吴佐民造价师取消

各省、自治区、直辖市人民，各部委、各直属机构：
经研究论证，决定取消61项职业资格许可和认定事项，现予公布。同时，建议取消1项依据有关法律设立的职业资格许可和认定事项，将依照法定程序提请全国人民常务委员会修订相关法律规定。

　　各地区、各部门要切实转变理念和方式，加强对职业资格实施的评估检查，建立事中事后机制，营造更好激励人才发展的环境，推动大众创业、万众创新。人力资源社会保障部要会同有关部门抓紧制定公布国家职业资格目录清单并实行动态调整，在目录之外不得开展职业资格许可和认定工作，逐步建立科学合理的国家职业资格体系，让广大劳动者更好施展创业创新才能。

从2022年起国家又取消了多种资格证书，其中有工程造价员。取消造价员是以后直接报考助理造价工程师，也就是用助理造价工程师来代替之前的造价员。
对于已经取得造价员证书的，今后如何转为助理造价工程师，请密切关注中国建设工程造价协会的。

建造师考试不会取消。在被取消的房地产经纪人、建筑业企业项目经理、水利工程质量与安全员等11项职业资格许可的认定事项中，没有跟一级建造师有关联的地方，前面我也讲到，取消的是无法律依据的，那么注册建造师，建筑师，造价师等都是有法律依据，有法律规定的，且跟、公共安全、人民生命财产安全关系密切。我还注意到，网上流传这一则“河南省取消二级建造师注册”的，并特意核实了一下，事实上，在文件发布后河南省的二级建造师注册仍在正常注册。因此所谓的“注册”取消并非大家所理解的二级建造师取消或者二级建造师考试取消，而是更加严格规范注册的流程，把行政审批取消，改为行业协会，一级建造师也是如此。政策调整后，企业申请许可证和评级，仍然会将建造师等技术人才队伍作为重要评价考核指标，对于广大持证人员来说，不仅证书不会受到影响，反而证书含金量更高。而对于现在的考生来说，以后考试审核条件可能会放宽，但考试难度会越来越难了。【国生教育】为您解答

计然子名研，又称计倪、计砚，时人尊为计然子，春秋时莘人（今莘县人），知名谋士，学识渊博，常游于海泽，越大夫范蠡尊之为师，授范蠡七计。范佐越王勾践，用其五而灭强吴，刷会稽之耻。范蠡叹：“计然之策，十用其五而得意。既以施国，吾欲施之家。”乃乘扁舟，浮江湖，变姓名，用“计然之策”三致钜富。故言富称陶朱者，计然子之力也。《汉书》谓“计然之策十，国用其策而得意，家用其策而致富。”越国灭吴之后，范蠡离隐，文种伏剑，《吴越春秋·句践伐吴外传》：“自是之后，计倪佯狂。”《史记·货殖传》有记载。“计然之策”的经济理论元早于西方经济学，后人尊计然为商业之祖，故称商圣。
〈计然子传〉

　　计然者，姓辛氏，名文子。其先，晋国亡公子也，博学无所不通。为人有内无外，形状似不及人，少而明，学阴阳，见微而知着。其行浩浩，其志泛泛，不肯自显诸侯，阴所利者七国，天下莫知，故称计然。时遨游海泽，号”渔父”，尝南游越，范蠡请见越王，计然：”越王为人鸟喙，不可与同利也。”范蠡知其贤，卑身事之，请受道，藏于石室，乃刑白鹬而盟焉。〔《太平御览》〕
〈内经〉
　　昔者，越王句践既得反国，欲阴图吴，乃召计倪而问焉，：“吾欲伐吴，恐弗能取！山林幽冥，不知利害所在。西则迫江，东则薄海，水属苍天，下不知所止。交错相过，波涛濬流，沈而复起，因复相还。浩浩之水，朝夕既有时，动作若惊骇，声音若雷霆。波涛援而起，船失不能救。未知命之所维。念楼船之苦，涕泣不可止。非不欲为也！时返不知所在，谋不成而息，恐为天下咎。以敌攻敌，未知胜负！大邦既已备，小邑既已保，五谷既已收；野无积庾，廪粮则不属，无所安取，恐津梁之不通，劳军纡吾粮道！吾闻先生明於时交，察於道理，恐动而无功，故问其道。”
　　计倪对：“是固不可。兴师者必先蓄积食、钱、布帛，不先蓄积，士卒数饥，饥则易伤。重迟不可战，战则耳目不聪明，耳不能听，视不能见，什部不能使；退之不能解，进之不能行。饥馑不可以动，神气去而。伏弩而，郅头而皇皇，强弩不彀，发不能当。旁军见弱，走之如犬逐羊。靡从部分，伏地而，前顿後僵。与人同时而战，独受天之殃。未必天之罪也，亦在其将。王兴师以年数，一旦而亡，失邦无明，筋骨为野。”
　　越王：“善。请问其方。吾闻先生明於治岁，万物尽长，欲闻其治术，可以为教常，子明以教我，寡人弗敢忘。”
　　计倪对：“人之生无几，必先忧积蓄，以备妖祥。凡人生或老、或弱、或强、或怯。不早备生，不能相葬。王其审之，必先省赋敛，劝农桑，饥馑在问。或水或塘，因熟积储，以备四方。师出无时，未知所当，应变而动，随物常羊。卒然有师，彼日以弱，以强，得世之和，擅世之阳，王无忽忘，慎无如会稽之饥，不可再更，王其审之。尝言息货，王不听臣，故退而不言，处於吴楚越之间，以鱼三邦之利，乃知天下之易反也。臣闻君自耕，夫人自织，此竭於庸力，而不断时与智也。时断则循，知断则备，知此二者，形於体，万物之情，短长逆顺，可观而已。臣闻炎帝有天下，以传黄帝。黄帝於是上事天、下治地；故少昊治西方，蚩尤佐之，使主金；玄冥治北方，白辨佐之，使主水；太皞治东方，袁何佐之，使主木；祝融治南方，程佐之，使主火；后土治，后稷佐之，使主土。并有五方，以为纲纪。是以易地而辅，万物之常。王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉！”
　　越王：“请问其要！”
　　计倪对：“太阴，三岁处金则穰，三岁处水则毁，三岁处木则康，三岁处火则旱。故散有时积，籴有时领。则决万物，不过三岁而发矣。以智论之，以决断之，以道佐之。断长续短，一岁再倍，其次一倍，其次而反。水则资车，旱则资舟，物之理也。天下六岁一穰，六岁一康，凡十二岁一饥，是以民相离也。故圣人早知天地之反，为之预备。故汤之时，比七年旱而民不饥；禹之时，比九年水而民不流。其主能通习源流，以任贤使能，则转毂乎千里，外货可来也；不习则百里之内，不可致也。人主所求，其价十倍；其所择者，则无价矣。夫人主利源流，非必身为之也。视民所不足及其有余，为之命以利之，而来诸侯，守法度，任贤使能，偿其成事，传其验而已。如此则邦富兵强而不衰矣。群臣无空恭之礼、佚之行，务有於道术。不习源流，又不任贤使能，谏者则诛，则邦贫兵弱刑繁，则群臣多空恭之礼、佚之行矣。夫谀者反有德，忠者反有刑，去刑就德，人之情也。邦贫兵弱致乱，虽有圣臣，亦不谏也，务在谀主而已矣。今夫万民有明父母，亦如邦有明主；父母利源流，明其法术，以任贤子，徼成其事而已，则家富而不衰矣。不能利源流，又不任贤子，贤子有谏者憎之，如此者，不习於道术也。愈信其意而行其言，後虽有败，不自过也。夫父子之为亲也，非得不谏，谏而不听，家贫致乱，虽有圣子，亦不治也，务在於谀之而已。父子不和，兄弟不调，虽欲富也，必贫而日衰。”
　　越王：“善。子何年少於物之长也。”
　　计倪对：“人固不同，惠种生圣，痴种生狂。桂实生桂，桐实生桐。先生者未必能知，後生者未必不能明。是故，圣主置臣，不以少长。有道者进，无道者退。愚者日以退，圣者日以长。人主无私，赏者有功。”
　　越王：“善。论事若是其审也。物有妖祥乎？”
　　计倪对：“有。阴阳万物，各有纪纲。日月星辰，刑德变为吉凶，金木水火土更胜，月朔更建。莫主其常，顺之有德，逆之有殃。是故，圣人能明其刑而处其乡，从其德而避其衡。凡举百事，必顺天地四时，参以阴阳，用之不审，举事有鞅。人生不如卧之顷也，欲变天地之常，数发无道，故贫而命不长。是故，圣人并苞而阴行之，以感愚夫。众人容容，尽欲富贵，莫知其乡。”
　　越王：“善。请问其方。”
　　计倪对：“从寅至未，阳也。太阴在阳，岁德在阴，岁美在是。圣人动而应之，制其收发。常以太阴在阴而发，阴且尽之岁，亟卖六货财，聚棺木，以应阴之至也。此皆十倍者也，其次五倍。夫有时而散，是故圣人反其刑，顺其衡，收聚而不散。”
　　越王：“善。今岁比熟，尚有贫乞者，何也？”
　　计倪对：“是故不等，犹同母之人，异父之子，动作不农术，贫富故不等。如此者，积负於人，不能救其前後，志意侵下，作务日给，非有道术，又无上赐，贫乞故长久。”
　　越王：“善。大夫佚同若成，尝与孤议於会稽石室，孤非其言也。今大夫言独与孤比，请遂受教焉。”
　　计倪：“籴石二十则伤农，九十则病末。农伤则草木不辟，末病则货不出。故籴高不过八十，下不过三十。农末俱利矣。故古之治邦者，本之货物，官市开而至。”
　　越王：“善。”
　　计倪乃传其教而图之，：“审金木水火，别阴阳之明，用此不患无功。”
　　越王：“善。从今以来，传之後世，以为教。”乃着其法，治牧江南，七年而禽吴也。
　　甲货之户粢，为上物，贾七十。乙货之户黍，为中物，石六十。丙货之户赤豆，为下物，石五十。丁货之户稻粟，令为上种，石四十。戊货之户麦，为中物，石三十。己货之户大豆，为下物，石二十。庚货之户穬，比蔬食，故无贾。辛货之户菓，比蔬食，无贾。壬癸无货。〔〈越绝书．越绝计倪内经〉〕
〈阴谋〉
　　越王句践十年二月，越王深念远思侵辱於吴，蒙天祉福，得越国。群臣教诲，各画一策，辞合意同，句践敬从，其国已富。
　　反越五年，未闻敢之友。或谓诸大夫爱其身、惜其躯者，乃登渐台，望观其臣有忧与否。相国范蠡、大夫种、句如之属俨然列坐，虽怀忧患，不形颜色。
　　越王即鸣钟惊檄而召群臣，与之盟，：“寡人获辱受耻，上愧周王，下惭晋、楚。幸蒙诸大夫之策，得返国修政，富民养士。而五年未闻敢之士、雪仇之臣，奈何而有功乎？”群臣默然，莫对者。越王仰天叹：“孤闻：‘主忧臣辱，主辱臣。’今孤亲被奴虏之厄，受囚破之耻，不能自辅，须贤任仁，然後讨吴。重负诸臣，大夫何易见而难使也？”
　　於是计倪年少官卑，列坐於後，乃举手而趋，蹈席而前进：“谬哉！君王之言也。非大夫易见而难使，君王之不能使也。”
　　越王：“何谓？”
　　计倪：“夫官位、财弊、金赏者，君之所轻也；操锋履刃、艾命投者，士之所重也。今王易财之所轻，而责士之所重，何其殆哉！”
　　於是越王默然不悦，面有愧色，即辞群臣，进计倪而问：“孤之所得士心者何等？”
　　计倪对：“夫君人尊其仁义者，治之门也。士民者，君之根也。开门固根，莫如正身。正身之道，谨左右。左右者，君之所以盛衰者也。愿王明选左右，得贤而已。昔太公，九声而足，磻溪之饿，西伯任之而王。管仲，鲁之亡囚，有贪分之毁，齐桓得之而霸。故《传》：‘失士者亡，得士者昌。’愿王审於左右，何患群臣之不使也？”
　　越王：“吾使贤任能，各殊其事。孤虚心高望，冀闻报复之谋。今咸匿声隐形，不闻其语，厥咎安在？”
　　计倪：“选贤实士，各有一等。远使以难，以效其诚；内告以匿，以知其信；与之论事，以观其智；饮之以酒，以视其乱；指之以使，以察其能；示之以色，以别其态。五色以设，士尽其实，人竭其智。知其智，尽实，则君臣何忧？”
　　越王：“吾以谋士效实、人尽其智，而士有未尽进辞有益寡。”
　　计倪：“范蠡明而知内，文种远以见外，愿王请大夫种与深议，则霸王之术在矣。”
　　越王乃请大夫种而问：“吾昔日受夫子之言，自免於穷厄之地。今欲奉不羁之计，以雪吾之宿雠，何行而功乎？”大夫种：“臣闻：‘高飞之鸟，於美食；深川之鱼，於芳饵。’今欲伐吴，必前求其所好，参其所愿，然後能得其实。”
　　越王：“人之所好，虽其愿，何以定而制之乎？”大夫种：“夫欲报怨复雠、破吴灭敌者，有九术。君王察焉？”
　　越王：“寡人被辱怀忧，内惭朝臣，外愧诸侯，中心迷惑，精神空虚。虽有九术，安能知之？”
　　大夫种：“夫九术者，汤、文得之以王，桓、穆得之以霸。其攻城取邑，易於脱屣。愿大王览之。”种：“一：尊天事鬼以求其福。二：重财币以遣其君，多货贿以喜其臣。三：贵籴粟槁以虚其国，利所欲以疲其民。四：遗以惑其心，而乱其谋。五：遗之巧工良材，使之起宫室，以尽其财。六：遗之谀臣，使之易伐。七：强其谏臣，使之自杀。八：君王国富而备利器。九：利甲兵以承其弊。凡此九术，君王闭口无传，守之以神，取天下不难，而况於吴乎？”
　　越王：“善。”〔〈吴越春秋．句践阴谋外传〉〕
〈富国〉
　　十一年，越王深念永思，惟欲伐吴，乃请计倪，问：“吾欲伐吴，恐不能破，早欲兴师，惟问於子。”
　　计倪对：“夫兴师举兵，必且内蓄五谷，实其金银，满其府库，励其甲兵。凡此四者，必察天地之气，原於阴阳，明於孤虚，审於存亡，乃可量敌。”
　　越王：“天地、存亡，其要奈何？”
　　计倪：“天地之气，物有生。原阴阳者，物贵也。明孤虚者，知会际也。审存亡者，别真伪也。”
　　越王：“何谓生、真伪乎？”
　　计倪：“春种八谷，夏长而养，秋成而聚，冬而藏。夫天时有生而不敷种，是一也。夏长无苗，二也。秋成无聚，三也。冬藏无，四也。虽有尧、舜之德，无如之何。夫天时有生，劝者老，作者少，反气应数，不知厥理，一生也。留意省察，谨除苗秽，秽除苗盛，二生也。前时设备，物至则收，国无逋税，民无失穗，三生也。仓已封涂，除陈入新，君乐臣欢，男女及信，四生也。夫阴阳者，太阴所居之岁，留息三年，贵见矣。夫孤虚者，谓天门地户也。存亡者，君之道德也。”
　　越王：“何子之年少於物之长也？”
　　计倪对：“有美之士不拘长少。”
　　越王：“善哉！子之道也。”乃仰观天文，集察纬宿，历象四时，以下者上，虚设八仓，从阴收着，望阳出粜，筴其极计，三年五倍，越国炽富。句叹：“吾之霸矣。善！计倪之谋也。”〔〈吴越春秋．句践阴谋外传〉〕
〈杂录〉
　　计然：“知斗则修备，时用则知物，二者刑，则万货之情可得而观已。故岁在金穰、水毁、木饥、火旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁大饥。夫籴，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农、末俱利。平粜齐物，关市不乏，治国之道也。稽着之理，务完物，无息币。
　　以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵。贵上极则反，下极则反贵。贵出如粪土，取如珠玉，财币欲其行如流水。」
　　五谷者，万民之命，国之重宝也。是故，无道之君，及无道之民，皆不能积其盛有余之时，以待其衰不足也。东方多黍，南方多稷，西方多麻，北方多菽，多禾，五土之所宜也，各有高下。高而阳者多豆，下而阴者多五谷。
天者，阳也，规也。地者，阴也，矩也。
度如环无有端，周回如循环，未始有极。
　　日行天，日一度，终而复始，如环之无端。
　　日者，火精也；火者，外景。日主昼居。昼而为明处，照而有光。
　　日者，太阳之精。
　　月行疾，二十九日、三十日间一与日合，取日之度，以为月节。
　　月者，水之精也；水者，内景。月主夜居。夜为明，夜者纪也，纪者内也。纪度而成数。
　　日者，寸也；月者，尺也。尺者，纪度而成数也；寸者，制万物阴阳之短长也。
　　风为天气，雨为地气。风顺时而行，雨应风而下，命天气下、地气上，阴阳交通，万物成矣。
　　德取象於春夏，刑取象於秋冬。
　　《周髀》云：「冬至三光微，夏至三光盛。」
　　掩目别黑白，虽时时一中，犹不知天道也。论阴阳有时误中耳。
范子问：“何用九宫？”计然：“阴阳之道，非独一物也。”
　　圣人之变，如水随形。形平则平，形险则险。
　　古者，庶人老耆而後衣丝，其余则麻枲而已，故布衣。今富者绮绣罗纨，素绨冰锦也。绣细文而出，齐，上价匹二万，中万，下五千也。
　　人受命於天地变化而生：一月而膏。二月而脉。三月而胚，谓如水胞之状。四月而胎，谓如水中[鱼假][虫麻]胎也。五月而筋。六月而骨，谓血气变为肉，肉为脂，脂为骨也。七月而成形。八月而动。九月而躁。十月而生。
　　范子：“请问九田，随世盛衰，有水旱贵。愿闻其情。”计然：“诸田各有名，其自一官起始以终九官，所以设诸田、差高下。始进退也。假令一值钱百金，一值钱九百，此略可知从亩一至百亩，直是大之极也。」
　　千里马必有距虚。
　　范蠡乘偏舟於江湖。
　　天者，变化、行精器者也。令者，谓暴风雨霹雳也。
　　争者，事之末。
　　直木先伐，甘井先竭。
　　范子：“尧、舜、禹、汤，皆有预见之明，虽有凶年而民不穷。”王：“善”。
　　以丹书帛置之枕中，以为国宝。
　　立夏，九十一日；立秋，凉风行，万物始实，白露降，毕极寒成也。

昔者，越王句践既得反国，欲阴图吴，乃召计倪而问焉，：「吾欲伐吴，恐弗能取！山林幽冥，不知利 害所在。西则迫江，东则薄海，水属苍天，下不知所止。交错相过，波涛濬流，沈而复起，因复相还。浩浩之水，朝夕既有时，动作若惊骇，声音若雷霆。波涛援而起，船失不能救。未知命之所维。念楼船之苦，涕泣不可止。非不欲为也！时返不知所在，谋不成而息，恐为天下咎。以敌攻敌，未知胜负！大邦既已备，小邑既已保，五谷既已收；野无积庾，廪粮则不属，无所安取，恐津梁之不通，劳军纡吾粮道！吾闻先生明於时交，察於道理，恐动而无功，故问其道。」计倪对：「是固不可。兴师者必先蓄积食、钱、布帛，不先蓄积，士卒数饥，饥则易伤。重迟不可战，战则 范子计然
耳目不聪明，耳不能听，视不能见，什部不能使；退之不能解，进之不能行。饥馑不可以动，神气去而。伏弩而，郅头而皇皇，强弩不彀，发不能当。旁军见弱，走之如犬逐羊。靡从部分，伏地而，前顿後僵。与人同时而战，独受天之殃。未必天之罪也，亦在其将。王兴师以年数，一旦而亡，失邦无明，筋骨为野。」 　越王：「善。请问其方。吾闻先生明於治岁，万物尽长，欲闻其治术，可以为教常，子明以教我，
寡人弗敢忘。」计倪对：「人之生无几，必先忧积蓄，以备妖祥。凡人生或老、或弱、或强、或怯。不早备生，不能相葬。王其审之，必先省赋敛，劝农桑，饥馑在问。或水或塘，因熟积储，以备四方。师出无时，未知所当，应变而动，随物常羊。卒然有师，彼日以弱，以强，得世之和，擅世之阳，王无忽忘，慎无如会稽之饥，不可再更，王其审之。尝言息货，王不听臣，故退而不言，处於吴楚越之间，以鱼三邦之利，乃知天下之易反也。臣闻君自耕，夫人自织，此竭於庸力，而不断时与智也。时断则循，知断则备，知此二者，形於体，万物之情，短长逆顺，可观而已。臣闻炎帝有天下，以传黄帝。黄帝於是上事天、下治地；故少昊治西方，蚩尤佐之，使主金；玄冥治北方，白辨佐之，使主水；太皞治东方，袁何佐之，使主木；祝融治南方，程佐之，使主火；后土治，后稷佐之，使主土。并有五方，以为纲纪。是以易地而辅，万物之常。王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉！」 越王：「请问其要！」计倪对：「太阴，三岁处金则穰，三岁处水则毁，三岁处木则康，三岁处火则旱。故散有时积，籴有时领。则决万物，不过三岁而发矣。以智论之，以决断之，以道佐之。断长续短，一岁再倍，其次一倍，其次而反。水则资车，旱则资舟，物之理也。天下六岁一穰，六岁一康，凡十二岁一饥，是以民相离也。故圣人早知天地之反，为之预备。故汤之时，比七年旱而民不饥；禹之时，比九年水而民不流。其主能通习源流，以任贤使能，则转毂乎千里，外货可来也；不习则百里之内，不可致也。人主所求，其价十倍；其所择者，则无价矣。夫人主利源流，非必身为之也。视民所不足及其有余，为之命以利之，而来诸侯，守法度，任贤使能，偿其成事，传其验而已。如此则邦富兵强而不衰矣。群臣无空恭之礼、佚之行，务有於道术。不习源流，又不任贤使能，谏者则诛，则邦贫兵弱刑繁，则群臣多空恭之礼、佚之行矣。夫谀者反有德，忠者反有刑，去刑就德，人之情也。邦贫兵弱致乱，虽有圣臣，亦不谏也，务在谀主而已矣。今夫万民有明父母，亦如邦有明主；父母利源流，明其法术，以任贤子，徼成其事而已，则家富而不衰矣。不能利源流，又不任贤子，贤子有谏者憎之，如此者，不习於道术也。愈信其意而行其言，後虽有败，不自过也。夫父子之为亲也，非得不谏，谏而不听，家贫致乱，虽有圣子，亦不治也，务在於谀之而已。父子不和，兄弟不调，虽欲富也，必贫而日衰。」
越王：「善。子何年少於物之长也。」计倪对：「人固不同，惠种生圣，痴种生狂。桂实生桂，桐实生桐。先生者未必能知，後生者未必不能明。是故，圣主置臣，不以少长。有道者进，无道者退。愚者日以退，圣者日以长。人主无私，赏者有功。」

越王：「善。论事若是其审也。物有妖祥乎？」计倪对：「有。阴阳万物，各有纪纲。日月星辰，刑德变为吉凶，金木水火土更胜，月朔更建。莫主其常，顺之有德，逆之有殃。是故，圣人能明其刑而处其乡，从其德而避其衡。凡举百事，必顺天地四时，参以阴阳，用之不审，举事有鞅。人生不如卧之顷也，欲变天地之常，数发无道，故贫而命不长。是故，圣人并苞而阴行之，以感愚夫。众人容容，尽欲富贵，莫知其乡。」
越王：「善。请问其方。」计倪对：「从寅至未，阳也。太阴在阳，岁德在阴，岁美在是。圣人动而应之，制其收发。常以太阴在阴而发，阴且尽之岁，亟卖六货财，聚棺木，以应阴之至也。此皆十倍者也，其次五倍。夫有时而散，是故圣人反其刑，顺其衡，收聚而不散。」
越王：「善。今岁比熟，尚有贫乞者，何也？」计倪对：「是故不等，犹同母之人，异父之子，动作不农术，贫富故不等。如此者，积负於人，不能救其前後，志意侵下，作务日给，非有道术，又无上赐，贫乞故长久。」
越王：「善。大夫佚同若成，尝与孤议於会稽石室，孤非其言也。今大夫言独与孤比，请遂受教焉。」计倪：「籴石二十则伤农，九十则病末。农伤则草木不辟，末病则货不出。故籴高不过八十，下不过三十。农末俱利矣。故古之治邦者，本之货物，官市开而至。」越王：「善。」计倪乃传其教而图之，：「审金木水火，别阴阳之明，用此不患无功。」越王：「善。从今以来，传之後世，以为教。」乃着其法，治牧江南，七年而禽吴也。
甲货之户粢，为上物，贾七十。乙货之户黍，为中物，石六十。丙货之户赤豆，为下物，石五十。丁货之户稻粟，令为上种，石四十。戊货之户麦，为中物，石三十。己货之户大豆，为下物，石二十。庚货之户[禾广]，比蔬食，故无贾。辛货之户菓，比蔬食，无贾。壬癸无货。〔〈越绝书．越绝计倪内经〉〕

2022年取消的职业资格证书项目决定取消的职业资格许可和认定事项目录（共计61项）　　一、取消的专业技术人员职业资格许可和认定事项（共计43项，其中准入类5项，水平评价类38项）1公路水运工程造价人员资格交通运输部准入类《建设工程勘察设计条例》（令第293号）取消2潜水人员从业资格交通运输部准入类《中华人潜水员法》（令2022年第3号）取消3在京直属企业所属远洋渔业船员资格准入类《中华人船员条例》（令第494号）《中华人渔业船员法》（令2022年第4号）取消4民航计量检定员资格中国准入类《中华人计量法实施细则》（2022年1月19日批准，2022年2月1日国家计量局发布）《中国民用航空计量规定》（民航令第55号）取消5考古发掘领队资格国家准入类《中华人文物保实施条例》（令第377号）取消6中国物流职业经理资格国家发展改革委水平评价类《关于促进我国现代物流业发展的意见》（发改运行〔2022〕1617号）取消7中英合作采购与供应职业资格国家发展改革委水平评价类《关于促进我国现代物流业发展的意见》（发改运行〔2022〕1617号）取消8注册人力资源师国家发展改革委水平评价类《中国人力资源开发研究会章程》取消9中国工程建设职业经理人国家发展改革委水平评价类《中国施工企业协会章程》取消10人力资源测评师国家发展改革委水平评价类《中国人力资源开发研究会章程》取消11电子行业质量体系内部审核员资格工业和信息化部水平评价类无取消12单片机设计师职业资格工业和信息化部水平评价类《关于授权中国电子企业协会在全国IC设计从业人员中开展IC设计师、单片机设计师技术培训的批复》（信电职监字〔2022〕41号）取消13城市雕塑创作设计资格住房城乡水平评价类《关于当前城市雕塑建设中几个问题的规定》（（86）城雕0008号）《城市雕塑建设法》（文艺发〔1993〕40号）取消14勘察设计行业工程总承包项目经理住房城乡水平评价类《关于在全国工程勘察设计行业开展工程项目经理资格考评工作的》（中设协字〔2