天柱社会工作者

问题一：从女娲补天这个神话故事中我明白了什么她是我国古史神话传说中的一位女神。传说她是人首蛇身。女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。 五彩石是伏羲殿下平台上一块五彩斑斓的巨石，它也和一段美丽的传说联系在一起。女娲造人后，人类慢慢地繁衍开来，他们采摘野果，追猎猛兽，过着无忧无虑的生活。忽然有一天，一道晴天霹雳闪过，接着一声惊天动地的巨响同，天空突然裂开一道大口子，大雨倾盆而下，淹没了田野和村庄 就用这些五彩石补住了天空的裂缝。大雨停歇，洪水消退，人们又过上了自在的生活。相传这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。我们用水洇湿石块后，可以看到上面分布着许多抽象的纹理和图形，有的人说中部是中国疆域轮廓图，四周是龙凤呈祥图；有的人则说石面上是许多原始人类的影像。总而言之，这块石头是这座山上独一无二的奇石。 传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。 女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。 经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽佥欠迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。 读罢女娲补天这个神话故事，不禁被女娲的善良和正义所感动。 这个神话故事，是我小时候经常听到的故事，今天当我再来阅读它，尤使我感动的是她的善良，为了人类能够幸福地生活，为了孩子们能够死里逃生，继续过上美好的生活，她无私奉献，这种精神非常让人感动。 自从祖先伏羲创造了人类，人们就开始了幸福的生活。突然有一天，天上破了个大窟窿，结果风、雨、雷、电同时出现，把人们都给吓坏了。为了三界芸芸众生，女娲冒着生命危险找到了补天用的七彩石，没过几天，人们又过上了幸福、平安的生活。 从《女娲补天》这个神话传说里，我明白了：做人为的不仅仅是自己，而更多的是为别人。在生活中，我们要多多帮助别人，更要有着舍己为人、无私奉献的精神。 虽然女娲做的是当时轰动天下的大事，但是，如果我们能做一件帮助别人的小事，也应该是非常了不起了。 这篇文章中，给我印象最深刻的是伟大的女娲，她用自己的力量换来了人类的平安，真是了不起。再想想我自己，从来都没有想过我可以帮助谁，再怎么帮助他（她）。我们以后也要学习女娲这种无私奉献的精神。 读了《女娲补天》这篇文章，我体会到了舍己为人的重要。问题二：女娲补天的神话出自哪里？女娲神话 创世女神神话。女娲神话的内容主要有两方面。一个是造人。传说女娲揉团黄色泥土创造了人类。后来因为繁忙便引绳入泥浆拖拉甩动，飞溅的泥点变成了很多的人（见后汉应劭《风俗通义》）。 另一个是补天。补天神话最早见于《淮南子・览冥篇》。传说上古时候，不知道由于什么原因，忽然发生了一场自然界的大灾变，天崩地塌，大火燃烧，洪水泛滥，恶禽猛兽残害人民。女娲就熔炼五色石块去修补苍天；斩断鳌足代替天柱，树立在大地的四方，将天撑起来。还杀死了兴风作浪的黑龙，以拯救中原的人民。然后，把芦苇烧成灰，堵住了滔天的洪水。补天神话的中心内容之一在于治水。女娲也可算是中国神话传说中最早的一位治水英雄。 此外，还传说女娲曾经作过笙簧（《世本》）。这与后来中国西南苗、侗等民族所吹的芦笙很相似。女娲也可以说是音乐的女神。也有传说说女娲替人类建立了婚姻制度（《风俗通义》），让青年男女互相婚配，繁衍后代。她又是婚姻的女神。总的说来，女娲乃是原始社会母系氏族时期流传下来的一位伟大女神的形象。 女娲神话影响深远。据最近调查，河南西华、沈邱、淮阳等地都有关于女娲的神话传说。据说，她补天用的是冰块。她和伏羲结合以后，两人分别成了汉族的“人祖爷”和“人祖奶”。耽（袁珂） 《中国大百科全书》问题三：女娲补天的神话故事女娲补天的传说 传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。 女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山―天台山。天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产练石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地。 于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤�的山顶上。 天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就是今天日照市涛雒镇一带。至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。女娲补天台问题四：我最喜欢神话《女娲补天》中的(女娲),理由是:女娲补天是说女娲造完人后，过了很久很久，突然，天破了个大洞，很多人都死了，幸存下来的人也过得很艰苦。女娲便想把天补起来。于是，她砍断了巨龙的脚，又到各地去找五彩石，并把五彩石炼了许久，终于造出来补天的材料，把那大洞补了上去。女娲为了苍生不辞幸苦，真的很伟大。问题五：请问【女娲补天】这则神话故事是说明的什么？人类社会的许多现象，能在自然界找到应证。 古人早就注意了这个问题，许多比喻，就是用自然现象来解说人类社会的：月有圆缺，人有合离；不走高山，不显平地；车到山前必有路，船到桥头自然直；人无完人，金无足赤；学如逆水行舟，不进则退 ... 今人有更广泛的运用：把山河，祖国，地球比作母亲，说明她与人类的关系；用金玉赞美品位高尚的人；以磨刀滴水勉人勤奋；拿油与水，水与火说明不相容的人事... 我们还可以找出一些：不同人的思想境界，文化修养，经济地位和能力高低，可以用地面高度来类比,就不难理解人的差异；从事产业和科学的人象植物，劳动对象是自然界，从事服务和一切社会工作者，劳动对象是人类自己，象动物，这样想，就易于体会不同职业的特性；一个人或部分人想引导教育另外的部分人或许多人的思想意识和生活习惯，就好比人类对待山川河流一样，需要因势利导，合理利用；一个人在成长过程中，在对人类人生及一切知识的认识也象对自然界的认识相似，走的越远见得越多，知道的就越多，越感到不知道的越多 ... 把人同自然相比，可以使抽象的心理现象变得形象具体，使复杂的社会现象变得清楚明白，有利于启迪中青年人感悟人生，理解社会，促进成熟。希望哪个同感的网友与我探讨。 当然，上层建筑的规律远比自然科学的规律复杂得多，切不可盲目照搬，犯形而上学的错误问题六：女娲补天是否是神话女娲补天真相】 某些史前事件虽以民间传说或神话的形式存在，但却存在着事实依据。黑海的水下考古探测就曾发现圣经之中记载的“世纪大洪水”有事实依据。“大禹治水”虽无准确的文字记载，但该神话的事实被普遍认为是治理古代水患。那么，比大禹治水更为古老的一个神话――“女娲补天”是否也存在着这种事实基础呢？近日，中国地震局第一监测中心研究员王若柏提出，女娲补天的神话实际上可能是远古时代的一次陨石雨灾害。此种说法依据何在？记者就此事采访了王若柏研究员。 研究发现，白洋淀流域区的特殊地貌是全新世中晚期的一次规模巨大的陨石雨撞击留下的。 王若柏告诉记者，近年来，他们在研究白洋淀流域区的历史地貌时发现，从任丘、河间到保定、望都一带，向西偏北的方向延伸，一直到完县、满城附近，存在大量特殊的地貌现象――碟形洼地及其群体。这种碟形洼地是怎么形成的呢？ 他们利用近百年前出版的顺直地形图和航空照片等，使用计算机数字技术（DTM）将现代地形和人工地物层层剥去，仅保留原始的自然地貌景象。将这种洼地的复原图与形成年代相近的国内外其他地区的陨石撞击坑进行对比后发现，白洋淀地区碟形洼地和其群体是史前规模巨大的陨石雨撞击后，在近代冲积平原上留下的遗迹。 依据地质地貌方法对近代陨石撞击的研究，他们推测，这次撞击发生的地域非常广，从晋北一直到冀中，甚至可能延伸到渤海湾附近。发生的时间大概在史前的某一时刻，最有可能是距今4000-5000年间。 推测当时的情景是，一颗小型彗星进入地球轨道，在山西北部的上空冲入大气层并在高空爆炸。在一个极短的时间内，落入从晋北到冀中这一广大地区，形成规模宏大的陨石雨。在平原地区形成了大量的撞击坑，后经地面流水的侵蚀和先民的改造，多个较大的撞击坑群最终形成了白洋淀。其余的较小者形成了积水洼地，逐渐成为了该地区主要的居民点，部分这种洼地被地表水冲蚀破坏，但是河床间的高地上保留了大量的撞击坑遗迹――“碟形洼地群”。 分析女娲补天传说的内容，和一次规模巨大的天外来物（陨石雨）的撞击事件极为相似。 王若柏告诉记者，最早记载女娲补天的是《淮南子》和《览冥训》。这两部著作中对女娲补天的神话是这样论述的。在远古时候，“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载；火炼炎而不灭，水浩洋而不息。”也就是说，天塌地裂，大火延烧，洪水泛滥，飞禽作孽，走兽横行。在百姓哀号、冤魂遍野之际，一位叫女娲的女神挺身而出，她“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止 *** ”。从而克服了这一重大的自然灾害。 文中的精彩描述完全应当是一次规模宏大的陨石雨撞击全过程，“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载”是小型天体爆炸后形成的大规模陨石雨：“火炼炎而不灭”是巨大撞击、爆炸和其后在地面上引起的火灾；如果小型天体是一颗彗星，其成分主要是陨冰，而陨冰融化后形成大量的地表水，才会有“水浩洋而不息”的结果。“杀黑龙以济冀州，积芦灰以止 *** 。苍天补，四极正， *** 固，冀州平，蛟虫死，颛民生。”神话依据上古时代的传说编撰于东汉年间，冀州当然就应当是古代河北省一带，也就是说这一段描述了灾害平息之后河北平原的景象。 女娲补天遗迹的地理分布位置，恰恰位于王若柏研究员提出的撞击区的南部和西部附近。 天外来物撞击灾害可能形成巨大的破坏，其中重要的是对古气候的影响。王若柏研究员说，第四纪地质学家研究了全新世气候的变化规律，发现有多次重要的降温事件。在距今8500―3000年前后全新世的大暖期是新石器古人类文明发展的一个重要阶段，但此期间也是一个气候剧烈波动的时期。其中距今4000多年前的一次降温事件，被称为“小冰期”的事件影......>>问题七：除了女娲补天还有什么神话故事呢后羿射日、八仙过海、还有传说中的美人鱼。。。问题八：女娲补天这一神话故事反映了古代人民的什么愿望？精卫填海、大禹治水、女娲补天、愚公移山、普罗米修斯：表达了劳动人民立志征服自然、改造自然的愿望，赞美不屈不挠的奋斗精神 牛郎织女：表现了人民群众对自由幸福生活的向往并为之斗争的精神,可以看到中华民族勤劳,善良,勇敢,执着的传统美德. 女娲造人，盘古开天：反映出古代劳动人民对自然现象和社会生活的朴素的解释问题九：《神话故事》中女娲补天是让我们学会什么人必须怀有奉献精神，牺牲精神，大无私的整体精神，不要太自私，因为我们共同生活在一片蓝天下。 望采纳

1、荷城人力资源和社会保障局地址：高明区荷城街道金辉路23号)2、杨和镇人力资源和社会保障局地址：高明区杨和镇和顺路53号行政服务中心一楼)3、明城镇人力资源和社会保障局地址：高明区明城镇明六路三号(行政中心楼))4、更合人力资源和社会保障局地址：高地址：高明区更合镇白石工业区鳌云山庄)人力资源和社会保障局的工作职责是：378)1、制定部门规章，并组织实施和监督检查；378)2、拟订人力资源市场发展规划和人力资源流动政策，建立统一规范的人力资源市场，促进人力资源合理流动、有效配置；378)3、统筹建立覆盖城乡的社会保障体系等。

天柱星的主要含意可归纳为若干种。第一种是指柱状物。比如:柱子、烟囱、电视发射塔、电线杆、钢管等。例如，在调理阳宅风水时，若奇门局出现天柱星与丙的组合，并且起了坏作用，丙代表与火有关的事物，说明室外相应的方位可能有烟囱之类的物体在产生不利于阳宅的煞气;若出现天柱星与庚的组合，庚为大的金属物，说明室外相应方位可能有铁塔。遇此情况都应及时用八卦镜等风水物来化解;若是奇门局显示天柱星的落宫对家居阳宅起了好作用，则可以在室内相应的方位摆放落地式齘灯、或立式衣架之类的物体，以增强天柱星的能量。天柱星也引申为顶梁柱式、中流砥柱式的人物。比如旧社会的每个戏班中总会有一、二个因演艺出众而被视作台柱子的花旦，这种人的奇门终身盘往往就是临天柱星。笔者在预测中发现，凡是临天柱星的人通常都具有超强的工作能力，经常独当一面，甚至能够力挽狂澜，在所在单位或部门中，属于挑大梁的人物。天柱星的第二种含意是指不按常规出招、不喜墨守成规。大凡临天柱星的人都有喜欢打破条条框框、别出心裁，甚至比较叛逆的行事风格。天柱星的第三种含意是指是非口舌。在奇门遁甲中，有两个符号代表是非口舌、争端，天柱就是其中一个(另一个是惊门)，因为天柱星同惊门一样，本位盘都是落在西方兑宫，兑有嘴巴、话多、口舌之象。而且，天柱星是对应于古天文学中北斗第七星──破军星。破军星有决断犀利、好惹是非、好勇斗狠的心性，故与其相对应的天柱星亦然。所以临天柱星者容易骄傲自满，过分彰显自己，打击他人，从而与人结怨，埋下是非祸根。因此预测时若天柱星与惊门组合在一起，说明此人虽有能力突出的优点，但也是个惹事的刺头儿。天柱星也代表形状笔直的植物、庄稼，比如竹子、芦苇、甘蔗、高粱等。若预测种植甘蔗是否有利时，就应参考天柱星落宫所起作用的好坏来判断吉凶。从这个描述，我们可以看到，现在流传的天柱星的象意是比较杂的，主要有三个方面:一是从“柱”字上引申，比如柱子、柱状物、顶梁柱、中流砥柱、柱状植物等。二是从天柱星所处的兑七宫的兑卦引申，对为口舌，故而天柱星代表是非口舌、争端。三是从天柱对应破军星来取象，故而天柱星代表破坏性、打破条条框框、不墨守成规、好勇斗狠、决断犀利等。先不管前两个方面，先看第三个方面，在《遁甲演义》中，天柱星的全称是“通玄须变天柱禄贞星星”，天柱星并不对应破军星，对应破军星的是天冲星，在《遁甲演义》中，天冲星的全称是“凝华好化天冲破军关星”。因此，天柱星从破军星取象是错误的。天柱星处在兑七宫，对应二十四节气的秋分、寒露、霜降三个节气，对应十二消息卦的《风地观》和《山地剥》。《山地剥》卦，一阳下覆五阴，群阴剥阳之象，卦义上爻象天，代表最高的，最尊贵的，最主要的，对于房子来讲，古人盖房子首先有支撑的柱子，现在的天坛、故宫等仍然可以见到古建筑中柱子的重要性，而且《剥》卦的卦象，一个阳爻横亘在上，也有梁柱之象。《剥·彖》说“剥，剥也，柔变刚也；不利有攸往，小人长也；顺而止之。”《剥》卦的五个阴爻会逐渐的改变高高在上的那一个阳爻，逐渐消剥那唯一的一个阳爻，显然是小人道长之象，故而不利有所远行，顺而止之为吉。天柱星所处的兑七宫，先天卦对应坎卦。坎卦两个阴爻在外，一个阳爻在内，内刚健外柔弱之象，阳气内敛之象，此象正像柱子，柱子本身刚健，周围皆是虚空。《说卦传》说坎“其于马也，为美脊”，可见，坎卦可以代表脊柱，人站立时，脊柱则像柱，人躺下是，脊柱则像梁，总之都是梁柱之象。《遁甲演义》和《遁甲符应经》中载天柱星“宜屯兵自固，隐迹藏形”，为什么只“宜屯兵自固，隐迹藏形”呢？天柱星对应坎卦，《说卦传》说“坎，陷也”，又说“坎为隐伏”，如果出兵，则可能会进入对方的陷阱，遭遇埋伏，故而只可屯兵自固，象坎卦一阳爻聚敛于内之象。坎为隐伏，故而利于隐迹藏形。《剥·象》说“剥，上以厚下安宅”，就是说要厚待老百姓以使国家安定。《剥》卦五阴爻在内，故而内部问题非常严重而且急迫，已经不是靠道德、教育可以解决的了，因此必须厚待老百姓，让老百姓得到切实的实惠，以利修养生息。比如西汉初期，经济凋敝，西汉政府就采取了减免赋税（三十税一的极低赋税水平）、释放奴婢、招抚流亡并且给予土地、废除秦代的各种酷刑等厚待老百姓的政策，使得国家经济逐渐繁荣起来，史称“文景之治”，此时对匈奴采取和亲政策，确是“屯兵自固、隐迹藏形”。《遁甲演义》和《遁甲符应经》中载天柱星“宜嫁娶、修造、祭祀”，这些内容是要具体分辨一下的。若是非嫁娶的男女双方，嫁娶并不违背““屯兵自固、隐迹藏形”的原则，故而是可以的，但是对于嫁娶的男女双方来讲，由于坎卦“为加忧，为心病”，故而容易产生忧愁之心病，现实中的表现就是容易有离别之苦，或是离别父母，如和亲之秀女，或是夫妻离别等。对于修造方面，如果是上位者建造则多不利，下位者建造则利，建造高档豪华建筑则不利，建造实用普通建筑则为吉。对于祭祀方面，此为私匿之事，符合“隐迹藏形”的原则，故而是吉利的，但是也是小的祭祀为吉，大肆铺张的祭祀也不利，总之要符合“厚下安宅”方吉。