社区居委会副主任、社区服务站副站长，享受副职待遇;其他工作人员，享受一般工作人员待遇。交叉任职人员“兼职不兼薪，就高不就低。”

社区工作者是一份很不错的工作，社工和大部分“打工”工作不同，尽管不在体制内，但由于社区工作者是政府聘用的基层工作人员，其稳定性要比“打工”强N倍，只要不犯原则性错误，社工和体制内没啥区别。

姓名：阿城原名：钟阿城性别：男出生年月：1949年出生地：北京籍贯：四川江津 [，点击进入]阿城（男）（1949—）原名钟阿城。原籍四川江津，生于北京。高中一年级逢“文革”中断学业，1968年下放山西、内蒙插队，后又去云南农场。1979年回北京，曾在中国图书进出口公司工作，后任《世界图书》编辑。1984年发表处女作《棋王》（《上海文学》1984年7期），引起广泛关注，获1983—1984年全国优秀中篇小说奖。此后又有小说《树王》、《孩子王》相继问世，他的具有散文化倾向的系列短篇《遍地风流》也引起评论界的广泛关注。他的作品以白描淡彩的手法渲染民俗文化的氛围，透露出浓厚隽永的人生逸趣，寄寓了关于宇宙、生命、自然和人的哲学玄思，关心人类的生存方式，表现传统文化的现时积淀。这些作品以及他在1985年发表的关于“寻根”的理论文章《文化制约着人类》使他成为当时揭示民族文化心理的文化寻根派的代表人物，在海外也产生了一定的影响。90年代后定居美国，仍有不少杂感和散文作品发表，依旧沿袭了他直白冲淡的语言风格。《棋王》、《树王》、《孩子王》、《遍地风流》等

2-阿城姓钟，本名“钟阿城” ，这个名字对大多数人而言，都显得陌生。乍一听，您没准儿把他当成一个卖馄饨的，其实这位少爷是皇城 根儿的清净散人，斗鸡遛狗玩出来的。在他这本书里，阿城自己解释说，他的父母都是当年包围北平的解放军，以“阿城” 为名，是纪念农村包围城市的意思。 这个说法很好玩，从中不难想象，阿城是个有趣的人。他的名气说来不大，作品也不多，再过几年，多半会被大众遗忘。而且他也没写过长篇，连中篇也 寥寥可数。不过，这些并不妨碍阿城跻身中国的第一流作家，北京话所说的“大拿” 那类人物。 写文章而能成为“大拿” ，这自然很难。光指着高产 是不成的，多少您得有些灵气吧。不然，就算一年攒出一个长篇，总归也是琼瑶海岩之属，算不上一流。有灵气的作家当然也分许多种，有王小波的抖机灵，也有 苏童的才子风情，不过，这些人的聪明都是摆在眼面上，谁都看得见的。 比较起来，阿城的灵气 ，则是不动声色，隐藏很深的那种，套一句鲁迅的诗来 形容，可谓“于无声处听惊雷” ，再比喻的通俗点，就是俗话说的“会咬人的狗不叫” 。本监早年看他的小说时，，，，都没有曲折的情节，文字也一概简洁 ，匆匆一读，不觉得如何。可后来再一琢磨，便觉出阿城的叙事其实大有内涵，回味悠长。 质朴之中，含有天然野趣，这种文字如今不多见了。大致上， 沈从文，汪曾祺，孙犁，以及阿城，都可算这一派中的顶尖高手，他们的作品不长，文字却是精心淬炼过的。不象现今的小说家，一出手就是上百万字，再看作品 的名字，不是就是，害得本监脸红心跳脖子粗，看完后，却只能象阿Q一样愤愤的说一句“妈妈的，又上当了！” 阿城的思想很杂，信不信马列，这我不 知道，反正儒道禅的东西他都喜欢，一般的看法是他更近于道家。上面提到的小说，许多评论家认为蕴含了中国的道家文化，书中那个“棋呆子”王一生您还有印 象吧，他下的也是道家的棋，讲究后发制人。王一生这个人物也处处体现了道家的最高理想，他的人生态度就是两个字：“无为” ，看起来柔弱无力，实际上， 无为而无不为，刚强的对手反而都败在他的手下。 关于阿城和道家，华东师大的胡河清博士有过很详尽的分析。这位胡博士十年前跳楼自杀，曾经轰动全国， 如今也被人淡忘了。他有一本遗著叫，写的很好，他死的那年，本监特意找来看，记得书中提到了几个作家都是近于道家的一派，比如苏童，格非，当然还有阿城 。现在一想，果然如此。可惜这书是早就找不到了。 喜欢阿城的人很多，当然，也有严肃的批评，比如文学博士孔庆东。孔先生写了几篇文章，专门批评阿城 的一部书。这部书是阿城一些短篇小说的合集，用了古代笔记体小说的写法，大概是过于追求洗练了，所以大段大段的描写基本上没有人称主语，害得孔庆东看了 半天不知道阿城写的是什么。 不光孔先生晕，我也晕。比如这么几句：“夜，都起了，沙沙响，披上衣服。” 孔庆东于是批评道：“是秋夜还是春夜？什么 人起来了？什么东西沙沙的响？又是谁披上了衣服？”( 我没有书，引用都非原文，记忆中的大意如此) 最后说说阿城的杂文。比较出名的是两本集子，一 个叫，谈论中国的小说和哲学，写的流畅有趣，非常值得一读。另一个叫，是他在意大利云游时的一些游记。他自己画了些威尼斯插图，配上他的妙语连珠，也算 相得益彰了。 阿城喜欢玩，玩字画古董，甚至自己组装过汽车。他的游记随手记之，自然而然，可比余秋雨高明多了。老余的游法叫“苦旅” ，还没玩呢， 先要带一箱子参考书准备作起八股文来。阿城则不然，玩就是玩，玩而有余兴，才随意写几篇小玩意儿而已。 老余比阿城少了些什么呢？我想不过是“平常心 ” 三个字。平平淡淡，说来容易，又有几个人做得到呢？ 3-德里达说，我只是在和自己战斗。在文学和思想的历史上，我国的鲁迅曾经这样做过，欧洲的康德、尼采、叔本华以及福柯也这样做过，再有这样做的人恐怕就很少了。可笑的是，我有一段时间也曾经试着如此，但失败了，每每被自己击败，败得溃不成军，有时候甚至失去了再战的勇气和力量。但我只是对自己说，站起来，还得继续打下去，直到把自己打败，而不是被自己打败。 在许多人的一生中，这可能是永远无法抵达的目的地罢。但我们需要努力地向它靠近，只要生活还没有彻底抛弃我们。不，即使生活抛弃了我们，我们也不能放弃，也还是需要更加努力地朝它走去。 本来想说朱天文，但莫名其妙地从德里达说起了。一个作家在成长中会不可避免地打上许多烙印，他一生的创作不过是在这种烙印中寻找不同的文饰，进而雕刻进自己的肌肤，成为独特的世界。这又是一种与自己战斗的形式。 朱天文的小说来自两个世界，它们是一对情人所建构的斑斓空间，即胡兰成和张爱玲。无须赘言，从《花忆前身》、《童年往事》到《炎夏之都》、《世纪末的华丽》，朱天文正是在祖师爷爷和奶奶的树荫下乘凉。直到《荒人手记》，她的小说新生命的窄门才刚刚开启。而《E界》出现又的确令人惊异又惊喜，突然发现，小说竟亦可以如此写。正如台湾作家舞鹤所言，朱天文对“物的情迷”是她小说的特色所在，但我更认为不再对自己原有宇宙的固执坚守，试图满足自己那种对小说命名的欲望促使朱天文动了“巫瘾”。从《荒人手记》开始，朱天文的《巫时》、《釉下蓝》就一直在一种“巫”的世界里采撷珍果，一朵朵色彩缤纷，在台北的天空下别样恣意地盛开。她简直也是一个巫女，仿佛已经使得她的世界下的所有事物附了魔咒，都在她的笔杆指挥下重新组装，那些原有的DNA秩序统统摧毁，在烧陶的高温烈火下萃取，最终火熄彩出，一种新的文字舞蹈秩序昭然若揭。文学生命的房子被她任意拆解组合，她正在着手重新建造一所关于不同于从前的小说的房子。据说她目前正在创作一部小说《巫言》，第一句话这样开始：是这样的，我曾经遇见过一位不结伴的旅行者。只是这一句话，就引发我们无尽的欲望了。这就像我第一次看见电影《鹳鸟踯躅》的名字，就在整个南京城里疯狂寻找这张碟直到找到为止的欲求无异。 现在观想，谁说小说不可以这样写了？谁规定小说的世界一定不能这样维持了？创造不就是如此开始展现的吗？如果所有的思维空间都被已有的条框限制住了，人类的精神社会和文化世界的需求还怎样发展下去？ 在一切优秀的小说面前，任何解说和剖析都是苍白的。它们是不可重复的，每一个作家都不同，但归结起来，似乎近几年台港作家都在试图探询真正属于自己个人空间的文学意义和秩序，这是不同于大陆文学的新声音，但又是中国文学生命力蓬勃伸张的体现。在大陆，好像有一个韩少功正在为新异的小说秩序披荆斩棘，我们拭目以待。

姓名：阿城原名：钟阿城性别：男出生年月：1949年出生地：北京籍贯：四川江津 阿城（男）（1949—）原名钟阿城。原籍四川江津，生于北京。高中一年级逢“文革”中断学业，1968年下放山西、内蒙插队，后又去云南农场。1979年回北京，曾在中国图书进出口公司工作，后任《世界图书》编辑。1984年发表处女作《棋王》（《上海文学》1984年7期），引起广泛关注，获1983—1984年全国优秀中篇小说奖。此后又有小说《树王》、《孩子王》相继问世，他的具有散文化倾向的系列短篇《遍地风流》也引起评论界的广泛关注。他的作品以白描淡彩的手法渲染民俗文化的氛围，透露出浓厚隽永的人生逸趣，寄寓了关于宇宙、生命、自然和人的哲学玄思，关心人类的生存方式，表现传统文化的现时积淀。这些作品以及他在1985年发表的关于“寻根”的理论文章《文化制约着人类》使他成为当时揭示民族文化心理的文化寻根派的代表人物，在海外也产生了一定的影响。90年代后定居美国，仍有不少杂感和散文作品发表，依旧沿袭了他直白冲淡的语言风格。 阿城专辑

乔帝人老师简介

国家认证

社会工作者（一级）

心理咨询师（二级）

健康管理师（三级）

景观设计师（四级）

【奇门超时空心法】发明人

国际评鉴与发展联盟会易学专家

黑龙江省泰来县心理咨询协会主席

姓乔，名日，字帝人，号轩辕归志，别名永生，80年代生于黑龙江省阿城市，辩证的唯物主义论者，马克思主义理论的践行者，2002年起从事司法矫治工作，初涉心理学，2005年深入周易国学文化进行学术研究，精研奇门、深悟风水、考究易理姓名学、善用心易，将堪舆学、祝由方术、预测学、中医养生学、儒学、佛学、道家玄学等中华优秀传统文化结合并融入心理学，提出了“同化意识”与“意识同化”概念，揭示了民间与科学界困扰已久的“中邪”理念。技术发明【奇门超时空心法】使得阴阳五行的生克制化理论在心理学界的应用得到充分印证，疗愈效果相当惊人，在咨询中创造很多奇迹！

“如何科学合理的运用马克思主义唯物理论对玄学、哲学、神学、心理学以及优秀的中华传统文化做出合理科学的解释，并且为人民服务。”是我们这一代唯物观年轻人所要面临的问题？

“用科学的世界观认知【玄】、用充满爱的情怀感受【哲】、用纯洁的灵魂敬畏【神】、用助人的初衷探索【心】、用高尚的情操实践【马】，去伪存真、与时俱进、科学、有爱地发扬中华优秀传统文化，在党的正确领导下来更好的服务于人民，就是社会主义科学发展观在助人行业中的充分体现。”

------乔帝人

◆经典案例◆

（地点及人物名称已作处理）

【A】齐齐哈尔赵女士，15岁初三的女儿在校学习整天逃课、谈恋爱、还时常与同学发生矛盾并且打架，回到家里常常顶撞父母和爷爷奶奶们，学习成绩直线下降，在我处经过一次咨询后，当日晚上其母亲给我发送微信：“感谢乔老师，我女儿回来反映挺好，刚才吃饭了，孩子回家给我们做的菜，还削了两个苹果放在盘里，我简直都不敢相信这是真的，特别开心，这一次效果我特别满意，我想给她做满一个疗程的，我微信全款转给您好吗？真的太感谢您了”。一个月后孩子重新变为活泼、可爱、懂事的孩子，成绩稳中有升，学校老师认为这一切就是个奇迹，也因此结识了几个老师。

【B】广东李先生双肾酸胀痛持续有数年之久，辗转多地求助花费数万元，后来我处经过3次“奇门超时空心法”疗愈，首次疗愈双肾温暖舒服持续24小时，后跟踪反馈温暖持续24小时后退去，恢复正常，至今双肾舒服，经检查各项指标一切正常。

【C】上海某千万企业家的太太周女士通过网络取得联系，周女士看电视时讨厌爱人在旁边，先生打呼噜导致她无法入睡，心烦、失眠、头疼多年，渐渐出现性冷淡，面临家庭关系的破裂。心法远程调理2次后可以与家人和谐相处，看电视、打麻将、聊天都可以一切正常相处，并且可以在爱人的呼噜声中睡到自然醒，容貌更加华丽，夫妻之间更是甜美如初，后又加强7次现已完美蜕变。

【D】辽宁赵先生40周岁癫痫33年之久，每天大小发作数次，由于疾病发作多次导致在工作期间受伤，目前已经在家抑郁数年，没有任何收入，面临妻离子散的重大压力已经失去了生活的勇气，经人介绍亲子来我处求助，心法疗愈2次规划一次，后在本县旅店居住7日观察效果未有发作。后回家中至今1年有余未发作，已经找到合适的工作和生存的信心，妻子和孩子也亲子打电话过来表示感谢。

【E】王先生，其二姨家住吉林榆树，来电话要他帮忙找一帮人去要债，原来他的二姨多年前往外面抬出30万元现金，可怕的是欠据已经丢失，如今收款成了难题，对方不说不还，也不说啥时候还?如此几个来回这边吃不住了，不说利息，就这个本金也是很多的。奇门遁甲起局这里不表，我告诉求测人本金可回，利息没有希望。

照我说的时间地点头一天找宾馆休息如计划进行，然而第二天符篆的事情求测人忘记了，直接去了欠款人家中，欠款人已经将所有资产转移到父亲名下，做好赖账的准备，针锋相对僵持数小时没有任何进展，（事先要求讨债人不许动用武力）突然求测人想到符篆，于是领着几个膀大腰圆的讨债人返回宾馆后安顿一番，自己去了河北，按照我的嘱托找到看着最高达笔直的杨树爬上去，当然没有爬很高，然后将包好塑料薄膜的符篆用力扔下去，之后回到宾馆休息，下午2时出发再次来到欠款人住处。

戏剧性的一幕出现：欠款人态度友好，语气谦恭，补写借据，并且定好时间还本金，答应院里的的一台价值10万余元的轿车可开走作为补偿，讨债方见好就收回来等信。

事后一个月后求测人接到她二姨给他的3万元汇款打入卡中作为感谢费，尽管本人帮助的案例不少但是这个例子是最为神奇和有趣的一个了，当然预则立不预则废，是可用于任何行业之中。

奇门心理能量室

A：易玄宗佛道儒

（国学周易奇门学术研究）

1.吉时良辰方位选择

2.姓名周易数理策划

3.奇门遁甲推演与周易预测

4.奇门时空九星风水堪舆应用

5.周易人文环境时空能量调理

6.量子力学远程疏导

7.佛家冤亲债主超度

8.道家“延寿接命”心法

9.各种查无因之外病中邪调理

10.奇幻时空多维度内视全身扫描

11.成功、金钱、婚姻能量链接建立

12.祝由之术科学化继承与发展

13.各宗教派别信仰与神对话洗礼

14.传统文化儒释道法器圣物开光展象

15.密宗异能气功周天修真脉轮助力

16.穿越轮回-前世今生

B：心理咨询业务

（婚姻家庭专业治疗）

1.各年龄阶段心理问题、叛逆、拖延、逃离

2.黄赌毒、偷盗、打砸抢等犯罪心理矫治

3.儿童自卑、贪玩、厌学、创伤等心理问题

5.亲子、夫妻、婆媳、等婚姻家庭关系问题

6.创伤心理、多动、自闭、抑郁、幻想问题

7.失眠、多梦、焦虑、恐惧、强迫症等

6.多重人格、人格分裂与精神分裂等问题

7.烟、酒、手淫、网络等不良瘾性问题

8.爱美人士丰胸、美颜、瘦身、增肌等

9.性功能低下、冷淡、亢进、手淫、邪淫

10.性取向颠倒、变态性行为、认知混乱

11.穿越前世体验、催眠经验替代疗法

12.癫痫、癔症、发狂、中邪、幻想、着魔

13.医学术前、术后心理疏导、不务正业等

14.人生观缺失、脑凌乱、脑系统垃圾清理

15.事业、财运、健康、家庭等负心理转化

16.家庭社会组织深层次系统排列

C:疑难杂症疗愈

（替代医学能量奇迹）

1.肩周炎

2.颈椎病

3.牙痛

4.急慢性肾炎

5.风湿

6.心绞痛

7.癫痫病

8.过敏

9.宫寒

10.偏头痛

11.吐字不清

12.痛经

13.遗尿

14.腰肌劳损

15.假性近视

16.人体生命科学探讨

友情提示

服务与研究中保留了古代的传统名称，在科技高度发展的今天都有着完善的科学理论支持，请勿以迷信而轻视之。