尤溪南溪书院导游证免票

1. 关于方塘的诗句 关于方塘的诗句 1.半亩方塘的诗歌出处尤溪县南溪书院的“半亩方塘”半亩方塘，在南溪书院文公祠前。原郑义斋建溪南别墅即有此塘，（在福建尤溪城南郑义斋馆舍内。”词中的方塘即为后来的半亩方塘）为朱熹幼年读书、游戏之所，是朱熹著名诗作《观书有感》所描写之处。明弘治十一年方溥浚修，架亭塘上，名曰“活水亭”；通以石桥，名曰“濂洛桥”。半亩方塘面积约342平方米，半亩有余（一亩约667平方米），其状四方，故名“半亩方塘”。朱熹当年曾留下一首脍炙人口的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”朱熹的这首诗，饱含着深刻的人生哲理，被称为不朽之作，千百年来到处被传诵。几百年来，半亩方塘成为文人骚客、莘莘学子们寻找朱子文化底蕴，追慕先贤的神圣之地。 建阳考亭的“半亩方塘”朱熹于南宋绍二年（1191）四月从漳州离任后，就直接到建阳县城，暂住童游桥头，在考亭买旧屋，修建新房。次年新屋落成，即定居考亭。与此同时，在新居大门外凿建半亩方塘，并在其上建“天光云影亭”，据嘉靖《建阳县志》载：天光云影亭（含半亩方塘）在考亭之西，文公故居门外。绍熙三年壬子，朱文公所构。这段史料明确记载了半亩方塘的建筑地点及其时间。只是用明朝的历史去证明宋朝的历史缺乏说服力，可以排除。斗转星移，时异境迁。考亭的半亩方塘与天光云影亭，历经修葺与重建。明正统十二年（1447），考亭朱氏八世孙朱询重建源头活水坊。天顺年间（1457~1460），建阳知县刘钺重建天光云影亭。明末季朱熹十二世孙朱钦刻书“半亩方塘碑”，正面刻《观书有感》绝句，字方六寸，古朴遒劲，落款朱钦。阴面刻“祟祯乙亥”。亭毁后，碑立于考亭书院碑廊，“文化大革命”期间移到建阳县一中，后由建阳博物馆收藏。这首原立于考亭的《观书有感》碑刻诗含义空灵蕴藉，众口传诵，雅俗共赏，往往成为人们努力学习、探索真理的动力。 建阳童游乡的“半亩方塘”建阳童游乡的“半亩方塘”亭的来由，倒也可以查明。原来当朱熹住考亭时，他的学生黄干在建阳城内西清巷讲学，名为“环峰书院”。明朝正德间（1506~1521），建阳知县邵幽将县城内祀奉黄干的环峰书院移建到童游的妙高峰下。在书院门外凿半亩方塘，建半亩方塘亭。这都是朱熹的后裔和官府为怀念先贤的纪念性建筑，纯粹与朱熹本人经历无关。也可以排除。 浙江淳安县的“半亩方塘”浙江淳安县的“半亩方塘”，有凿方塘的明确年代，那是北宋熙宁年（1068~1077）间，淳安人詹安筑双桂书堂时所建。就是说在朱熹出生前早已有了。有些作者认为朱熹来淳安时，才在此对景写下这一名篇。 浙江新昌县的“半亩方塘”据相关史料记载，朱熹与新昌籍名士石墩同为理学家，交往甚密。朱熹多次来往新昌，今大佛寺尚留存朱熹手植腊梅。淳熙四年（公元1177年），浙东大饥。朱熹担任了“提举浙东常平茶盐”，专门负责募集粮米，建立义仓。他经常到新昌赈灾济民，因而与石墩有切磋理学的机会。当年石墩的府第在新昌的梅湖村，即岙桥里。石墩的宅院题名为醉园，园内建有“双清阁”“洗心亭”等美景。一口占地半亩的方塘更为醉园增添了气派。“半亩塘”略呈长方形，东西长，南北宽，塘岸用条石砌成。它的“源头活水”引自新东门外的屏山潭。半亩方塘的北沿，紧挨池塘有一棵千年白果树（银杏）。更有趣的是，成化《新昌县志》中有一幅“名克斋会友图”，反映的就是朱熹与石墩在花园会谈的场景。清康熙《新昌县志》卷十八收录的豫章（江西南昌）刘锡爵《游醉园半亩塘记》开头写道：“庚戌之夏，浪游剡溪，坐卧一楼，几不知天地空阔。偶遇吕子吾日暨令弟旦复两兄……当日朱熹题云：‘半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许？为有源头活水来。’即此塘也。”这一段文字也是朱熹笔下的半亩方塘在新昌的有力佐证 。2.关于艺圃的诗句艺圃杂咏（七首）[清]王士禛（王士祯）ث鹤 柴长身两君子，宛与孤身映。三叠素琴张，一声远山静。嘹唳月明时，风泉杂清听。红鹅馆疏馆笼鹅群，素羽临秋水。濯濯映凫翁，沿流乱芳芷。乞写茴香花，其人丹青里。乳鱼亭幽人知鱼乐，为复知鱼汁。策策与堂堂，宛有江湖意。时逐落花来，更向空明逝。朝爽台祟台面吴山，山色喜无恙。朝爽与夕霏，氤氲非一状。想见拄笏时，心在飞鸟上。响月廊修廊非一曲，窈窕随清樾。扫地坐焚香，心迹两幽绝。菸风萧萧，无人见明月。垂云峰具区六万甲，奇峰七十二。割取一片云，虎牙自红锐。飒然山雨来，咫尺流云气。六松轩髯翁阅干岁，才如熟羊胛。不逐桃花妍，何妨霜雪压。可望不可狎，爱此素鳞甲。艺圃小游仙六首[清]汪 琬课罢黄庭日欲西，偶然锄药绕幽溪。昨宵雨过青泥润，新长芝苗数尺齐。尽日焚香礼太空，的应腾入九霄中。乖龙要是难驱驾，唤取池边赤鲜公。竹钉门扉荻织芭，浇花锄药是生涯。飞来彩蝶大如燕，开遍碧桃红似霞。小饮休辞力不胜，呼童频剪九光灯。手中杯是蟠桃核，的贮流霞四五升。满岩桂柏起秋风，鸾鹤排烟下碧空。闻道茅君夜相访，旌幢小驻月明中。松籁泉志远近闻，重楼缥缈人层云。拟将身附门墙列，乞取先生十赉文。艺圃竹枝歌四首[清]汪 琬池上花开照眼明，流蓣无数杂飞英。一双紫燕贴波去，三寸银鱼吹浪行。鵁鶄翡翠满沙棱，垂柳垂杨绿几层。好雨忽来新涨阔，阿侬准备打鱼罾。数亩清漪弄晚风，南村村口水潆檬。鸳鸯飞去望不见，疑在枯荷折苇中。红蓼青蓣九月天，澹云如水水如烟。画桥侧畔好杨柳，合系侬家书画船。再题姜氏艺圃[清]汪 琬隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。屋头枣结离离实，池面蓣浮艳艳花。棐几只摊淳化贴，雪瓯频试敬亭茶。与君企脚挥谈麈，杨柳阴中日渐斜。艺圃十咏[清]汪 琬南 村望望路转深，延缘蓠落静。熏风亭午来，竹树散清影。微袅一缕烟，有人方煮茗。红鹅馆高馆驱鹅群，一一梳翎翅。软藉莎草眠，群穿杏花戏。莫学昙欀村，持换黄庭字。乳鱼亭碧流滟方塘，俯槛得幽趣。无风莲叶摇，知有游鳞聚。翡翠忽成双，撇波来复去。香草居光风被兰杜，幽艳森然发。不知欲遗谁，美人勤采折。芳岁每易阑，恒忧萧艾夺。浴鸥池积泉徵不流，白鸟泛空阔。渺渺蓣蓼中，数点明如雪；更有两鸳鸯，飞来共成列。度香桥红栏与白版，掩映沧波上。两岸柳阴多，中流荷气爽。村居水之南，屣步每独往。响月廊回廊何窈窕，所忻夜景清。澹澹露华积，迢迢汉影横。渐见高梧木，徘徊圜魄明。垂云峰兹峰洵云奇，本自太湖选。位置小山间，亭亭似孤献。何人旧题名，遗墨蚀苍藓。六松轩小筑如空山，萧萧清籁发。幽人披素衿，长啸坐林樾。夜久浓翠寒，犹然待明月。绣佛阁朱甍高人云，泠泠度金磬。中有散花女，焚香礼清净。梵音绕空虚，从兹证闻性。3.朱喜的诗句“半亩方塘一鉴开”是什么意思《观书有感》 本文选自《朱文公文集》（《四部丛刊》本）。朱熹（1130~1200），字元晦，婺源（现在属江西省）人，南宋著名理学家。 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许， 为有源头活水来。 半亩方塘〔方塘：方形的水塘〕一鉴开〔一鉴开：像一面镜子被打开。鉴，镜子。古时候，镜子用镜袱盖上，用时打开。〕， 半亩方塘像一面镜子被打开。 将书比作半亩方塘。书是长方形的，所以说“半亩方塘”。“一鉴开”，以镜子作比，形容方塘极其清澈。 天光云影共徘徊〔天光云影共徘徊：天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。〕。 天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。 写清澈方塘中倒映的美好景致。“天光”“云影”，比喻书中的内容。 问渠〔渠：它，指水塘。〕那〔那：同“哪”，怎么。〕得清如许〔如许：如此，这样。〕， 为〔为：因为。〕有源头活水来。 问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来。 前两句写景，后两句议论。一问一答，形象地表达了诗人深切而独特的读书感受，暗含哲理。 这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。 这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。 《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。 原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。” 它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。 这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。 原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！ 大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊！ 译文： 半亩大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打开的镜子，蓝天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠闲自在地来回走动。它怎么会这样清澈？因为发源处不断有活水流下来。 其实这首诗是诗人借半亩大小的方形池塘来比喻读书 4.求诗名《观书有感》 本文选自《朱文公文集》（《四部丛刊》本）.朱熹（1130~1200），字元晦，婺源（现在属江西省）人，南宋著名理学家. 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊. 问渠那得清如许， 为有源头活水来. 半亩方塘〔方塘：方形的水塘〕一鉴开〔一鉴开：像一面镜子被打开.鉴，镜子.古时候，镜子用镜袱盖上，用时打开.〕， 半亩方塘像一面镜子被打开. 将书比作半亩方塘.书是长方形的，所以说“半亩方塘”.“一鉴开”，以镜子作比，形容方塘极其清澈. 天光云影共徘徊〔天光云影共徘徊：天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动.〕. 天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动. 写清澈方塘中倒映的美好景致.“天光”“云影”，比喻书中的内容. 问渠〔渠：它，指水塘.〕那〔那：同“哪”，怎么.〕得清如许〔如许：如此，这样.〕， 为〔为：因为.〕有源头活水来. 问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来. 前两句写景，后两句议论.一问一答，形象地表达了诗人深切而独特的读书感受，暗含哲理. 这是一首借景喻理的名诗.全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受.池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影.这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似.这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受.诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解.特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知.因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界.人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源.我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流.这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力.。

1. 关于朱子文化诗句 关于朱子文化诗句 1.关于朱子文化的文章有哪些朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。张建光漫谈朱子文化 再读朱熹新儒学，“新”在集大成朱子理学与孔孟之道一脉相承，是中国文化并峙的两座高峰。圣贤们称朱子为“三代下的孔子”，与孔子的直系弟子们一起配祀孔庙。朱熹何以赢得如此高的赞誉？朱熹的可贵之处在于，他不是“照着讲”，而是“接着讲”，把孔子学说系统化、理论化，建立起“致广大，尽精微，综罗百代”的新儒学，回应了价值理想（理崩乐坏）的挑战、外来文化（佛教文化）的挑战、理论转型（我注六经、六经注我）的挑战。朱子理学不仅集理学之大成，而且集释、道等中国文化之大成，是那个时代精神的表征和主流思想。也正因如此，朱子学说被称之为“后孔子主义”“新儒学”。学者陈寅恪评价说：“中国自秦以后，迄于今日，其思想之演变历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生，及其传衍而已。”朱子建构了以“理”为中心的学术思想体系，地位与西方哲学史中的康德相当。可让张建光不解的是，这么伟大的人物，长期以来竟没有多少人深入研究他，这不能不说是一大憾事。朱子理学蕴含自然科学有人认为南宋以降，中国科技发明走向式微，朱子理学更多的是社会科学内容，对自然科学毫无裨益，甚至是桎梏。朱子文化阻碍科技进步吗？朱子不仅是社会学家，而且是自然科学家。他自制浑天仪，观测星象，提出了东方古典星云说，第一个辨出化石。朱熹还发现了雪花六边形的事实，比西方天文学家开普勒早上四五百年。曾提出“李约瑟难题”的英国著名生物化学家李约瑟，对朱子也给予极高的评价，在其《科学思想史》上称朱熹是“中国历史上最高的综合思想家”。值得一提的是，朱熹对周易研究的成果，特别是那张阴阳回互相抱的古太极图，极大地影响了波尔和莱布尼茨，引发了现代物理大师的创造发明的灵感。波尔公开宣称，他的量子理论的互补概念同东方古典文化的太极阴阳思想有惊人的一致。莱布尼茨则受此启发发明了二进位制，于是有了电子计算机。朱子理学蕴含着极其丰富的自然科学思想，至少是指导思想和方法论。朱子可敬可亲自朱子理学形成以来，对朱子其人其学的评价就是冰火两重天。最客气的说法就是可敬不可亲。事实果真如此吗？“朱子不是‘冬烘先生’，也不是‘伪道学家’，而是饮食男女，性情中人。”张建光说，朱子的可敬可亲之处体现在其为官、为人、为友、为文上。为官，以民为本，注重教会。朱熹当了不到9年官，做了两件大事：化民成俗、救灾。朱熹从政期间，整顿扩大了官学，修复了著名书院，并亲授儒道理学。为从根本解决救灾问题，朱熹结合五夫镇的实际，建议设社仓。如今五夫社仓砖雕匾额仍安在，他亲自撰写的《建州崇安县五夫社仓记》，还是那样暖人心房。为人，与人为善，清理相待。“鹅湖之辩”，朱熹与陆九渊各持己见，不欢而散。但是，朱熹重建白鹿洞书院后，依然邀陆九渊前去讲学，自己在下听讲，说明朱熹心胸坦荡，不以学术观点分歧心存芥蒂。为友，志同道合，情真意笃。陆游被贬回绍兴之时，同在病中的朱熹托人千里赠送武夷纸被，放翁为此赋诗两首，诗云“纸被围身度雪天，白于狐腋软如锦”。朱子对朋友的情谊由此可知一二。为文，灵山秀水，生动活泼。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来”。相对朱子的理学而言，他的诗歌得到历代一致的认同。至于那脍炙人口的十首《九曲棹歌》，用民歌乐府写就，早已成为武夷山水的第一导游词。朱子文化可以走出去朱熹创立的闽学，是闽台文化的核心、两岸交流的思想文化之本源。闽学于明清之际传入台湾，成为台湾地区的主流文化，对台湾人民影响深远。台北孔庙每次祭孔之后便是祭朱，台湾地区形成了“紫阳儒宗、海隅仰止”的浓厚氛围。“朱子文化可以增进两岸认同，促进祖国和平统一。在推进海峡两岸文化交流中，朱子文化是政要认同、专家首肯、民众信仰。”张建光说，朱子学说不仅极大影响了中华民族思想文化，而且远播东亚诸国和欧美国家，具有走出去的价值和条件。联合国教科文组织评价武夷山文化遗产时指出，“作为一种学说，后孔子主义在东亚和东南亚国家中占据统治地位曾达很多世纪，并在哲学和政治方面影响了世界很大一部分”。朱子文化是朝鲜李朝500多年的官方哲学，日本江户时代、德川幕府近300年的官方意识形态，越南陈、黎、阮三朝600多年的官方指导思想。日本思想史学会会长子安宣邦教授认为：“在近代东方哲学中，唯一能够与西方在体系规模上等量齐观的，只有朱熹的哲学体系。”。2.什么是朱子文化朱熹作为宋代理学的集大成者，其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，被称为朱子文化，对后世影响深远，是中华传统文化的重要组成部分。理学思想理学又称道学，是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说，即所谓义理之学。教育思想朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。他的教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是论述“小学”和“大学”教育，二是关于“朱子读书法”。科学思想朱熹认为对天文、地理、生物、农业、气象等万事万物都应该研究。美学思想朱熹的哲学体系中含有艺术美的理论。他认为美是给人以美感的形式和道德善的统一。基于美是外在形式的美和内在道德的善相统一的观点，认为文与质、文与道和谐统一才是完美的。他对《诗经》与《楚辞》的研究，也经常表现出敏锐的审美洞察力。扩展资料“理学”在中国古代又称义理之学或道学，其创始人为北宋的周敦颐、邵雍及张载。继后有程颢和程颐等人继续发展，最终由南宋朱熹集其大成，因此这种理学常被称为“程朱理学”，在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。研究理学的学者称为“理学家”。细分来讲，陆王与理学有所差异万不可混为一谈。 魏晋南北朝玄学盛行，在唐代道、佛思想盛行，儒家思想不再独尊於一家。但是南宋的朱熹却完成了新儒学的改革。朱熹的深刻之处在于，把孔孟置于正宗，同时又把董仲舒阴阳五行，把张载、周敦颐、二程的观点，以及佛教的灭欲观和道家的哲学与思辨精神，加以整理，小心而细致地构造出内容精深的新儒学体系。儒学在世界观、方法论上的短处被克服了。这使佛、道等学说再也不会动摇它了。宋以后七百年间，《近思录》、《四书或问》、《四书章句集注》一直被奉为正统，与宗法体制十分的适应。许多人言之凿凿地指出，由于受到程朱理学的束缚，中国从宋代开始走向内向、保守、停滞。甚至有研究服饰史的学者宣称，因为程朱理学的影响，宋代女性的着装趋于拘谨、呆板，包裹严实。但实际上，如果你去看宋画中的宋朝女性，便会发现她们的着装性感得很，通常都是内衣外穿、酥胸微露。宋代的思想流派也可谓百花齐放，理学不过是其中的一个学派而已，而且在相当长的时间内，朱熹的学说受到朝廷的排斥。3.有关朱熹文化、莲的相关知识的对联及与之有关的信息朱熹，南宋诗人、哲学家，教育家。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了理气一元论的体系。朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集注》试士子，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学术思想在世界文化史上，也有重要影响。朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。 莲的相关知识：莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。是我国十大名花之一。是印度的国花。对联：移舟水溅差差绿倚槛风摇柄柄香风来香气远日落盖阴移浮香绕曲岸圆影覆华池相关信息，推荐参阅view4.关于朱熹文化的作文800字我的家乡是一个风景秀丽，四面群山环绕，而且空气清鲜的地方。这便是著名教育家、思想家朱熹的诞生地—尤溪。1130年9月15日，伴随着一阵稚嫩而响亮地哭啼声，朱熹诞生在尤溪“南溪书院”。“南溪书院”位于尤溪县朱熹公园的东南方向。傍晚时分，步入朱熹公园，映入眼帘的是一条雕刻着十二生肖的石砖路，狡猾奸诈的老鼠、忠实憨厚的黄牛、威风凛凛的老虎……，一个个生动形象，栩栩如生，好像要活了似的。顺着小路，走进半亩方塘，池塘中央有一座小桥，站在桥上向下看，一条条红色的鲤鱼在池塘里快活地游着，忽隐忽现，时不时还跃出水面，为游人表演“鲤鱼跃龙门”。池塘的左侧有一只“乌龟”，背着一块石碑一动不动，仿佛在等待着游人的到来。半亩方塘的右侧则是两只石鲤鱼，正源源不断地吐出水流。望着溪水不间断地流出，我仿佛看见了清澈的溪水边，诗人朱熹正在作诗：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得轻如许？唯有源头活水来。顺着池塘，走进一扇小门，举目一望，便可看见两棵苍天古树。树干既粗壮，又笔直。犹如两根通天柱一般挺立。走出半亩方塘，不远处传来一阵悠扬的音乐，走进一看，原来是音乐喷泉啊！柱子一般的水花冲上云霄，时而喷出又粗又直的水柱，时而又落下星星点点的水滴，伴随着音乐的弦律，喷泉忽高忽低，此起彼伏。宛如层峦叠翠的山峰，蜿蜒盘旋。踏着石板路，依依不舍的走在回去的路上，我的心里不禁涌起一股诗情画意般的感触：家乡是爱的港湾；是幸福的源泉；是我们土生土长的地方，我要好好学习，建设更美好的家乡，创造更美好的明天。5.朱熹用来形容写作与生活关系的诗句1、《观书有感二首（其一）》宋代：朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。2、《观书有感二首（其二）》宋代：朱熹昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。译文：昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在地顺漂。扩展资料《观书有感》是朱熹用比喻的手法谈观书感悟的理趣诗。宋诗受禅偈影响，说理者多多。但能把道理说好，又有文学趣味的不多。朱熹这两首《观书有感》算是理趣俱佳之作。朱熹这个人，无论是非对错，都对中国文化的影响极大。有一个对联，上联是：眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。梁启超批评清代依附皇权的程朱派大儒，尊朱甚于尊孔，具体表现为：宁说周孔错，不说程朱非。这些说法，看似奇怪，但都是实实在在发生的事。虽然有陆王派与程朱对抗，但还是朱熹的影响。王阳明早年迷信朱熹，后来反对朱熹自成一宗，最后还免不了撰写《朱子晚年定论》。且不说朱熹的学术成就如何，他这两首《观书有感》的确是佳作。第一首以方塘比喻书本（圆者为池，方者为塘），映现万事万物。池水清澈，正是因为有源头活水。这活水，当然是源源不断的知识。不过这首诗如果在云门宗的祖师那里，只能算不合格，正所谓「从门入者不是家珍」，流进来的水终归不是自家宝藏。第二首讲得是能量大小和时机的问题。春水方生，大船也变得像羽毛一样，轻轻地浮了起来；之前水小的时候，白费了许多推移的气力；水他了，能在水中自在地运行。鲲鹏扶摇直上，需要凭借羊角大风的力量；艨艟自在中流，需要凭借春水的浮力。这是能量大小的问题，也是时机问题。参考资料来源：百度百科-观书有感二首6.和“文化”有关的诗句有哪些1、《和董传留别》宋 苏轼粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。译文：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。2、《观书有感二首·其一》宋代：朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。3、《观书》明代：于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。译文：书卷就好像是我的多年老友，无论清晨傍晚还是忧愁快乐总有它的陪伴。眼前浏览过无数的文字后，心中再无半点尘世间的世俗杂念。坚持经常读书，新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭。勤奋攻读，像东风里花柳争换得形色簇新。漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，不相信我这书斋里别有春景。4、《冬夜读书示子聿》宋代：陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。译文：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。5、《读书》唐代：皮日休家资是何物，积帙列梁梠。高斋晓开卷，独共圣人语。英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。译文：家中的财产是些什么，就是那满满一屋的书籍。在环境优美安静的书斋缓缓打开书卷，徜徉书海与圣贤心灵对话。德才兼备的人们虽然没有在同一时代，但自古以来他们却是互相赞许欣赏的。在书桌上看见书的欣喜，胜过与阔别已久的好友相见。

尤溪有什么好玩的 尤溪县自然资源丰富，地理位置优越，山清水秀，景色怡人。全尤溪风景名胜尤溪风景名胜(11张)县自然景观的景点主要有：九阜山省级自然保护区、天湖风景区、东湖风景区、闽湖景区、明山湖游览区和中仙龙门场古银杏群、联合梯田、枕头山、伏虎巖、倒排巖、蓬莱山、白巖山、秀峰山等自然景区；人文景观的景点主要有：朱熹故居（沈郎樟公园）、洋中桂峰古民居、双鲤卢兴邦故居、西滨厚丰郑氏大厝、中仙西华聚奎堡、西城后山渡民居、以及县城金鱼井、白鹤楼、文庙、福星塔、天后宫、保安寺、锦云亭、龙凤亭、灵源院、福明宫等。[14]中国历史文化名村洋中桂峰古民居省级自然保护区九阜山自然保护区[15]省级文物保护单位南溪书院、聚奎堡、厚丰郑氏大厝、桂峰蔡氏民居、西城卢家大院、公馆峡民居尤溪风景名胜尤溪风景名胜(9张)国家水利风景区闽湖景区中国五大魅力梯田、海西十大美景之一、全国首批农业文化遗产[16]联合梯田福建省摄影创作基地中仙龙门场古银杏群、联合梯田尤溪怎么样，尤溪有什么好玩的地方 云霞仙境桂峰村位于“闽中明珠”尤溪县东北向，距京福高速公路互通口仅12公里的洋中镇桂峰村，是中国历史文化名村。桂峰在古时称为桂岭，又叫岭头、蔡岭，海拔550多米，为半高山谷地。走进这个被誉为“山中理窟”“云霞仙境”的历史文化名村，群山环抱，云雾缭绕，山清水秀，气候宜人，令人流连忘返。 历史悠久的桂峰村，在南宋中后期，金兵南侵，小朝廷偏安东南，中国的政治经济文化中心也随之南移。作为北宋名臣蔡襄之九世孙蔡长，承祖训避世筑居，耕读传家，桂峰成了理想的首选宝地。之后，尤溪至福州的一条官道从桂峰经过，成为尤溪内地达官贵人、商贾小贩往返福州的必经之路和食宿的唯一中转站，由此桂峰迅速地繁荣起来，素有“小福州”之美称。“四寻客栈五步楼，比屋弦声乐悠悠；梦寐以求寄居地，旅客旋步三回头。”就是当时桂峰村的真实写照。 漫步于加载典籍的桂峰八大景，宛如涉足在一片梦中仙境，一幅幅秀美壮丽的山光水色随即映入眼帘。“石笋擎天”处，山高有三石，相连参天，森立影离离；“金鸡耀日”位于村右，山有石盘，盘内一石状似翰音，翅足具备，日出时羽仪尤璨；“玉泉喷蜜”的泉水自石罅隙中涌出，清纯沁齿，味甘如蜜；“丹桂飘香”处，环岭皆桂，四时花开，香气袭人；“酒座清风”地坦而旷，石立周正，旁有小石，环列类座，行人至此，每披襟称快。除此之外，还有优美多姿的巨龟枕流、龙潜深井、龙门虎啸、八俊潭等自然天成的景观。“珠帘飞瀑”环境幽静，秀外慧中，飞流直下，声震如雷。身临此情此境，美不胜收，如痴如醉。在大峡谷两旁，遍布著莽林蓊郁的原始次森林，分布著许多珍稀的奇花异草和动植物，成为专家、学者考察自然生态的绝妙之地。 丰富的人文底蕴，淳朴的乡间民风，堂皇的民居建筑，优美的自然景观，难怪许多国内外专家学者到桂峰村考察时惊呼：“古建筑规模如此之大，文物古迹原貌保存如此之完整，在福建乃至全国尚属少见。”南溪书院在尤溪县城南的公山之麓，原为邑人郑义斋馆舍。北宋宣和五年（1123年），朱熹之父朱松任尤溪县尉，去官后寓居于此。南宋建炎四年（1130年），朱熹在此诞生。朱熹逝世后，县令李修于嘉熙元年（1237年）捐资在此修建文公祠、韦斋祠、半亩方塘和尊道堂等建筑，祀朱家父子。宝元年（1253年），宋理宗赐额“南溪书院”。元至正元年（1341年），分建二祠，明清后屡有修缮扩建。书院古朴庄严，现建筑面积1000平方米，有韦斋祠、观书第、毓秀坊、毓秀亭等建筑。正堂当中立朱熹石膏塑像，两旁是朱子手书板联四幅：“读书起家之本和顺齐家之本勤俭治家之本循理保家之本”。四壁高悬其上溯八代列祖列宗画像。书院内的方塘，为朱熹幼年读书处。朱熹《观书有感》诗曰：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”。其中的“半亩方塘”即指此处。明弘治十一年（1498年），知县方溥主持，把半亩方塘扩大浚深，并建亭于塘上，通以石桥，取名“活水亭”，今皆修复。书院左侧有古樟2株，枝干参天，高30多米，树围分别为米和米，相传为朱熹幼时所植，人称“沈郎樟”（沈郎为朱熹乳名）。1987年，将此地辟为公园，面积1600多平方米。九阜山峡谷走进位于福建三明的九阜山，就像走进一幅绵长绮丽的山水画卷。“山清、水秀、石奇、林茂”，处处胜景，步步流连，富有诗情画意，令人赏心悦目。 漫步于逶迤的山间小径，看山泉溪涧萦绕林间，听林间鸟鸣声声，享受密林遮天蔽日的阴凉，几乎让人忘了疲累。溪谷到处是怪石，取名有仙人捣药、神鲤待跃、金龟拱背……还有像鸟、像猿、像恐龙蛋，形态各异，模样可爱。 九阜......尤溪有哪里比较好玩的地方？介绍介绍 阪面蓬莱山旅游风景区蓬莱山又名“九仙山”，位于尤溪阪面乡境内，距县城35公里，海拔1288米，峰顶面积达2000多平方米，是尤溪最高的山峰之一。巖搐百栏曲径峰回，峰顶立有观音佛祖像，建于唐贞观年间（627～649）。蓬莱山不仅是尤溪建县前最早开发的名胜景点和宗教信士活动场所，而且是三明市最优美的旅游自然景区之一。区内山峦奇特，山势雄壮，峰峦峭拔，怪石嵯峨，流泉飞瀑，鬼斧神工，茂林修竹，古木参天，奇花异草，山明水秀。山上有金鲫池、石棋盘、黑白二石子、炼丹灶、白鹤洞等胜景。同时，洞窟幽深，巖壑雄峙，峡谷险绝，山泉潺潺，苍松翠柏，山光水色，景致宜人。相传山巅有仙人来往，并可闻鼓乐声。据《尤溪县志》载昔人诗云：“微风轻动雾云开，日照峰巅香烛台，不为神灵躬朝观，只缘赏景上蓬莱”。蓬莱山盛夏不暑，严冬不寒，天高气爽，平均气温18℃，日出日落之景，尤为壮观。山上幽雅壮丽景致，令游人留连忘返。并有傍山公路蜿蜒而至。龙亭湖旅游风景区龙亭湖位于尤溪县城关水东，1991年水东水电站建成截流尤溪河形成的人工湖。湖面积平方公里，湖中有“莲花岛”、“桃花岛”，并逐步开发成湖心公园度假区，集食、宿、游、娱为一体，是休闲渡假的好去处。湖西有“天后宫”，宫殿富丽堂皇，游客、进香、登山者络绎不绝，湖东有福明宫，建筑古朴。湖滨建有水亭山庄、天后山庄，是旅游、避暑、渡假、休闲之地。湖西1公里处还有“白鹤楼”及朱熹诞生地建筑群。沿湖上流至阪面，可登览蓬莱山森林公园风光。是集水山上游览、文物古迹揽胜的好地方。龙亭湖湖面宽阔，环湖青山叠翠，风景宜人，湖光山色，交相辉映。还筹建开发水上旅游线路，并购置游船、游艇，完善“水上游览”配套设施，为水上旅游景区服务。倒排巖森林狩猎渡假区倒排巖度假区位于尤溪县北部，梅仙镇冲头村，距县城33公里。是戴云山脉和玳瑁山脉过渡性森林和野生动植物区典型地带。森林资源丰富，植物种类繁多，有维管束植物175科649属1346种。野生动物地理分布区，系属东洋界的华南区东南部核心地带，兼有东洋界华中区和古北界南缘某些种类，是福建省野生动物资源丰富的地区之一，有陆生脊椎动物28目75科118属279种。倒排巖海拔1269米，风光秀丽“高耸千仞，夏月如秋，下狭上阔，可遥望省会诸山”。其奇峰四起，岩石嵯峨，石柱、石床、石钟、石鼓、石牛、石马等千厅百怪；石巖多生巖菇、席草。山顶有清代所建古寺、观、亭等。倒排巖顶峰可以遥望远近数十座千米以上高峰，包括尤溪县十景之一——双峰山“双峰挂日”及蓬花峰、百丈际、角山、双髻山、罗凤巖、吾鼻溪、鸭母巖、金峰山、五峰山、金鸡山、金鸡车等自然风光名胜。倒排巖夏日，白天气温不高于30℃，夜晚在20℃左右，是避暑、狞猎、渡假胜地。枕头山风景区枕头山位于洋中镇西侧，距县城56公里。因其远眺如“高枕”，故称枕头山。整个景区由蓬莱亭、马腰寨、兴隆寨、断崖飞瀑等一批天然奇景组成。据说山上两寨是元朝初年（1206），武艺高强的吴崎、马将两位金兰勇士，距山筑寨、招兵买马，抗击元兵的阵地。近代兴建有：鲤鱼潭水面游乐场、红军纪念亭、农村风貌食宿区、石砌幽径等景点及配套设施，可为游客提供良好的观光休闲、度假、娱乐服务。西滨库区旅游风景区位于县城东北部40公里处，西滨镇和尤溪口镇所在地。属水口水电站库区，为市级经济开发区，是尤溪县及三明市通往闽江的重要内河港口集镇和商贸物资集散中心，是尤溪县接壤沿海开放城市与闽江经济圈辐射的前沿，也是内地对外开放的一个窗口。西滨开发区旅游资......三明尤溪有什么好玩的? 不管到任何地方只要是一个人去，哪都不好玩。去玩时多叫上几个好朋友，到哪玩都会快乐。尤溪有没有什么好玩的山 县内九阜山是福建省重点自然生态保护区，距尤溪县城仅12公里，区内面积万亩，最高海拔米。九阜溪峡谷长达十余里，悬崖绝壁，峰峦迭障。九阜山森林植被茂密，种多类齐，不仅有原始的动植物资源，景色奇绝的天然瀑布，还有独特的生物和天象景观。苍翠的森林随着险要的地势形成丰富多彩的生态景观，是探奇揽胜与森林沐浴的好去处。同时，特色各异的倒排巖、蓬莱山、枕头山等森林景区山峻林茂、景色秀丽，也是开发森林旅游风景区的理想宝地。 倒排巖景区位于尤溪县梅仙镇东北部，峰顶海拔1264米，距县城45公里，距京福高速公路互通口不到10公里。景区生态保存完好，古木参天，林廕庇空，景观秀丽迷人，是避暑、休闲、度假的胜地。 蓬莱山景区位于尤溪县阪面乡，距阪面乡 *** 所在地18公里，峰顶海拔米，山上巍峨隽秀，怪石嶙峋，有“观音照镜”、“月映莲池”等十几个自然景点。枕头山景区位于尤溪县洋中镇西北部，毗邻水口电站西滨库区，距京福高速公路洋中互通口10公里，山巅海拔米，山上覆盖著8000多亩参天古木触拥有“马腰赛”、“断崖瀑”、“贞女峰”等众多天然景观，素有“七岭八峰、七拐八弯、七古八怪”之称，是集险、奇、幽、雅于一体的生态旅游景点。尤溪好玩吗 尤溪小吃有：水东板鸭阿锅边糊、大条面等多是美味啊，每次回家多要吃上瘾，再外带哈哈~~~~~~光饼也不错，特别是梅县的肉光饼。 玩嘛，可以到朱熹公园、沙洲公园玩玩，尤溪联合梯田是一个不错的选择哦， 电玩在城关到处多可以找的到:网吧、游戏厅...尤溪哪里好玩啊？有的住的... 1.去阪面乡的闽湖度假村，有招待所，干净舒适。建议自带钓鱼工具和游泳圈，可以钓鱼和鼎泳。在闽湖附近有闽心公园，蛮好玩的。2.直接在县城游玩， *** 公园有大喷泉，游乐场，林荫小道，或去水东新城的新华都购物，如果要高级宾馆，在 *** 公园附近有四星级闽中大酒店，有点逊色的是中心广场的尤溪宾馆。尤溪有什么好吃的 福建尤溪“卜鸭”的生产，已有100多年的历史。当地逢年过节、婚寿喜事，一般都要熏制“卜鸭”以招待宾客。所谓“卜鸭”，是用米及茶叶熏制而成的鸭子。“卜鸭”带有烟熏特有的香味。 制作方法： 1.要选取较肥大的鸭(在千克左右)，收拾干净。在 *** 和胸前处各剪一小口，掏去内脏，洗净，用75克食盐装入腹腔内。 2.入白水锅煮熟盛起，趁热在鸭身上抹上细盐，或刷上酱油待用。 3.然后在干铁锅底铺上100克大米和一小撮茶叶，上架一铁丝网(铁丝网距锅底约15厘米左右)，将鸭放在铁丝网上，盖上锅盖，盖边隙缝用溼布围好，务使之密闭。灶下用小火，使锅底的米、茶叶缓烧成烟，薰透全鸭。 4.待锅边冒出的烟气由白色转为黄色时即可出锅。 产品特点：鸭身呈牙黄色，油光闪亮，皮酥肉嫩，香气扑鼻。食用时剔骨切片装盘。蘸以蒜泥、醋佐酒，风味十足。尤溪有什么好吃的？ 福建尤溪“卜鸭”的生产，已有100多年的历史。当地逢年过节、婚寿喜事，一般都要熏制“卜鸭”以招待宾客。所谓“卜鸭”，是用米及茶叶熏制而成的鸭子。“卜鸭”带有烟熏特有的香味。 制作方法： 1.要选取较肥大的鸭(在千克左右)，收拾干净。在 *** 和胸前处各剪一小口，掏去内脏，洗净，用75克食盐装入腹腔内。 2.入白水锅煮熟盛起，趁热在鸭身上抹上细盐，或刷上酱油待用。 3.然后在干铁锅底铺上100克大米和一小撮茶叶，上架一铁丝网(铁丝网距锅底约15厘米左右)，将鸭放在铁丝网上，盖上锅盖，盖边隙缝用溼布围好，务使之密闭。灶下用小火，使锅底的米、茶叶缓烧成烟，薰透全鸭。 4.待锅边冒出的烟气由白色转为黄色时即可出锅。 产品特点：鸭身呈牙黄色，油光闪亮，皮酥肉嫩，香气扑鼻。食用时剔骨切片装盘。蘸以蒜泥、醋佐酒，风味十足。尤溪侠天下好玩吗？ 人多的时候不好玩，简直是在看人，不是看景