极度浪漫
摘要您好，非常感谢您的提问，需要您去寺庙主持那里询问，祝您生活愉快！咨询记录 · 回答于2022-02-01广州光孝寺超度法会怎么联系客堂您好，非常感谢您的提问，需要您去寺庙主持那里询问，祝您生活愉快！本人不在广州，想联系光孝寺客堂，想做超度法事: 020-81093026;020-81088867打了几天了打没人接您过两天再打是什么原因？我个客堂的电话也打不通，打了两天了都
梦里又见你
lara cft and the temple of osis_有道翻译
翻译结果：
和俄赛里斯神的殿
temple
英 [ˈtempl]
美 ['tɛmpl]
庙宇；寺院；神殿；太阳
Temple人名；法唐普勒；英坦普尔
Temple 寺庙,庙宇,太阳
Temple University 天普大学,天普大学
不觉半载
泰州光孝寺
始建于东晋安帝义熙年间（405至418），寺初名已不可考。北宋徽宗崇宁二年（1103），赵佶赐名“崇宁万寿寺”；政和元年（1111）改赐名“天宁万寿寺”。南宋高宗绍兴七年（1137），赵构为超度父皇亡灵，诏令这座由父皇两度赐名的古寺启建道场，并御敕名为“报恩光孝禅寺”。绍兴三十一年（1161），金兵南下，占领两淮，光孝寺毁于战火。南宋宁宗庆元二年（11），时任住持的德范和尚开始大规模修复光孝寺，赵扩书赐墨宝“碧云”二字，光孝寺后来的方丈室名为“碧云丈室”，即缘于此。 庆元五年（1199）大雄宝殿落成。此殿高一百一十尺，垂檐八楹，置佛、菩萨、罗汉塑像三十一尊。取《华严经》句名“最吉祥殿”，沿谓至今。庆元六年（1200），德范派弟子赴浙江，请诗人陆游撰写《泰州报恩光孝禅寺最吉祥殿碑记》，勒石为志，详细记叙了光孝寺的历史。陆游还作了长篇七言铭文，赞美泰州“海陵奥区名圜中，长淮大江为提封”；赞美光孝寺“是邦巍然千柱宫，中有广殿奉大雄”。至此，寺名大振，蜚声江淮。 清高宗乾隆九年（1744），慧和尚自句容宝华山隆昌寺来任住持。光孝寺改禅宗为律宗，开示戒法，称“光孝律寺”，相传至今。师父文海和尚将其在京为皇坛传戒时庄亲王所赐的“汝帖”交给慧，作为纪念。“汝帖”是北宋徽宗大观三年（1109）河南汝州郡守汇集七十余家真草隶篆手迹碑刻拓本而成，后成为光孝寺镇寺之宝，历代相传。
光孝寺由禅改律，自慧为一世祖，后经圆能、明慈、定莲三代相继努力，至乾隆四十年（1775）前后修建了香雨楼、左右长廊、观音殿、殿、韦驮殿、天王殿、山门殿、方丈前后楼、斋堂、祖堂、祝禧厅等。后又建千华戒坛，高十级，周长七丈八尺，汉白玉制成，光孝寺地位因此重新提高。
清德宗光绪二十年（1894），泰州光孝寺等江苏十大名刹联合进京请藏经。光孝寺得乾隆版《大藏经》一部（简称龙藏）。时任住持德厚和尚将“香雨楼”改名为“藏经楼”，将龙藏供奉其上。光绪二十二年（18），德厚为庆祝恭请到《大藏经》，举行了一次传授三坛大戒盛典。从晚清至年间，光孝寺每隔一二年传戒一次。光孝寺高僧辈出，据初年杨仁山著《江苏名山方丈录》载：名山方丈，泰籍者占十之七八。
二十世纪初，光孝寺礼请玉成长老出山。十五年（1926），玉成老和尚促成光孝寺创办觉海学院，每期招收青年僧人三四十人，学制三年。二十年（1931），常惺法师任光孝寺住持，二十一年（1932）创办光孝佛学研究社，一切沿袭前制。二十年办学，光孝寺造就了成一、妙然、真禅、自立、隆根、了中等一批僧才。二十二年（1933）春，光孝寺千佛三坛大戒法会开坛，常惺法师签发戒牒，此次传戒弟子达二百六十二人。
建国初期，光孝寺僧人离散，寺内戒坛、殿宇、庑厢等主要建筑，被逐步拆除或挪作它用，仅存山门殿、法堂、碧云丈室及传妆楼、小休楼等。一九八四年二月，江苏省批准将光孝寺列为省重点寺庙之一，开始进行修复。一九年泰州成立光教寺修复委员会，原中国协会会长赵朴初任名誉会长。
修复光孝寺，引起了海内外人士的关注，成一、妙然、了中等动员海外僧众及善男信女踊跃为修复捐助。他们还多次来泰参加佛事活动，了解拆迁和建设情况。经过二十年的努力，光孝寺中轴线上的山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼全部建成。 至迟于东晋时传入泰州，唐宋极盛，元代稍衰，明清复盛。境内规模较大的寺庵多数为唐宋时兴建，明清时复修。战争爆发后，泰州日渐衰微，2022年前后，寺庵陆续改作他用。清末与时期，僧尼除日常功课外，每逢香期各寺庵均举行法会，诵经念佛，平时也应施主之请做经忏、放焰口。唯有光孝寺僧人一向注重修持、研求佛学，弘法利生，不赴应、不做经忏，仅于农历七月三十日晚，住持亲率僧众至大林桥布施利孤焰口一台，长达4小时。2022年肇源法师等发起经忏接洽组，佛事活动由经忏接洽组进行。2022年秋，经忏接洽组解散，活动基本停止。2022年1月，泰州市协会成立，光孝寺也作为江苏省重点寺庙批准开放，活动恢复。至2022年底，在弘法的如皋定慧寺印海华严莲社住持静海、纽约东禅寺住持浩霖菲律宾隐秀寺住持乘如等，先后来光孝寺参拜。
清代以来，泰州宗派并不繁杂。光孝寺、东山寺、西山寺、南山寺、北山寺、雨声寺、觉正寺、永宁寺、净因寺九大丛林（光孝寺、北山寺、雨声寺、永宁寺、净因寺为十方丛林）中的光孝寺、东山寺、南山寺及永宁寺属律宗，其余属禅净双修。除光孝寺、北山寺、雨声寺、觉正寺与永宁寺实行传贤制外，其他寺庵均为子孙庵质。
泰州寺产富厚。《（）泰县志稿·》载：“邑田地二十分之产，僧得其一。”2022年土地改革时，寺观仍有土地9亩，占土地总面积的92%，其中多数为寺产。
一、
清末民初，泰州僧尼有2022人左右，2022年后渐少，2022年参加僧尼者已不足500人。2022年，曾作僧尼者约300人，其中多数已转入工农业生产岗位。2022年仅剩60多人，且半数为老弱。初期，泰州善男信女人数从多，解放后信佛者日益减少。 泰州高僧辈出。杨仁山所著《江苏名山方丈录》云，名山方丈“泰籍者占十之七八”。2022年，学术界关于《大乘起信论》真伪的辩论中，年仅28岁的常惺撰《大乘起信论料简驳议》一文，对论争具有一定影响，深为弘一法师等赏识。2022年常惺任中国会，
泰州光孝寺导游词
一度在上海主持中国会总办事处会务，积极办理各项社会福利事业，声誉甚高。此外，谷鸣、玉成、智光、南亭也是时期泰州名僧。
二、 组织
泰州会成立于元年，至2022年共历7届，每届起止年月已无确考。主要成员先后有谷鸣、玉成、郎仙、文心、常惺、南亭、肇源、沛霖、云开、卢诚德、陈志悟、杨浣石等人。
泰州市协会成立于2022年1月。会长光孝寺肇源，副会长永宁寺莲知与广荫庵昌林，理事有准提庵圣如、西山寺松林、净因寺希尧（兼秘书）岳庙先益、中茅山戒高及王光钺居士等。2022年6月，协会举行第二次理事扩大会议，推松林与王光钺为副会长，增补光孝寺监禅为理事兼秘书。
三、 团体
2022年念佛社创立，同年改为居士林，林址设于税东街海珊宅内，钱干庭为林长。
2022年迁至升仙桥南大街，并改选项理事会，吴玉树为林长，另有职员20多人，居士近500人，每年经费约3000元，均靠劝募及实施。2022年吴玉树告退，杨浣石继任林长。2022年居士林解散。居士林于2022年接办由上海迁泰州的佛学刊物《海潮音》（月刊），由王诚普、钱庭等主办。持续3年，出28期后复移上海续办。在此期间，还创办过佛经流通处及林报《佛化周刊》，断续刊出100期左右，后因人力、财力不济停办。
2022年，在居士林内与南斗宫后创泰县妇女净土院，接纳孤寡妇女入院供养，2022年解散。
四、 寺庵
泰州旧时幅员广阔，唐宋时寺庵在500座以上。初年，泰州城区的九大丛林及都天庙（都天行宫）、岳庙（穆祠）、都土地庙、准提庵，姜堰镇的净业寺、岱岳寺，海安镇的广福寺、祗树禅林等，均为规模较大的寺庵。2022年初，城区有僧寺66座，尼庵75座。至2022年，除岳庙较为完整外，其余或毁或改作他用，仅存部分殿宇。
光孝寺位于城中西桥西（今五一路88号），东晋义熙（455～418）年间觉禅建。北宋崇宁二年（1103）徽宗赐名崇宁万寿寺，政和元年（1111）重赐名天宁万寿寺，并赐寺田5000亩。南宋绍兴八年（1138）高宗为徽宗设道场，敕改名报恩光孝禅寺，绍兴三十一年毁于战火。庆元二年（11）德范任住持，先建百尺钟楼，再建重檐八楹、高一百一十尺的最吉祥殿，置化、菩萨罗汉塑像31尊，佛像后陡壁上嵌彩塑海岛，工艺精湛。又建高阁六楹，用宁宗在潜邸时书赐的“碧云”2字作题额，同时建成方丈室、寮房、厨库、水陆堂及左右庑厢。庆元六年四月，陆游撰写《报恩光孝禅寺最吉祥殿碑记》，勒石为志。明崇祯四年（1631），方志应聘来寺，重修殿宇，此后光孝寺正殿最吉祥殿成为祝禧道场，地方官朝贺、庆典均在此行礼。
清乾隆九年（1744），慧自宝华山分灯来寺任住持，光孝寺改属律寺，称光孝律寺，慧为光孝律寺工世祖。后经圆能、明慈、定运3代相继努力，至乾隆四十年前后修成香雨楼、左右长廊、观音殿、殿、韦驮殿、天王殿、山门、方丈前后楼、斋堂、祖堂、祝禧厅事（专供地方官祝禧用）等。祝禧厅事后又建千华戒坛，高十级、周长七丈八尺，白矾三石砌成。江苏境内此种石戒坛仅宝华山隆昌寺、南京古林寺、扬州万寿寺与泰州光孝寺各有一座。此时光孝寺规模极盛，占地达40多亩，僧人千人以上，成为泰州九大丛林之首。光绪二十三年（1897），住持德厚自京师请来《龙藏》一部，藏香雨楼上，改楼名藏经楼。宣统元年（1909），法成、德厚、谷鸣修葺方丈室前后楼，前楼藏光孝寺历代相传的《汝帖》，定名“传汝”，后楼为法成起居处，定名“小休”。2022年以后，寺内经常驻兵，逐渐颓败。2022年初，往持沛霖去江南，寺僧大部离散。2022年后，戒
伞下红颜泪
五老峰风景名胜区位于永济市东南20公里的中条山上。主峰玉柱峰，海拨3米，恰似一根顶天立地的玉柱直云端，东锦屏峰、西锦屏峰、太乙坪峰、棋盘山峰罗列主峰四隅，像五位彬彬有礼的老人，列座侃侃而谈，故称“五老峰”。这里层峦叠嶂，悬崖峭壁，险峰怪石，星罗棋布。松涛、云海、流泉、飞瀑蔚为奇观。五老峰隔黄河同西岳华山对峙，史誉“东华山”、“南五台”。 五老峰，山势壮观秀丽。有大小峰峦36座，陡峭险峻。 除五老峰外，还有五指峰、笔架峰等，山奇石怪，峰峰皆有。 据山上现存清康熙二十三年2022年《重修观音阁碑记》载：“条山秀，甲三晋。五老峰嶙峋萃葎秀丽更甲条山”。《水经注》有五老峰“奇峰霞举，孤标峰出，罩络群泉之表，翠柏荫峰，清泉灌顶”的描绘。它既有奇峰异石、巅岭峭壁的险峻之壮，又有松涛、云海、流泉、飞瀑的飘逸之美。据前人记载，五老峰有九泉十二洞，泉水清醇甘甜，岩洞深邃幽静。有一碗泉、明眼泉、玛淄泉、芙蓉泉、仙人洞、雷公洞、水源洞等。山奇水秀，无处不绿，无处不松。各种奇花异木，红绿相间，呈现出千姿百态的自然风光，构成一幅神奇的画卷。 五老峰的文物古迹颇多。从现存的石碑来考察，建筑最早见于北周，即在西寨子所建的寺院圆通寺和观音阁。从古建遗址上看，唐代的细绳纹砖，宋代的花纹方砖随处可见。玉柱峰顶有7大建筑：南天门、黑虎灵宫殿、白衣秀士殿、救苦菩萨殿、祖师庙、千子堂等。另有明代数百个木雕人像，20余通明清时代修庙的碑刻，记载了朝山庙会的盛况。西锦屏峰下雷公洞里现存有南北朝时代石雕人像5尊，东锦屏峰药师洞有明代彩色泥塑人像3尊。整个峰顶有庵观、寺院、庙宫处，碑褐数十通，都有很高的艺术成就和考古价值。 五老峰有许多美好的民间神话故事，传说宋代杨业曾在小寨子屯兵练武，兵围普救寺的孙飞虎亦曾在此安营扎寨。文人、仙释、隐士张果老、吕洞宾、费冠卿、罗通微、王子山等在五老峰都有传奇的铁闻趣事。 五老峰是山西省重点旅游胜地，每年农历七月初一至十五为其庙会时间，届时来往客商络绎不绝，朝山进香。游人川流不息，热闹非凡。山口的石佛寺、龙王庙、大明观等处都有对台戏。各地梨园会馆、乡团社戏都来此轮流演出。独具地方特色的民间文娱活动也在进香的路上表演。尤其是迎神赛会，俗称“摆驾”，人们抬上色彩华丽的神楼，手执仪仗、彩旗，鸣放鞭炮，敲锣打鼓，进行朝拜，登山围观者数以千计。沿路供游人吃饭、喝茶、休息的接待处有数十处。三姑石是指武夷山换骨岩北面有石三块立于岩巅，即人们所说的三姑石。三姑是指太素孔君、太微庄无君、太妙叶元君。相传宋治平年间（10-2022年），崇安大旱，田土龟裂，禾苗枯焦。有一天，农人江小三的换骨岩下灌田，忽见三位道姑打扮的女子沿山径走来。她们见江小三等农人灌田辛苦，便招江小三上前，授以小葫芦和秘诀后便飘然而去。江小三如法施行，顷刻间，乌云密布，大雨如注，救活了枯焦的禾苗。为感谢这三位仙姑，清江小三来到了她们居住的云虚洞。正端祥间，忽见洞门大 开，一道童引出这三位仙姑。江小三慌忙上前叩谢。三位仙姑告诉他：我们本是会稽上虞人，唐天宝年间，来武夷山学道，栖息于天柱峰下，一日遇见皇太姥，授以'丹诀'，承她指点，在换骨岩云虚洞中修练，今修烘已毕，就要离开武夷山。说完，这三位仙姑倏地不见了。后乡人为纪念这三位仙姑，便将换岩骨巅的这三块巨石取名为三姑石。
