心理咨询师达达简介

【心理咨询师个人简介】姓名： 大学生个人简历网    性别：女        出生日期：1969年12月移动电话：136XXXXXXXXX学历：研究生                   学位：硕士职称：副教授、 二级心理咨询师 2003年，从事了六年青少年犯罪研究与教学的我再次被多年的困扰所扰动，作为一名大学老师，除了讲学和研究外，如何将理论知识落到实处，如何将它们转化为可见的、可实现的价值；就在这时，我看到了劳动与社会保障部的心理咨询师的培训信息，内心一动，感觉这个职业是自己所需要的。于是，报名参加了培训，并于2004年12月获国家二级心理咨询师证书。获得心理咨询师资格后，我对如何做咨询仍然一头雾水，对它充满了好奇和期待，开始踏上寻找成为一名咨询师的道路，这条道路由三条主线组成。 第一，心理咨询受训经历 最先参与的实践培训是2004年的“积极心理治疗与人类思维模式”的'理论与实践课程。2006年在清华大学参加了萧庆仪（香港）、樊富 珉 培训的“知心知深”恋爱与婚前辅导团体领导者培训工作坊；朱建军培训的“意象对话”心理咨询与治疗初级班。2007年黄维仁培训的“亲密之旅—爱家婚恋情商课程辅导员班”；首师心理教育研究中心和中国萨提亚学院主办的、贝曼培训的“萨提亚家庭治疗师专业课程班”。2008年凯特博士培训的“个人成长工作坊—心理剧”；斯蒂芬培训的“改变的历程工作坊—萨提亚模式”；以色列外交部、Natal创伤治疗中心与玫瑰心灵心理咨询中心共同举办的“国际灾难心理危机干预治疗专业培训课程”。2009年美中国际心理学院主办、吴秀碧教授（台湾）培训的“哀伤治疗工作坊”和“创新介入技术工作坊”。2010年由上元人生主办的比利时心理咨询师米杉的解梦工作坊；由美中国际心理学院主办，北京万生心语咨询公司承办，美国存在主义心理治疗大师柯克.施奈德主持的存在-人本主义工作坊；由北京以人为中心成长小组举办的以人为中心系列课程第四、五期；中国医药大学博士生导师刘天君的中国传统文化修行课程“道家”；由美中国际心理学院主办，北京万生心语咨询公司承办，美国欧文·亚隆团体心理咨询与治疗系统培训第五期中高级课程。2011年中德舞动治疗师职业培训一阶并取得合格证书；由周鼎文带领的家庭系统排列工作坊。 （本文由大学生个人简历网我为大家收集） 对于我来说，心理咨询的培训从一开始并不知道哪个培训好，哪个是适合自己和自己喜欢的，发展到越来越能清晰地知道自己需要哪类培训。随着培训以及个人成长水平的提高，也越来越能在培训中实现学习与个人成长兼得。 第二、心理咨询操作实践经历 2006年，随着心理咨询的培训，我开始尝试做心理咨询。心理咨询操作实践经历是一个边学习边实践，边做咨询边接受督导的过程；迄今，这个过程还再继续。期间，先后做过个询、婚姻咨询和家庭治疗；带领过欧文·亚隆模式团体、人际关系团体训练坊、梦与意象工作坊、减压工作坊、爱情是什么工作坊、萨提亚课程、心理读书小组；在公安系统开展过《公安干警的心理保健》讲座。同时，担任过《时尚健康》读者心理问题解答专家，《泰客》心理客厅专栏作者。 第三、个人成长经历 心理咨询是一项对个人成长要求很高的职业，咨询师成长的多高就能把来访者带领的多远。在心理咨询的过程中，我也越来越懂得这一职业的责任，它可能影响着来访者的幸福、甚至生命。每一次培训，都会听到对受训者个人成长的要求；每一个个案，都能感受到个人成长与咨询深入的正向关系。为此，2005年以来，我一直都在、并还在参加成长小组，先后有意象对话、以人为中心、深度体验工作坊、精神分析小组、舞动治疗小组；并长期接受个体咨询和督导。除此之外，每次培训也是个人成长的机会；最值得一提的是，来访者带给我的也是成长，他们与我在咨询室的互动，让我更多地发现自己、走进自己，让我更懂得生命，并使其得到滋养。深深地感谢他们！随着对心理咨询的学习、成长和实践，我越来越知道：心理咨询是我的所爱，它让我懂得生命、懂得爱，也让我的生命越来越丰富和具有活力。因为有了这份职业，我感到我是幸运的，并由衷地喜悦，我竟然可以找到让我感兴趣、与生命深深连结、并愿意投身终生的事业！期待在咨询中与不同的，同时又是共同的生命结缘！

齐齐哈尔市泰来县有一个乔日心理，您可以，在各大网站搜索，百度地图也能查达，可以远程，因为就在我们这里。祝您好运，对了咨询师乔日(乔帝人）

华夏思源的咨询师还不错。

乔帝人老师简介

国家认证

社会工作者（一级）

心理咨询师（二级）

健康管理师（三级）

【奇门心法】技术发明人

国际评鉴与发展联盟会易学专家

黑龙江省泰来县心理咨询协会主席

姓乔，名日，字帝人，号轩辕归志，本科学历，辩证的唯物主义论者，马克思主义理论的践行者，2002年起从事司法矫治工作初涉心理学，2005年深入周易国学文化学术研究，精研奇门、深悟风水、考究易理姓名学、善用心易，将堪舆学、祝由方术、预测学、中医养生学、儒学、佛学、道家玄学等中华优秀传统文化结合并融入心理学，提出了“同化意识”与“意识同化”概念，揭示了民间与科学界困扰已久的“中邪”理念。技术发明【奇门心法技术】使得阴阳五行的生克制化理论在心理学界的应用得到充分印证，疗愈效果相当惊人，在咨询工作中屡创奇迹。

达达主义中的活跃分子，超现实主义之父：布雷顿，在某夜将眠未眠之际，一个漂亮句子闪过：有个人被窗户截成两段。哈，其实阿波利奈尔和兰波早就在用潜意识写诗了，并觉得这是神迹。另一个超现实主义作家杜卡斯这样形容一个年轻男人：象缝纫机和雨伞在解剖台上的偶然相遇一样俊美！神迹吗，未必，不如说是发明了一种新的标准：出人意表就是美。避开逻辑就是美。 无论如何，超现实主义者找到了灵感之源：梦幻中的自动生成。布雷顿照例发表“第一个超现实主义宣言”，曰：超现实主义就是通过纯粹的心理自动现象在口头＼书面＼或以其他方式表达思想的真正作用－－独立于一切理性控制和一切美学于道德成见的思想。 当艺术充满活力不知怎么蹦挞好的时候，它就会想和科学套近乎，而且会觉得自己就是科学。歌德算是个案，而20世纪初的画室都成了试验室。杜尚做机械装置，立体主义测试光学和视知觉，超现实主义画家们则决心进军心理学。 他们分成两路纵队，一号纵队队长是籍里柯，杀向梦幻与现实的交界处。籍里柯的画里总是那样一个城堡，街道上七月正午的阳光与楼群阴影分明，全城都被梦国大汗攻陷，一片死寂，意大利的斜塔厄自闪亮，正是加西亚马尔克斯眼角瞥见的乡愁。籍里柯说：一个人必须把世界描绘成一个谜，并居住其中，象居住在一个巨大陌生的博物馆里。籍里柯带我们离开烂熟的现实，走进意味深长的谜语之乡。这是条要求才能的路，马格利特和米罗默默地走在其中，并再不左右张望。 二号纵队选择的方向容易一些，人也多一些，意义也少一些。其中的主力马克思。恩斯特谦虚地声称：这是废除天才的运动。也就是说，每个人都是艺术家，只是其中一些人技术好些罢了。这里的技术，是发现和剪裁。恩恩斯特善于在地板或者麻布的纹理中看见大海、地震、植物和以接吻告终的战争。当他在广告招贴里剪下帽子，粘贴成人形拿去参展时，他还是个达达主义者；到他不断“制造”出幼年的记忆，鲜艳的幽深的森林的时候，他已经是一个超现实主义者了。 现在的精英们最深恶痛绝的事情之一就是被归类。然而在那个年代大家都还以有统一的目标为荣。超现实主义的小圈子在1924年左右逐渐形成的。他们频繁聚会，还拍集体照，共享美酒，双关语的笑话，和聪明的游戏。1928年。24岁的达利被米罗介绍进来。 毫无疑问，达利是个聪明人。在此之前，他不断尝试、抛弃着各种风格，直到发现超现实主义为止——这是个他可以依靠一辈子而不被人厌倦的表达方式。他把梦幻和随机生成结合起来，高效率地制造了许多灵感。 为达利获得荣誉的画，多作于1929－1934年。它们的尺寸很小。那著名的《记忆的永恒》只有10＊14英寸。我们知道在这样的小范围内做画，就象在e－mail里谈恋爱，是不需要任何勇气的。精细的素描，来自弗洛绎德的暗喻，这个圈子里共同推崇的神秘而疏离的氛围，再加上点达利可以在任何地方发现“性”的本事，这就是达利最得意的“偏执狂批判方法”，商业成功已经在向达利招手。达利创造性地发现米勒的《晚钟》是一幅关于性压抑的画。达利创造性地发现德国民间传说威廉。特尔射中儿子头上苹果的故事是关于父子相食；达利创造性地把自己所有梦境搬上了画布；达利创造性地为夏泊瑞丽的服装牌子设计衣服，达利创造性地大量复制自己作品的版画，达利创造性地塑造了后来居上的“达利牌”超现实主义，他说：什么超现实主义？我就是！ 我们都玩过一种游戏，在一些纸片上分别写上‘张三李四”，第二堆张纸上写几个地点，第三堆上写事件，随机抽取就能够制造出“张朝阳在农贸市场蹦极’之类的场面，无聊的消遣，无邪的笑声。可是，当有人很聪明地抽出“张朝阳在农贸市场上市”时，就是用一点机智扼杀了整个游戏。 就这样，聪明人达利成功地推销了超现实主义并把它变成一场闹剧。他后期的画，明显露出败相。除了无休止的画自己和妻子加拉，就只能靠硬生生做出的怪梦，寓意赤裸得好比17世纪丢勒无一物非象征的版画，结构实在得又象鲁本斯堆满神仙帝王鲜活肉体的歌功颂德巨幅，却又比前代大师们板滞平庸得多。那幅企图再预言二战的《醒前一只蜜蜂飞自石榴而产生的梦》，多米诺骨牌样罗列出石榴、鱼、老虎、长腿象和加拉，饶了我吧达利，别用如此乏味的现实来污染梦境了！ 嘿，且慢，那时20世纪已经步入功利的中年，整天梦游般的欧洲也得醒来去讨马歇尔的美援，何况一个达利。

糖果心理咨询室， 你开业尝试下