唐云慧注册会计师

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云、水都是飘流不定，柔情万种的。 中国文人对它的偏爱，到了忘我的地步。 国画离不开山水，云水是创造意境的灵魂。 诗歌离不开云水，有了云水，平添几分逸趣。 寺院丛林也以「云水僧」来雅称云游四方居无定所的道人。 对云水的偏爱，反映了人们对自由自在的渴望。 於是云水之间，遂成了暂避尘琐的桃花源，在这里， 压力被释放，生命被解套，在云水间呼吸到自由的空气， 舒展出开阔的空间，重新找到生命的能量与光芒。

云水
云与水。 唐 杜甫 《题郑十八著作丈故居》诗：“ 台州 地阔海冥冥，云水长和岛屿青。” 宋 陆游 《长相思》词：“云千重，水千重，身在千重云水中。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“这埚里云水林峦，甚么去处。”
谓漫游。漫游如行云流水的飘泊无定，故称。 唐 黄滔 《寄湘中郑明府》诗：“莫耽云水兴，疲俗待君痊。” 明 高启 《太湖》诗：“我好游观，夙负云水债。” 清 施峻 《中途见雁》诗：“云水家何在，风尘味已谙。”
指僧道。僧道云游四方，如行云流水，故称。 唐 项斯 《日东病僧》诗：“云水绝归路，来时风送船。”《宋史·方技传下·莎衣道人》：“帝岁命内侍即其居设千道斋，合云水之士，施予优普。” 明 李中馥 《原李耳载·寻亲诚感》：“ 原 邑 赵孝子 名 威晋 ，其父好黄冠术，遇全真云水，无不以礼下之。”
河流名。在今 广东省 乐昌县 南境。 北魏郦道元 《水经注·溱水》：“ 林水 自源西注于 泷水 ，又与 云水 合。”
榜。纣王：“那道者从何处来？”道人答：“贫道从云水而至。”王：“何为云水？”道人：“心似白云常自在，意如流水任东西。”纣王乃聪明智慧天子，便问：“云水散枯，汝归何处？”道人：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”纣王闻言，转怒为喜：“方道者见朕稽首而不拜，大有慢君之心。今所答之言，甚是有理，乃通慧之大贤也。”命左右赐坐。云中子也不谦让，旁侧坐下。云中子欠身而言：“原来如此，天子只知天子贵，叁教元来道德尊。”
<指月录>中记载，一人向禅师询问佛法，禅师不说话，将手向天一指，然后向地一指。那人未领悟，遂请禅师明示。禅师：“云在青天水在瓶。”<指月录>

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上海市著名高级服装设计师刘慧黎（一慧），毕业于中国纺织大学（现东华大学）服装设计专业。对人体工学，服装心理学等潜心研究十多年。曾三十余次荣获上海、全国，及国际的服装设计大赛的特等奖、一等奖，及其他各类奖项。一慧服饰设计风格以为本，文化为质，艺术且实用。造型简洁，明快，豪放，洒脱，被誉为“具有东方的典雅和西方的豪放为一体的艺术服装”。

　　其实，无论是看刘慧黎的现场发布作品还是去到她的工作室，都有一种让人穿越时空隧道的感觉。承载几中国古老文化的吉祥云纹、龙凤图腾；各地的民俗民风；寓意美好的福禄寿喜图案等都是她的设计元素。“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流素，耳著明月�。” 头饰、耳环、腰饰、鞋靴等各款配饰也颇具汉风唐韵。

　　在设计理念上，她注重服装同人体的最佳组合，以期体现“内涵、气质、造型”三者的和谐统一。面料选择上，除绫罗绸缎外，各款高科技面料是她的新宠。色彩上，或安之若素，或浓墨重彩，有时名家字画、唐诗宋词也是裙袂上的主角。剪裁上，刘慧黎以近二十年来对人体工程学的研究经验悉数用于实践，制作上将现代的缝纫工艺技术与传统的装饰手工工艺如镶、嵌、、贴、绣、编、缠、绕、钩、穿、印染等巧妙结合。不仅仅是对传统服饰文化的传承和改良，更使古典与现代完美融合。

　　 今年年初，法国戛纳，裙裾衣袂的浮动暗香还未散去，戛纳节棕榈奖颁奖主会场T台上上演了一场由中国著名设计师刘慧黎带来的“东方丽人行”。让挑剔的法国观众和各国媒体透过那迷人的曲线、富有意象的图案、精细的手工，于华衣袖端的细致边中窥见了大汉的往事钩沉，在锦带长裙的玲珑摇曳中见识了盛唐的灿烂。

　　戛纳载誉归来，刘慧黎随即紧张地投入到了新的设计当中，接下来的系列将是中国新娘、中国晚装和中国休闲。在3月中旬，霓裳缤纷的上海国际服装文化节的T台上会有更大的惊喜让大家期待。