杏林人家执业中医师

梨树指戏子，杏树指医生。“梨园”一词是戏曲界的代称。梨园由来 溯自唐明皇选曲部伎，子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之。号“皇帝梨园子弟”。宫女数百亦为梨园弟子，居宜春北院。斯为梨园发轫之始。 为什么称戏曲演员为梨园子弟？ 戏曲界俗称梨园行，演员称梨园子弟。要问缘由，得从过去戏班供奉的祖师爷唐明皇，也就是唐玄宗李隆基谈起。据史载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百人，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”梨园在当时长安禁苑中，公元714年设“梨园亭”供乐工演奏乐曲，宫女习舞演唱，有会昌殿为玄宗亲自按乐之所。当时还设有宫内梨园法部、梨花园、太常系统的梨园别教院、洛阳梨园新院等，所以乐工多出梨园。梨园，实际为我国第一座国立戏曲学校，梨园，也就成了后世演艺界的代称。因玄宗善用羯鼓指挥乐队，后戏曲仍以司鼓板为乐队指挥，尊称打鼓佬，位于舞台九龙口，并供奉玄宗为戏曲界祖师，所属同行为梨园弟子，延续至今。“杏林”一词是中医界的代称。杏林的由来 三国时候，吴国地方有个刺史，中毒得病，请了一个叫董奉的民间医生去治疗。可董奉赶到时，病人已经死去三天了。董奉是一个实在的人，就是人死了，也要诊一诊，瞧两瞧。当他诊了死人的脉后，脸上突然出现喜容：“这人脉还在跳，还有救！”他忙从药囊中取出三粒丸药塞进死人的嘴里，用温水灌服，并用手在其胸腹部推拿。过一会儿，死者四肢慢慢舒展，脸上显现血色，不几天，渐渐恢复了健康。 董奉治好了一个个疑难病症，却不要人一文钱。他只提出一个要求，凡是被他治好的病人，都要帮他种植杏树，病重的种五株，病轻的种一株。数年以后，他的园子里共种植了十多万株杏树。杏子出卖时，董奉也不要人家给现钱，只要粮食来换，他换得了许多粮食，用来周济劳苦饥饿的百姓。 董奉这种高尚品德，人人有口皆碑。从此“杏林”二字便成了称赞医生美德时的专用词。

杏林高手是指医术很高的人然而"杏林"一词典出汉末 三国闽籍道医董奉。 　　董奉，字君异，福建侯官(今福州)人，有很高的医技，与当时的华佗、张仲景齐名，号称"建安三神 医"。据《三国志·士燮传》注引，交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制药丸一粒塞入 刺吏口中并灌入少许水，捧其头摇消之，食顷，昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛，手脚也能动弹，"颜 色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常"。类似的记载详见于《神仙传》中，由此可见董奉医术的高 明。 在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。据《神仙传》卷十记载 ："君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余 株，郁然成林……"董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。他在行医时从不索取酬金， 每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。所以四乡 闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。杏 子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多 达二万余人。正是由于董奉行医济世的高尚品德，赢得了百姓的普遍敬仰。庐山一带的百姓在董奉羽化 后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以 纪念董奉。如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用“杏林春暖”、“誉满杏林”这类的 话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。

医生。关于“杏林中人”的由来，民间流传着一个有趣的传说。话说豫章赣北某偏僻小县的秦县令，励精图治，廉洁奉公，辖内政通人和，倒也太平。不料祸不单行，这年先是洪水泛滥，后瘟疫横行，秦县令放赈济贫，安定民心，终因心力憔悴，身染疠疫，一病不起。这日，一位走方郎中身背药箱、手执虎撑来到集市巡寻诊，还未开市却迎面走来了一位衙门捕头，拱手作揖说道：下官是为本县老爷来请郎中看病的，快快随我去给老爷看病。郎中随捕头前往，一路上想，堂堂县太爷何须找我一个走方郎中看病，万一有个闪失，轻者挨板子，重则坐牢杀头也未可知，心中惴惴不安。他小心地向捕头打听县太爷是怎么生病的，平日爱好习惯等等。捕头告知县太爷是位受民拥戴、爱民如子的清官，因公务繁忙，积劳成疾。听这么一说，压在郎中心中的石头落地，心情顿时轻松了许多。待到秦府一看，见只是座寻常人家的小院，四壁徒洗，零星家具也斑驳陆离，陈旧不堪。秦县令卧病在床，听说郎中来府，强打精神，依床而座。郎中见县令满头花白，面目清瘦，但目光中透着慈祥，果如捕头所言，是个好官，不禁心生怜惜，眼含泪花。县令用沙哑的嗓音说道：“先生为何眼含泪花。”郎中答道：“在下是个性情中人，实为老爷的清廉所感动”。秦县令将“性情中人”误听为“杏林中人”，连连说道：是杏林中人就好，是杏林中人就好。郎中听得此语，忙将手中虎撑扬起呈报县太爷：“在下正是杏林中人”，接着倾心为县令诊断、处方，旬余，秦县令便康复痊愈了。此后，郎中们便以身为“杏林中人”而自豪，虎撑是杏林郎中的标志，“杏林中人”也成了德艺双馨名老医师的代名词并沿袭至今。扩展资料：除了“杏林中人”之外，中医里还有“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”、“杏林之家”等说法，它们是指从医之人医术高超或医德高尚。有关“杏林”的佳话，不仅是民间和医界的美谈，而且也成为历代医家激励、鞭策自己要努力提高医技，解除病人痛苦的典范。西晋史学家陈寿的《三国志》记载：“燮尝病死，已三日，仙人董奉以一丸药与服，以水含之，捧其头摇消之，食顷，即开目动手，颜色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常。”董奉到交州（今两广一带、越南北部地区）行医，正巧赶上交州刺史士燮病危。士燮已经昏死三日，董奉给他服了一粒药丸，然后捧起他的头摇晃消化药丸。不一会儿，士燮就睁开了眼，手指可以动了，渐渐皮肤的颜色也恢复了常态，半天时间能坐起来了，第四天痊愈，并恢复了语言功能。

杏林高手是指医术很高的人。 参考资料：