王智敏注册会计师

王维：（公元701～2022年），字摩诘，祖籍山西祁县，唐朝诗人、画家，外号“诗佛”。
王昌龄：（公元698～2022年），字少伯，汉族。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。

王倪：伏羲和黄帝曾与王倪论道王倪是啮缺的老师，王倪论道 道及天边，智达宇际。
王子成父：齐国大夫，累迁大司马，为齐恒公手下一员大将。因败赤狄功在周王室，被周定王赐姓王氏。为琅琊王氏开祖。
王子乔：被奉为“王氏的始祖。”王子乔是黄帝的四十二代后人，又名晋，字子乔，周灵王的太子，人称太子晋。史载太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。十五岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。师旷见太子晋后，对其称善不已。王倪：伏羲和黄帝曾与王倪论道王倪是啮缺的老师，王倪论道 道及天边，智达宇际。
王子成父：齐国大夫，累迁大司马，为齐恒公手下一员大将。因败赤狄功在周王室，被周定王赐姓王氏。为琅琊王氏开祖。
王子乔：被奉为“王氏的始祖。”王子乔是黄帝的四十二代后人，又名晋，字子乔，周灵王的太子，人称太子晋。史载太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。十五岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。师旷见太子晋后，对其称善不已。

哈尔滨智德会计师事务所是2022-04-13在黑龙江省注册成立的普通合伙企业，注册地址位于哈尔滨市香坊区衡山路18号A区1楼。

哈尔滨智德会计师事务所的统一社会信用代码注册号是91230110571915300K，企业法人王洪全，目前企业处于开业状态。

哈尔滨智德会计师事务所的经营范围是：企业会计报表、出具审计报告、验证企业资本，出具验资报告，办理企业合并、分立、清算事宜中的审计业务，出具有关报告；法律、行政法规规定的其他业务。　。在黑龙江省，相近经营范围的公司总注册资本为3601万元，主要资本集中在 100-1000万 规模的企业中，共33家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。

通过百度企业信用查看哈尔滨智德会计师事务所更多信息和资讯。

我觉得还是翻译吧。会计烂大街了，除非你能做到注册会计师。翻译，随着互联网和国际贸易的发展，会有越来越大的需求。不过有两点要考虑，一是你自己的兴趣和特长。干会计需要对数字敏感，干翻译则需要对语言和人文有天赋。二是要考虑未来人工智能的影响，这个不好估计，但是我个人认为低端的会计和翻译工作都将会被人工智能取代，当然这也许是十年二十年以后的事。需要还是考虑个人条件和兴趣。

2022年全国会计专业技术资格考试河北考区的成绩已经公布了，考生可登陆河北财政信息网进行查询，具体查询路径为：
预祝广大学员及考友顺利通过考试!

2022年注册会计师全国统一考试时间表： 考试科目 考试日期 时 间
审 计 9月16日 下午 02：00－05：00
税 法 9月17日 上午 09：00－11：30
会 计 9月17日 下午 02：00－05：30
经济法 9月18日 上午 09：00－11：30
财务成本 9月18日 下午 02：00－05：00

河北省]2022年注册税务师考试合格人员名单

刘晓蕾石正新刘伟丽崔宏玉何秀荣李晓光陈晓华韩德玺

杨俊岭高戌鹏岳辉成琳静刘玉宝杨建芝赵士光王兴华

刘小丽于凤珍邸伟高凡李玉娟彭胧刘长海周尊

高霞殷亚欣李秀菊李延董桂平袁淑均宋永邸春茹

袁占宾白鸿雁赵英恩张克俭韩菁周文祥王军明杨喜山

张敏刘春蕾赖清兰何志华孟祥君王爱英肖占杰李丽

刘明哲席敏青计学军魏彦丽马艳武小英程明明田翠霞

周宁阴向新刘东菊李建丽李素娟崔景恒盖忠志牛凤云

左志清陈婉丽王俊平张银珠吕晓琳刘群英翠红付金海

宋颖王春菊苏艳景王利伟徐玲常秀文李向英韩洁

付大军闫志涛白丽平白立新赵淑珍刘永学李建华潘 扬

刘巍康鑫张丽萍张晓迪周新勇曹晓敬刘会芳耿翠娟

杨子瑞姚卫英冯文英相士羽焦静靖李静刘文正李贺

李江娟李欣江培杰闫春梅王丽茹李燕边素英宋丽萍

魏宁吕新国杨增华苗丽晓戴爱武刘绍辉闪明存景志伟

刘金杰朱靖王换玲李娟李晓枫刘小红曹雪梅田富好

王海青吕秀生曹彩哲申岳霞周书燕刘丁喜范艳军李福成

米 强 付艳红杨宏敏孔祥梅刘利平杜修孟杨峰尹学静

张 维 张玉鹏啜新宇安丽丽王荣丽刘鹏王淑娣贾俊强

靳占华权允付俊芳王红霞马文艳王乾谈云芳高祥建

郝秀平胡艳华杨京楼代宏陈素彩赵玉辉杨红翠赵会勇

王利英张立忠张庆辉刘志诚周坤生苏程华杨增旗王红艳

李继红王建军陈桂江霍冬梅张秀双王新军杨文江张士欣

王建贞陈健张素敏

如果不是这些就上这个网查下：

单一渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫矫父之后，属于以先祖名字为氏。
　　据史籍《风俗通义》记载：“春秋时晋大夫矫父之后。”
　　春秋时期，晋国有卿大夫矫父，即晋军征南军师矫智的父亲。其后裔以父字为姓氏，乃成矫氏。
　　矫父对古代社会最大的贡献，就是“出妻仍母之礼，维亲为续。”在原始奴隶社会中，女子就是生子工具，若生字后被夫驱逐，其女就丧失了为子之母的权利。而矫父敢于此“出妻之礼”。
　　这在史籍《通典》记载：
　　晋傅玄：“征南军师北海矫公智父前取夹氏女，生公智后而出之。未几，重取王氏女，生公曜。父终之日，谓公智：‘公曜母年少，必当更嫁。可迎还汝母。’及父卒，公智以告其母。母：‘我夹氏女，非复矫氏妇也。今将依汝居，然不与矫氏家事。’夹氏来至，王氏不悦，脱缞绖而求去。夹氏见其如此，即还归夹舍。三年丧毕，王氏果嫁。夹氏乃更来。每有祭祀之事，夹氏不与。及公智祖母并姑亡，夹氏并不为制服。后夹氏疾困，谓公智：‘我非矫氏妇，乃汝母耳，勿葬我矫氏墓也。’公智从其母令，别葬之。公智以父昔有命，母还，于是为服三年。公曜以夹氏母始终无顺父命，竟不为服。”
　　汉朝学者、博士刘喜云：“公智之父，弃夹纳王，其在户庭，尚为己配，苟有变悔，自由可也。还归夹氏，则他人矣，去就出处，各从所执，岂复矫父所得制乎？故出妻之礼，夫使人致：‘某不敏，不能从而供粢盛，使某也敢告。’主人：‘某子不肖，不敢避诛。’又‘妇当丧而出则除之’。然则相与之礼，于是绝矣。”
　　矫父原妻为夹氏，生了矫智，后夹氏被矫父赶走。之后，矫父再娶了王氏。但矫父在临终时对自己的儿子矫智说：“王氏年少，我了以后，她必然会改嫁，那时，你可以迎还你的母亲回来，仍为汝母。”一举打破了“出妻无复”的传统，为后世历代名家所称颂。