执业医师考试葫芦岛市考点吗

电话不太清楚，地址是连山区锦郊街道刘台子村（刘台子上坡中间位置，道北）
葫芦岛百货坐：18路（公交）、葫芦岛—杨家杖子、葫芦岛—钢屯、葫芦岛—
张相公的车都路过。看病早上5点就得去排号，晚了看不上病。拿药下午就行。

报名报名时间：10月26日—28日。报名材料：报名人员需携带身份证、毕业证及学信网认证、学位证、医师资格证、执业证、专业技术资格证、小二寸照片3张，国有企事业单位在职职工报名需提供现单位同意报考介绍信。报名地点：葫芦岛市市人力资源和社会保障局人才中心新区劳动大厦左裙楼二楼。在规定报名时间内，报名人数比例达不到拟招聘岗位人数3:1的，将相应取消或减少该岗位招聘计划。

悬壶济世是 颂誉医者道者 救人 于病痛的一个词语。医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。出自《后汉书-方术列传-费长房》。许多许不明白为什么一些中药店门前要挂一个葫芦，但是，提到葫芦里不知卖的什么药这句俗语，你就会知道这葫芦肯定与药有关。

葫芦，古代称作壶，俗称葫芦瓜，古代道家的象征之一。《诗·豳风·七月》中八月断壶，特指的就是盛药的葫芦，即药葫芦。

古今许多神话故事，几乎涉及药就有葫芦。传说中的之一铁拐李，就常背一个装有灵丹妙药的葫芦，周游江湖，治病救人。神话小说《记》第五回中说:大圣直至丹房里面，寻访老君不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。

炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹……他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。小说中也说到这种葫芦的作用是盛放丹药。

考证药葫芦的典故，应当出自《后汉书-方术列传-费长房》的记载:费长房者，汝南今河南省平舆县桥镇古城村人，曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之:可更来，长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。

唯见玉堂华丽，旨酒甘肴盈衍其中，其饮毕而出。翁约不听与人言之，复乃就楼上候长房:我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎?楼下有少酒，与卿为别……长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之子可教也，遂可医疗众疾。

关于壶翁的记载，则有壶公谢元，历阳人，卖药于市。不二价，治病皆愈。语人:服此药必吐某物，某日当愈，事无不效。日收钱数万，施市内贫乏饥冻者。以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。因其诊病货药处常悬一壶为医帜，所以人称壶翁。

悬壶济世：
悬壶济世为古代颂誉医者救人于病痛之说。
《后汉书·方术列传·费长房传》记：
“费长房者，汝南（今河南上蔡西南）人，曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，惟长房子楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之：子明日可更来，长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。惟见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，其饮毕而出。翁约不听与人言之，复乃就耧上侯长房：我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别……长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之：子可教也，遂可医疗众疾”。
传说世有壶翁（约公元2世纪），不知其姓名，一称壶公。“一说壶公谢元，历阳人，卖药于市。不二价，治病皆愈。语人：服此药必吐某物，某日当愈，事无不效。日收钱数万，施市内贫乏饥冻者。”以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。因其诊病货药处常悬一壶为医帜，所以人称壶翁，民间传说多有其神话故事。壶翁曾传医术于费长房。记载虽语涉传奇，但若揭其神诞外衣，不难知壶公、费长房乃东汉时名医。壶公的事迹传之甚广，历代医家行医开业，几乎无不以，“悬壶之喜”等为贺，或于诊室悬葫芦为医之标志，今仍有不少药店、制药厂等沿以为用。
老酒以为，“壶”疑由“葫”、“瓠”因同音通假而来。后世药房有以葫芦为幌子者，药厂亦有以葫芦为商标图案者，又有“不知葫芦里卖的什么药”一说。
医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。其典概源于此。

壶翁大约生於西元二世纪，因为他诊病卖药的地方，经常悬挂一个葫芦作为标志，所以人们称他为壶翁，壶翁是一位身怀医技而又乐善好施的隐士，他与费长房是师徒关系，《后汉书》中曾记载壶翁授费长房医术的故事。

传说费长房是河南汝南（今河南上蔡西南）人，有一天他看到一位竹杖上挂了葫芦的老人（即壶翁）在市集中卖药，当天黑散街之后，壶翁就跳入葫芦中，当时只有费长房一人看到，他觉得很奇怪，为了弄清楚壶翁的来历，费长房便以酒款待，知壶翁道来意后，便请他隔日再来。

当他再来时，壶翁邀他一起进入葫芦中，只见大厅布置得整齐华美，佳肴满桌，他立刻拜壶翁为师，学习医术与修仙之道，几年后，费长房艺满后，也开始悬壶济世行医。

虽然记载这个传说有些神话传奇色彩，但是揭他二人的精湛医术令人赞佩，也因为这个故事的流传，所以后人将行医爱称为悬壶，医生或诊所的贺词无一例外不是悬壶济世。而悬挂的那个葫芦更成了中医的标志。

《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。 费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 返回故里时家人都以为他了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起回生。 这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

传说世有壶翁（约公元2世纪），不知其姓名，一称壶公。“一说壶公谢元，历阳人，卖药于市。不二价，治病皆愈。语人：服此药必吐某物，某日当愈，事无不效。日收钱数万，施市内贫乏饥冻者。”以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。因其诊病货药处常悬一壶为医帜，所以人称壶翁，民间传说多有其神话故事。壶翁曾传医术于费长房。记载虽语涉传奇，但若揭其神诞外衣，不难知壶公、费长房乃东汉时名医。壶公的事迹传之甚广，历代医家行医开业，几乎无不以，“悬壶之喜”等为贺，或于诊室悬葫芦为医之标志，今仍有不少药店、制药厂等沿以为用。
老酒以为，“壶”疑由“葫”、“瓠”因同音通假而来。后世药房有以葫芦为幌子者，药厂亦有以葫芦为商标图案者，又有“不知葫芦里卖的什么药”一说。
医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。其典概源于此。 译《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。