有理性会计算

既感性又理性的人啥样

既感性又理性的人啥样，在人与人之间的相处过程中其实除了语言表达，一些生活上肢体表达的行为表现也是可以表达出一个人的内心想法的，以下了解既感性又理性的人啥样。

一个既感性又理性的人是个完美的人。

因为感性会使一个人充满幻想和充满浪漫，同时又不失理性的精明和成熟。

也可以说一个既感性又理性的人就好比一个人的认知是健全的和合理，知道什么季节穿什么衣服。

只有这样的人，活在这个世界上才是有意义的和有活力的.。

人们常说的感性和理性究竟是什么？两者又有何区别呢？

所谓感性的意思是指人的感觉、知觉等心理活动。具体的外在表现为情感比较丰富， 容易多愁善感，对别人的遭遇会感同身受，感受力很强，并能体会到事物的情感变化。具有感性的人，在为人处世中，大多会遵从于自己的内心感受，习惯于从自己的想法出发，而较少考虑客观情况，对人对事大多凭借心情和情绪，极易感情用事，有时甚至会不管事情的是非对错。

所谓理性一般是指人对于事物的形成概念、进行判断、分析比较、综合推理、具体计算等方面的能力。具有理性的人大多会遵循客观事实，立足于现实实际的具体情况来考虑和对待事情。也就是说，对于任何人和事都能够做出比较理智的分析和判断，头脑轻易不会发热，做决定时更不会冲动。

理性和感性反应在人的身上之所以有所不同，而且差别较大，说到底是因为各自的思维方式的不同。理性的人做事情之前会三思而后行，会考虑和计较得失，周到细致，会顾全大局。而感性的人则通常喜欢凭借感情做事，不做深入的思考，甚至不考虑事情的后果，因此做事时往往会不够理智和比较冲动。

具有理性与感性的人还是有比较大的区别的。一是处理问题的方式不同：理性的人处理事情时，不会被情绪所左右，沉着冷静，比较具有条理性，而感性的人在处理事情时，极易受情绪的控制，甚至没有考虑成熟就做出决定。二是性格特点不同：理性的人，俗称“比较冷血”，多为自信、冷酷等性格，而感性的人，常常富有同情心，大多是热情、心软等性格。

感性型性格的人多为浪漫主义者，追求独特和与众不同。其主要特点为：感情丰富，易情绪化，追求浪漫，惧怕被人拒绝，总觉得别人不够理解自己，喜欢自由自在，我行我素。在日常生活中，追求较多，又不能全部得到，所以比较偏爱讲一些自己不开心的事，容易忧郁和妒忌，有时候给人的感觉是比较脱离生活的客观实际。

理性型性格的人多为现实主义者，追求科学和实事求是。他们在处理事情时，大多会按照事物的发展规律，前因后果来考虑问题，态度严谨，不凭感觉做事，头脑冷静，思路清晰，有较深刻的分析和判断，轻易不下结论，处变不惊，自信而有主见，不感情用事，考虑问题周到细致，而大多对物质生活要求较低。理性的人性格比较内向和孤僻，往往会缺乏创新精神。

有人说性格决定命运和前途，此话不无道理。什么样性格的人，适合做什么样的工作，就会有什么的人生。感性的人比较适合的职业有作家、诗人、画家、导演、演员、歌手、主持人等等。而理性的人比较适合的职业有科学家、发明家、建筑师、律师、法官、公务员、司机、商务人员、保险业、心理咨询师等等。大家以为如何呢？

理性的人有何特点？

人都有专属于自己的性格特点，其中就不乏理性的人，有些人不太懂理性是什么意思？简单来说，理性就意味着人在做事的时候是沉着冷静并有理由的，并非想一出是一出，都是经过斟酌才做出的决定，遇事不慌不忙。理性的人有何特点？理性的人在正常思维状态下时为了获得预期效果，有自信与勇气冷静的面对现状，并快速全面了解现实分析出多种可行性方案，在做出最佳方案且对其有效执行的能力。

理性是什么意思？

从最简单的理解而言，理性（rationality）意味着某人做某事是有理由（reason）的。然而人们似乎总能为自己的行为找出理由，因此理性这一概念也长期饱受质疑。在社会科学中，人类的理性往往被视为无需证明的公理，进而构成了几乎所有社会科学理论的根基。然而事实上，不同学者对于理性的理解千差万别，这就使得很多社会科学理论无法对话甚至彼此矛盾。

理性的人有何特点？

理性的人的特点是做事冷静，善于思考，心理素质极佳，遇事善于总结分析。

理性的人具有冷静的态度:

对于紧急的事或物能够不紧张且熟练的操作和处理不慌张，就是常说的“泰山崩于前而面不改色”。焦急的心不能表露在脸面，遇事不慌。对于人、事或物能够从多个方面去了解再总结，比如人的个人特点，即性格，习惯，做事风格；事或物就要了解事或物的前因后果。

理性的人都有明确的思维方向:

有充分的思维依据，能对事物或问题进行观察、比较、分析、综合。理性的人情感不太外露，做事中规中矩，重实际。

理性的人一般心理素质都很好，情绪稳定，不迁怒于他人:

心理学家阿尔伯特·埃利斯曾说：“稳定的情绪是一种可以习得的品质，当人们按照理性去思考和行动时，他们就会是愉快的、行之有效的人。”所以理性的人，一般做事效率都较高。

站在别人的角度思考问题:

善于站在别人的角度思考问题，或者是站在大众的角度思考问题， 然后采取最合理的方式处理问题，所以表现出稳重而机智。

一个理性的人，是什么样的？洛克回答得很好，发人深省，警醒世人

一个理性的.动物，就应该有充分的果断和勇气，

凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩；

读完这句，纵观我们现代的人，多少人都做不到这样果断和勇气，我们现代很多人都是很害怕危险的事，一旦有一点风险，就不愿意去做，这也就导致了为何成功只在少数人，因为少数人爱冒险，不怕风险，越是风险大，人人觉得不可能成功的事，人人否定的事，他们反而觉得有做头，更愿意去坚持。

就如十几二十年前，很多人都被身边人拉着去投资房地产，当时很多人就舍不得花这个钱，觉得投资太大了，不如投资其他的，风险低，赔本了，也亏得起。而二十年后再看，很多人就会追悔莫及。

很多人就感叹，如果二十年前自己胆子大，不怕吃亏，不怕危险，坚持投资房地产，现在的自己，真不是这个样子。这是很多人都感叹过的话。可见做事，想要成功，真的不能缺少果断的勇气，只要坚信自己的事业，觉得自己应该去做，就不要畏手畏脚，更不应该犹豫不决，前怕狼后怕虎。

当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，

身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。

能做到这一点的人，可以说真的是需要心理很强大，遇事不慌，淡定自如，泰山压顶不弯腰，泰然处之，这样的人，大多数都是能做大事的人，大多数都是经历过很多风风雨雨，被磨练了的人，不然能一下子做到这样的人，真的太少了。

可以说谁躲避了困难和挫折，谁逃避了，可能就永远与成功无缘，成功往往就是在困难和挫折之后，熬过去了，挺过去了，大多数人都能看到黎明的曙光，拥抱成功。而遇到困难，身体发抖，不知道怎么办才好，不敢果断，畏手畏脚，即便有成功机会摆在你面前，你也会失去。

所以说一个理性的人，是什么样的？洛克回答得很好，发人深省，警醒世人！一个理性的动物，应该是什么样的？洛克回答得很好，发人深省！

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理性人”假设（hypothesis of rational man）是指作为经济决策的主体都是充满理智的， 既不会感情用事， 也不会盲从， 而是精于判断和计算， 其行为是理性的。在经济活动中， 主体所追求的唯一目标是自身经济利益的最大化。如消费者追求的是满足程度最大化， 生产者追求的是利润最大化。“理性人”假设实际是对亚当·斯密“经济人”假设的延续。特点一是自私。即人们的行为动机是趋利避害，是利己的。二是完全理性。即每个人都能够通过成本—收益或趋利避害原则来对其所面临的一切机会和目标及实现目标的手段进行优化选择。行为具体而言，在信息充分的前提条件下：第一，理性人具有关于他所处环境的完备知识，而且，这些知识即使不是绝对完备的，至少也相当丰富，相当透彻；第二，理性人有稳定的和条理清楚的偏好；第三，理性人有很强的计算能力，能算出每种选择的后果；第四，理性人能使其选中的方案自然达到其偏好尺度上的最高点，即理性人总是选择最优。用程式化的语言说，就是由于具备完全的信息和理性，理性人能够找到实现目标的所有备选方案，预见这些方案的实施后果，并依据某种价值标准在这些方案中做出最优选择。所以，所谓“理性人”就是会计算、有创造性、能寻求自身利益最大化的人。李嘉图将数理方法运用到经济分析中，用抽象的逻辑演绎系统代替现实经济运动。由于引入了边际的概念，“理性人”的理性性质就有了量的表示，即个人追求财富最大化就可以直观地表示为对经济变量求极值。至此，“理性人”假说的内容被转化为“理性人的最大化”：就是消费者追求效用最大化；生产者追求产出最大化或成本最小化。此后，瓦尔拉斯和帕累托分别发明了基数效用论和序数效用论，量化了“理性人”的价值目标；希克斯解决了效用与货币收入之间的联系，并且用预算线与无差异曲线的切点确定最优消费组合，避免了可能涉及道德的价值判定。20世纪50年代，“理性人”假说发展到了极至，获得了纯粹工具主义的属性，彻底放弃了任何道德伦理观。阿尔钦提出完全“自利性”作为一种工具主义假设，放弃任何利他考虑；弗里得曼认为经济理论的基本假设不必受到现实检验，但一定要有猜测能力，假如理论的假设能够用来猜测未来，那么从理论导出的各种命题就是对世界的正确描述。一切命题只要推导逻辑正确，都是现实世界一部分，只不过有的命题尚未从现实可能转变为现实。

不一定，看本人的处事个性

关键要行动几个人无所谓

理性的人的特点：一、能够按自然规律办事。二、尊守社会规则。三、尊重他人情感。四、能够客观地面对现实生活，当然就是理性的人了。如果：只顾自己一时的感情冲动去办事，容易违背自然规律，结果事情就会办砸。不遵守社会规则，就会受到法律的制裁。不尊重他人，就会受到道德谴责和良心的不安。望采纳，不懂可再问。

理性的假定”经过一百多年，尤其到了马歇尔的手里，进一步被表述成为“人的自利追求是一以贯之的”，这是个跳跃式的发展。如果说人终其一生自利活动占了主导地位，这样的假定还大致没离谱的话，那么人是否无时无刻不在积累钱财，并且积得越多越善？“理性假定”的第二层意思是否合理，至今仍是质疑不断。在逻辑上不难推导出，追求一项任务的效率和任务本身是否值得追求是两码事。至于理性假定的第三层意思，一个人是否有能力来充分贯彻其自利的追求？新古典经济学理论的抗辩集中在，个人处于自由的状况，即在传统的羁绊和政府的干预之前，天生就具有这种能力来无止境扩增自己的利益；而当摆脱了传统和政府的影响之后，他又会恢复这种“自由选择”的能力。这更是大大地跳离了斯密的朴素理性观，甚至马歇尔的理性观。(顺便提一句，斯密在他的《国富论》里从未用过“理性”一词。)强加在个人行为的这种假定，无论对己或对人，都是一种“致命的自负”。可以肯定，人类并不具备这种能力，许多学科的研究都指出了这一点。例如，经济学家中的哈耶克本人就讲得很清晰，当被人引用时，往往遭到曲解。 又如，美国去年出版的一本极为畅销的书，通过对个人行为的大量实验调查分析，揭示出人的“非理性”是有系统的、结构性的，是可以预测的。那本书对理解人的“动物性”是怎样左右个人及人群的选择和决定，会有许多启发。(中文本由赵德亮、夏蓓洁翻译，中信出版社 2008年。书名“Predictably Irrational”, 译成《怪诞经济学》很不确切， “可预测的非理性”才符合书的主旨。)新古典经济学派坚持罔顾人的“动物精神”，硬把不具备的“理性”美德强加于人的根由为何，我们以后再讨论，这里只就本书所及，先来谈谈“动物精神”对经济决定的影响。受着十九世纪物理科学的辉煌成就的鼓舞，经济学急欲把自己提升为某种“科学”，拷贝了古典热力学的若干模型和算法，从而穿上了严整逻辑系统的外衣。在工具缺乏的当初，这原本未可厚非。起码，经济学从此有了一套能量化计算、能交流、能积累研究成果的话语系统。 而当时借用物理学方法的经济学人，是知道这类简化乃不得不为之，对借用的限度也有清楚的了解。然而进入自己的运行轨道后，经济学便渐行渐远，淡忘了当时假定的限制，在简化的基础上不断“提纯”，臆造出一个“完全理性人”，把他当做先祖“亚当”似的，复制出整个社会的“理性人”，然后据以打造“市场规律”，尤其是税收政策等国家分配利益的机制。殊不知经济学研究的对象是人，这和物理学的对象不观察分析所动，全然不同。人是长期进化的结果，又受到文化进化的强烈塑造，他们积极与环境互动，并对生产和分配关系提出强有力的反制。人类的这种根性，在进化过程中铸就，异常强韧；经济理论以简化的名义舍象掉了人的本质元素，等于把要解决的问题的可行解给先行剔除了。这就象医学理论在对付人的疑难病症时，先行假设了患者是个超人一样，开出的方子难保不走样。有了这层铺垫，让我们来看看“动物精神”到底指的是什么。在经济学的领域里，“动物精神”一词因凯恩斯而驰名。“动物精神”属于潜意识的深层次，凯恩斯在笔记中的旁注为 unconscious mental action，把它译成“人类本能行动”，或许更为贴切。 这类高级的行动模式理应为人类所独有，名为动物的精神，是为了区别于人的“理性计算”。凯恩斯在他的《就业、利息和货币通论》的第十二章“长期期望的状态”里数次用了“动物精神”的概念及解说，来说明在信息缺失或无从齐备的状况下，人类面对不确定性是怎样做决定，和采取行动的。凯恩斯指出，长期投资的回报——对经济发展极为重要的决定，人们是无法确知和准确测算的。经营的成效究竟如何，要在几年甚至几代人之后才有结果。因此投资者的展望，不可能来自冷静的计算(cold calculation)，而只能靠直感指引，凭信心决断，积极进取、勇于行动是人类的特色。人类为什么能够保有“动物精神”，经常使用而有成效？我们当然可以在其他学科，诸如认知科学、脑生理学、行为心理学，找到详尽的解释，但人们没可能也缺乏能力做“完全理性的计算”， 则是显而易见的。决策尤其是关键的决策，多半是在“信息不对称”的状况下做成的。信息完备，或信息对称，常是人们的假想，甚至自欺欺人的假想。即令人们最为热衷，收集信息最不遗余力，而应用信息系统也最广泛的证券交易市场，也从未曾有过真正意义上的“信息对称”。“人类本能”凭信念和直觉积极行动 (proactive on trust, intuition and heuristics)，一定是得益于人类漫长的进化过程，从而得到保存和强化。反过来，游移、畏葸、悲观、被动、得过且过的人，即使曾经有过，也早已被淘汰掉了。基于信念的直觉行动，在人类历史上，特别是在转折和开创的关头，有着不可胜数的成功案例。不

感性的事物是不用计算的，凭感觉就行了。就算可能用理性的思维去思考，但是也不可能可以计算的。如果不懂，你就再问具体一点。