心理咨询师曹军博士课堂

姓氏源流黄姓源出有五：1、出自赢姓，为陆终的后裔。相传伯益为部落首领的时候，颛顼的曾孙陆终的后人于商末周初在今河南潢川建立了黄国，公元前648年为楚所灭，子孙以国为氏。这一支黄氏，后成了黄氏族人的主要来源，史称黄氏正宗。均为河南黄氏。2、出自赢姓，为金天氏少昊裔孙台骀的后代。台骀在颛顼时受封于汾川，其裔孙在春秋时曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后黄国被晋国所灭，其后亦以国名为氏。这支赢姓黄氏，主要集中分布在今山西一带，是为山西黄氏。3、赐姓为黄氏。相传十三世石公因佐周有功，被赐为黄姓，后因散乱，复聚入武昌江夏，其子孙以黄为氏。4、他姓改为黄姓。上古时候，黄、王同音，故有的王姓改为黄姓；还有其他原因改姓黄的：如陆姓改黄姓，巫姓、吴姓、金姓改黄姓等等。5、出自古代南方少数民族姓氏。武陵溪人、峒人和壮族等少数民族中，都有黄姓。他们都是战国时期，南下加入到江南“蛮族”地区的黄国遗民的后代。二、迁徙分布黄姓最早的发源地在今河南省潢川县西部一带。据史料记载，黄国被楚所灭之后，黄姓族人散居各处。其中有一支迁到今江陵、荆州，形成秦时著名的江陵黄氏；有一支迁到江夏安陆（今湖北云梦县东南），成为汉代著名的江夏黄氏。总之，秦汉之时，黄姓已称盛于长江中游以及河南、安徽等地。黄姓大举南迁始于西晋末年，到了宋代，黄氏已经遍及全国，但以南方的分布最为广泛。

1知己不相识

曹操集团有荀子、荀子、荀子、郭嘉、成玉四位著名人物。其他参事大多由四位参事担任团长，这是曹操顾问团的核心。

环境很奇怪。这些谋士有一个共同点，他们在北方长大，对北方的情况非常了解，所以曹操可以打很多仗。

然而，到达南方后，当人们面对一个新的环境时，他们需要时间去适应和熟悉周围的一切。然而，曹操始终主张军事要速战速决。当人们还沉浸在研究中时，战争已经开始了。那么在这样一个陌生的环境中，人们很难有所作为。敌人很奇怪。曹军初期，曹操的谋士并不多。他们来自不同的军阀，对他们的前任领主相当熟悉。比如郭家是袁绍的阵营，他之所以能提出“十胜十败”的说法，是因为他对袁绍研究得很透彻。

正是因为有了这种知己知彼的精神，曹操才有了坚定的抗元统一北方的决心。然而，曹操面对孙权时，许多心理咨询师却知之甚少。而且，这个新对手太年轻，很容易产生错觉，心理错觉。所以，正是由于敌人的陌生，使参事们的计谋都停止了，荆州也停止了。战术很奇怪。在平定北方的大小战役中，曹操主要集中在陆战上，他的顾问们考虑的还不止这些。然而，赤壁时，由于长江天险，曹操把水军放在首位，由于部队中没有一个精通水战的人，他把水军交给荆州将军蔡茂。

这不是曹操的信任或制伏他。这更多的是一种强迫，因为他的军队缺少精通水战的将领和擅长水战的将领，所以只能这样做。至于文人，他们的体力比军事将领弱。此外，他们不适应环境，而且有许多病人，这导致他们不能把他们的全部精力投入到他们的日常工作。但即使他们是健康的，他们也不愿意全身心投入。这是人们看不透敌人阴谋的第二个重要原因。

2曹汉之间的矛盾激化了，他原来的想法也改变了

北伐统一后，曹操的势力迅速扩张和稳定。他成了世界上最大的附庸。内外无人敢与他作对。在那些年里，曹操已经成为皇帝的人质，成为王子。

曹操的不服从举世闻名。汉咸帝也沦为傀儡。尤其是曹操杀皇后，暴露了他的野心。因此，当时有人说曹操“名为韩襄，实为汉贼”，赤壁战役中，郭甲已死亡。荀佑是荀子的侄子。当然，他们之间的关系应该更密切。此外，陈群、司马懿等人也被荀子推荐。当然，荀子是第一个。因此，荀子的核心就形成了。

是指一个人城府很深以继日，有心机谋略，思想深邃，且不愿意随便吐露，这人不坦率，让人猜不透

就是很有城府1、城府 出自《宋史 傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。城府原意是指一个城市或一家府院（过去地主和资本家的私家住宅占地面积都很大，比如红楼梦中的贾府），说一个人很有城府是形容人的胸怀很宽广，很有包容性，很能理解和体谅别人的感受。2、城府深浅标志着一个人素质修养的高低.人世间有花开花落,月盈月亏;人生中有酸酸甜甜,坎坎坷坷;这是十分平常的事情!少年的时候,对任何事情,总会只知其一,不想其二;哪怕芝麻粒大的事情,也会夸大其词,心中感到不是滋味.如果是大事,更是坐卧不安,诚惶诚恐.那个年龄是没有城府的年龄,如果有的话就叫做老成了!随着年龄的增长,小学,中学,大学;学得知识不断增多;走向社会,经过许许多多事件的磨练,该忍的忍住了,该等的等起了.不再会怒形于色,不再会声嘶力竭,更不再会气急败坏了。这说明城府已由浅入深。城府标志在一个人的言行上.3、“城府”特指人们在待人处事时的心机，还特意举例做了说明：心无城府即为人坦率。如此看来，城府的深与浅代表着世人在处理人际关系时的心机的多与少，而“心机”一词倘若用以人们改造客观与主观世界的活动中尚有它的积极意义，常言道“人无远虑，必有近忧！”而“城府”一词则涵括着更多的贬义，缘于它限定在了为人处事的上面。4、城府：城市及官署。“居岘山之南,未尝入城府”——《后汉书·庞公传》比喻待人处事的心机，令人难于揣测的深远用心。“性深阻若城府,而能宽绰以容纳”——《晋书·愍帝纪论》后称人胸怀坦白为“胸无城府”，相反则称“城府很深”心理学的解释:讲一个人城府很深，含有两种意思。一是褒义，谓这人有心机谋略，思想深邃，且不愿意随便吐露。二是贬义，谓这人不坦率，让人猜不透心思，不敢把他当朋友看。城府是每个人都有的，只不过有的多一点，有的少一点罢了。三国时，孙刘联合抗曹，诸葛亮受刘备委托到东吴与大将周瑜共对计策，面对曹军的大兵压境,二人都不愿先说出抗曹之计，最后同时伸出一只手，手心同时写着一个“火”字，真所谓英雄所见略同，二人不禁相视大笑。瑜亮斗智，战了个平手。在此，谁先说都不好。人对事物的感悟，体察，了解，有两种情况。一种是了解不够，对事物的认识还不行清楚，这时很难说清楚。另一种是，自然的运动变化有其特定的规律，这种自然之理我们能够感知，但却很难把它表述出来，如人在冥冥之中感知的那些神秘的东西，人内心有时莫名其妙的悸动和不安，究竟是什么？说不清楚。在外人眼里，就表现为一种城府，城府深的人，往往对生命的难测和自然之理的运行有较深的理解老子说，道可道，非常道。道是不可说的，那么，对道的认识也就让人感觉出一种城府。所以说，城府是一种体认生活，体认生命，体认自然的能力。城府与性格内向不是一码事，但性格内向的人常被误认为很有城府。这就是城府与性格内向的相同与不同。

忐忑不安或犹豫不决时的心理活动可以这么写：考试的时候，由于想考的高分所以就偷看了同桌的答案，同时成绩下来却觉得这样的分数是不真实，心里一直忐忑不安，害怕老是揭穿，想去和老师主动承认错误，又怕他惩罚。描写心理活动的方法内心独白内心独自是作品中人物语言的表现形式之一，指通过人物的内心表白来揭示人物隐秘的内心世界，充分地展示人物的思想、性格，使读者更深刻地理解人物的思想感情和精神面貌。从旁叙述从旁叙述中采用第三人称的方式描写人物心理。在这种写法中，作，作者可以是“全知全能”的。因此，这种方式较少受到时间和空间的约束，作者可以根据自己想法的需要叙述。梦境幻觉作品中的人物由于现实中无法达到某种目标，于是会陷入空想的心态，而这种心态常通过幻觉或梦境的形式来得到表现。

篇一：让心灵开花感恩，是心灵开出的艳丽花朵，她美丽而芬芳。感恩，是发自内心的对别人恩德的赞美和感谢，她是真情流露。我们要学会感恩。我感谢这么一个人——她勤勤恳恳，万家灯火时还在伏案改卷；她体贴学生，从不多布一丝作业；她严于律己，是学生的好榜样。她是谁，是我六年级的任课老师——李容芳。她带着一副眼镜，高高的鼻梁，一头乌黑飘逸的短发，看上去和蔼可亲。灿烂的笑容向别人展示着她的豁达乐观。在潜移默化中，她教于她的学生书本上的知识和学习的方法。在她的课堂上，总是从满了欢笑。她体贴——她总是说:"学要学的开心，玩也要玩的开心，如果因玩疏忽了学业，不该；如果因学习占用了休息的时间，也不该。”所以，她从不多布一点作业，即使是在毕业前那最要紧的时候，也没有增加我们的负担。她严格——玩她并不反对，但成绩要稳定。在各方面，她总是要求我们力争第一，作文比赛，广播操比赛，体育节，每一件事，都在她的积极操办下完满成功。她育人有方——她说：“抄别人的，是不会记牢的；只有自己想出来，才能烂熟于心。”所以 ，在订正错题上，她允许我们请教别人，但不许抄袭别人。在她严厉的监督下，我的数学成绩飞速提高，这才有了小升初考试中的高分。我衷心地感谢她，因为她对我的严厉监督；我衷心的感谢她，因为她教给我学习的方法；我衷心地感谢她，因为她助我走上成功之路······我在这向您，敬爱的李老师，说声：“谢谢”。篇二：让心灵开花 近来似乎什么都不顺，我的情绪一下子跌入低谷。尽管初夏的朝阳很温暖，但郁郁的我蜷缩在自己的角落里，拒绝阳光，拒绝周围关切的目光，固执地关闭着心灵的天窗。 这时，他们来了，这群八九岁的三年级孩子，蹦蹦跳跳地闯入我的视野。他们无拘无束地纵情欢笑，可爱的脸庞像春花一样美丽绽开。“梦儿老师，来和我们一起玩儿吧！”他们叫我。 “梦儿老师，来和我们打羽毛球吧！”这一张张小脸挤在我面前，写满了期盼。让我不忍拒绝。我点点头，嘴角牵出一丝微笑。 “耶！”孩子们大声欢呼起来，牵着我的手走向学校操场。沐浴在阳光里，在孩子们的欢声笑语中，我打羽毛球的兴致越来越高，心里的郁闷也一点点地随之消散，内心充盈着和他们相守的快乐。 原来，快乐竟然是如此简单，如此容易。 记得曾经在一杂志上读到这么一个古老的传说，说的是在宇宙中有一颗闪着九束霞光的星辰，叫做九芒星。九芒星是天堂的所在，人类如果最后抵达了那里，就会健康快乐，充满力量。九芒星有一枚钥匙，当众神缔造完人类的那天傍晚，他们聚在一起，商量这把伟大的钥匙，究竟藏在哪里呢？既不能让人类很轻易地找到，也不能让人类总也找不到，浸泡于痛苦之中。 争论半天，有的说，把九芒星的钥匙扔进大海之峡，有的说，埋在雪山之巅，有的说，干脆裹进太阳的肚子里，……但众神一想，这些地方随着人类科技发达，总是可以找到的。讨论了很久，最后众神统一了意见，把九芒星的钥匙种在一个最好找又最不好找的地方——人类的心田。 众神很得意，人类在最初的时候，是绝对想不起去寻找的，当他们搜遍天空海洋的每一朵云彩和每一粒水珠、踩踏了地球上的每一寸土地还未曾找到天堂的钥匙的时候，他们也许会惆怅而思索地低下头来，察看自己的内心吧？ 在每个人的星空，都有一颗九芒星。在每一颗九芒星的上面，都建有一座快乐的天堂。在每一座天堂的墙壁上，都镶着一扇需要打开的门，在每个人的心中，都藏着一枚九芒星的钥匙。 怎样才能找到九芒星的钥匙呢？ 莎士比亚在谈到人生的处境时曾经有过一个很经典的比喻。他说：我们的身心就是一个园圃，而我们的主观意志就是园圃的园丁。不论我们是种植奇花异草还是单独培植一种树木，还是任其荒疏，那权力都在我们自己。也就是说，你假如愿意自己是快乐幸福的，你自己就可以做到，权利就在我们每个人的主观意志之中。我们可以让自己的生活充满喜悦，我们可以让自己的生活丰富多彩。也就是说，不论我们处于什么境地，我们都可以把它当作自己的福地。顺心如意成功的时候，尽情地享受快乐。受挫逆境的时候，为未来的希望快乐。 坐轿子的人未必是快乐幸福的，抬轿子的人未必不是快乐和幸福的。 在生活的路途上，充满困惑和枯萎的时光常常不期而至，生活的沙砾总是不断侵袭着我柔软而纤细的心灵，疑惑、抑郁、忧伤的啮齿，常常将那柔软的心摧残、撕咬得生疼。每至此时，依然微笑着心却沉甸甸的。匆匆地走路、慌慌地行事，怕有闲暇想到自己——于是千方百计地把心填得满满的，滚瓜烂熟的书信翻遍、亲朋好友的电话拨完，想说和不想说的话在纸上涂满。从不三思而行也不蓦然回首，只为了证明我还存在我还拥有。每至此时，总是莫名的烦躁飘忽困惑，一反常态呆坐桌前反反复复审视自己。每至此时，总是想大醉想高歌想挣脱想远行，也想宁静想流泪想寂寞想孤独。而每每心灵那朵花儿从枝头凋落，我为它流出一颗颗泪珠的时候，我总仿佛听见有声音对我说：“花谢还会再开的！”是的，不管，心灵会遇到多少次伤害；不管，心灵之花难免会有枯萎凋谢的时候，可是，花谢会再开，春天来了，心花它还会再开，还能听到心灵花开那脆脆的声音。 不要去为“永恒”而默默流泪，收藏所有的失落感与所有悲伤的心曲，就当它是涉入人世所品尝的苦涩海水。就像，我那颗为花而悄悄滑落的泪珠。我想，那也是咸涩涩的吧。多尝几口，多流几颗，也就多了一些人生的苦涩，但慢慢你我会发觉，在这苦涩之中，我们，都长大了。就像初下水的船儿已接受了大海的洗礼之后，在宽广无边的大海上，每日看日出日落，每夜望星星点点，不知不觉就会创造人生的辉煌。这种辉煌不会随时间的流逝而被带老，因为它是执着的结晶。 花开花谢，花谢花会再开。在一次次人生体验中，我的心真的感动了，也许感动真的是无需原因的。 我相信，生活的道路上，不会只有额头的汗水，身上的荆棘，仆仆的风尘，心中的苦痛，而没有真诚、阳光和早晨？命运的盾牌是双面的,一面是失意、困惑，而翻开另一面，就会找到幸福、快乐。不管是昨天、今天还是明天，一切都掌握在自己手里。 保持一份平和心境，即使走进浓阴遮蔽的森林，也会透过树的罅隙汲取到阳光雨露；倾心于发现快乐，会在秋雨绵绵的日子里，兴起撑伞独步的雅趣，聆听到自然的音韵；懂得寻找幸福，才会在放眼碧波飘荡与晚霞流失间感受一份惬意。 “命运给我颜色，我正好开个染坊；命运给我一地的碎玻璃，我何不将它们制成可以跳天鹅舞的水晶鞋。”的确，很多时候，幸福和快乐就是这么简单，像野草一样蔓延疯长，像空气一样弥漫于每个空间，只要你认真地去寻找你的九芒星的钥匙，瀑布似的快乐和力量就会充满血脉，就能够迎来那一轮温煦朝阳，心灵就会开出芬芳之花，就能听到心灵那最美妙的花开声音。 篇三：让心灵开花 心理咨询师黄薇曾在5·12汶川大地震接受过心理救助培训，并积极参与了震后的心理救助，从中摸索出一些独特的心理抚慰方法。今年4月14日的青海玉树地震后，她又随一支志愿者心理救援队及时赶赴灾区，用自己掌握的心理救助方法，为灾后的藏族同胞送去温馨的心理抚慰，让灾民受伤的心灵，开出一朵又一朵温暖而又亮丽的花朵。 达瓦措毛是个读小学五年级的藏族女孩，那天早晨，当她迎着冉冉升起的阳光去学校时，走在路上的她突然间遭遇了地震。不幸的是，她被一堵倒塌的墙壁埋了进去，就在她于废墟中拼命挣扎时，一位路过的藏族老人，费了很大劲才把她救了出来。达瓦措毛的左腿轻微骨折，她被救援者及时送往医院，在病房里，她的手腕上系着一个粉红色美羊羊气球，这是护士小姐送给她的开心玩具，她仰头望向气球时，脸上时而露出笑容，时而又显抑郁，她还没有从地震的惊吓和阴影中走出来。 震后的第三天，当黄薇走进达瓦措毛的病房时，看见她看着气球仍显得不开心的样子，黄薇充满关爱地对她开始了独特的心理抚慰：“阿姨和你做一个小游戏好吗？你用一幅画来表达想说的话和现在的心情。你可以用你的语言告诉妈妈，让妈妈帮你画，阿姨看到这幅画，就会知道你心里想的是什么。”女孩见黄薇热情地向她提议，于是，她便领会地转过身，用藏语对俯下身的妈妈轻声耳语着，妈妈拿过黄薇递过来的纸和笔，一笔一笔地勾画开了。 几分钟后，一幅简笔画呈现在黄薇的眼前。一个红红的太阳，一颗大大的心，一栋漂亮的房子，两片绿绿的草坪，房子里，还有一个在窗前向外观望的女孩。黄薇拿着画一阵激动，这幅画就是女孩内心世界的直接表达，同时也是震后她对受助者的最直接心理评估，她觉得，通过这幅画，可以叩开女孩的心理之门。 黄薇轻轻地握着达瓦措毛的手说：“我看出来了，有三个词可以形容你的心情：感恩，你感谢救助你的老爷爷和医护人员；渴望，你希望有一个温暖的家，家人健康平安；期待，太阳代表了你的希望，你希望生活没有阴影，一片阳光。”听见黄薇的解释，达瓦措毛脸上绽开了笑容，她的心灵就像开了花儿一样，仰头望向手里的气球时，脸上的笑流溢出阳光般的色彩。 在青海康乐医院里，黄薇还接触到一位怀孕6个月的准妈妈。她是汉族人，来玉树打工半年多，用家中所有的积蓄开了一家小商店，正当她的生意刚有起色时，地震让一切化为乌有。更让她未料到的是，就在她畅想着做妈妈的甜蜜时，强烈的地震使一块木板击中了她的腹部，令她在伤痛中更加恐慌：孩子还有吗？有的话，生下来能确保健康安全吗？躺在病床上，她不住地流泪，医生怎样安慰劝说，她的脸上总是流露着悲痛和对希望的渺茫。 黄薇了解到，这名孕妇平时性格就内向，受到创伤后更压抑了。黄薇在对她进行心理救助时，并没有劝慰什么，而是让她先躺下来，用手扶着她躺到最舒适的姿势。孕妇在黄薇热情的帮助下，禁不住涌出激动的泪水，在这个过程中，黄薇根据自己的经验，对她没有做任何干预，而是让她继续哭泣，因为痛哭本身就是负面情绪最好的宣泄。等孕妇的情绪渐渐平静后，黄薇伸出手轻轻握住她的手，擦去她的眼泪，接着，孕妇也用力地回握黄薇的手，脸上慢慢浮现出丝丝笑容。站在一旁的医生高兴地说，这是孕妇住院以来第一次露出笑容，是黄薇温馨的肢体语言，让她接受了别人的爱心抚慰，她的心理压力由此得到了缓解。 心理咨询师黄薇独特的救助方式，是一种让受助者脸上微笑、心灵开花的有效方式，她的爱心抚慰不仅与受助者心灵相通，更重要的是用这种方式能让受助者出现笑容，心情不再于恐惧中悲痛和抑郁。这让我想起一个传说很久的小故事：一个人受赠了一朵玫瑰，他将其放在桌子上，忽然就开始动手整理凌乱的桌子。桌子干净了之后，屋子其他地方他也觉得凌乱，于是就动手整理，好让整个环境与那朵玫瑰匹配。渐渐地，整个房间都焕然一新。 这朵玫瑰是一种温暖的能量，能够改变人的心境，进而改变一间房屋。黄薇的爱心抚慰，也就像开放的玫瑰，它会用一种温暖的力量，让受助者经历苦难的心灵，在春风的沐浴下开出鲜艳的花来。 篇四：让心开花 台湾著名女作家琼瑶，曾刻意要求所有来她家的客人, 见到她的小孙女一律要面带笑容。 琼瑶的用意很清楚，就是让小孙女从小就学会微笑，开心快乐地生活。 人生一世，草木一秋。不管境遇如何都要拥有一颗快乐的心。不错，我们的生存环境，决定了我们的生活方式和生活状况，但却不能左右我们的生活情趣和生活品味。也许我们物质上并不富裕，但我们精神上决不贫穷。也许我们的地位很卑微，但我们的人格决不卑贱。也许我们前进的道路很艰难，但我们决不气馁。扎根脚下的土壤，也许我们会长成一棵参天大树，也许我们只能长成一棵纤纤小草，但我们同样会挺直腰身，去承接阳光雨露，在阳春三月，开出自己的花。 人，重要的不是沉溺于痛苦，而是品尝快乐，让心开花。 汶川大地震，初中生女孩高莹，她身体的绝大部分都被掩埋在废墟下，只露出一个脑袋。救护人员发现了她，给她输液，输液的管子就悬在她的头顶，而她俊秀的脸上露出的竟是甜甜的微笑。这个微笑被人们誉为是“地震中最美的微笑”，令无数人为之动容。高莹获救了却永远失去了双腿，但她对所有的救援人员说：“不要哭，与其他人比，我很幸运。”她安慰父母说：“以后安上假肢还要去跑步。” 拂去心灵上的阴影，你便能感受到更多灿烂的阳光。生命苦短，人生多艰，痛苦往往多于快乐，但要紧的是尽快地忘却那些痛苦，而要尽可能地珍惜和享有哪怕是极少的快乐。犹如一间阴暗的屋子，你打开窗子，尽管窗子很狭小，只要让阳光照射进来，就会满屋敞亮、熠熠生辉。台湾女孩儿曾德惠，被丧心病狂的男友毁容，面目全非，没有了手，没有了耳朵，没有了鼻子，嘴巴也合不拢，最要命的是，连胸部都被烧掉了。面对记者的时候，她仍然非常从容地说：“如果大家看到我洁白的牙，说明我在笑!” 每次出门，她会在全身惟一完好的部位10个脚趾上涂层蓝色指甲油，以提醒自己曾经有过的美丽。她也没有扔掉镜子，因为她要面对现实。对她而言，这比面对亡更需要勇气。只有真正坚强和勇敢的人，才有足够的勇气，微笑着坦然面对残酷的现实，面对沉重的磨难。 心是快乐的根，让心开花，快乐就会枝繁叶茂，人生就会生机勃发，繁花似锦，异彩纷呈 。 篇五：让宽容在心中开花 在被人不小心踩了一脚之后，你是选择愤怒的回踩一脚，还是微微一笑？在被人说出缺点丑事时，你是选择与他绝交，还是谢谢他的提醒？ 我们应学会宽容，懂得去以微笑面对他人的冷嘲热讽，看那来回交替着的四季，该来的总会来，你不可能因为讨厌哪个，而让它永远消失在地球上，让我们放开自己狭小的内心，去容纳别人，去容纳环境。每个季节，都有它所存在的原因，像是春天，它将绿色带到大地，让动物从梦乡中醒来，让小树叶从被子里出来，它给了大地生命，完成了自己所应该做的任务，像是夏天，它将火一样的热情带到了大地，接过了春天递给它的接力棒，让花朵齐放，让大树繁茂，让蜜蜂蝴蝶舞动跳跃出奇幻的舞蹈，像是秋天，它将丰收的喜悦带到了大地，让树上结出香甜的果实，让人们收获劳动的喜悦，让动物储存美味的果实，像是冬天，它把纯净带到了大地，让大地像是刚出生的孩子，内心纯净无暇，让孩子们玩起各样的游戏，让动物们沉睡在甜美的梦中，直到春天的到来。每个人，也都有他所存在的原因，纵然在那千千万万的人中，有几个不善，但你也不能因为那一个人，而去拒绝所有人，纵然他可能伤过你，但也可能是行色匆匆的不经意，每个人的身上，都有一个或更多个优点，你不想见到他，便只能蹲在自己内心的牢笼中，放开你的心把，让它去容纳，不要让它狭小到只能看到别人的一个缺点，让它去懂得容纳，就像对待四季一样，去全面，去广泛的了解他人 像大海容纳着百川，向天空容纳着飞禽，向大地容纳着生物，像地球容纳着世界。 学会宽容，懂得宽容，让它变成种子，种在心里，让它在心中开出绚丽的花朵，虽然小，但却能容纳他人。篇六：让心灵开花的滋味————读《三国演义》有感朵朵落红如阵阵破碎的心扉，奏不尽一曲《三国》，似滚滚江水东逝，试问躲在汩罗深处能否把浊水乱世看透，似滚滚江水长流，只欲插刀断水，无奈斩不断这千古哀愁…… ————题记五千年峥嵘的岁月，被历史裁成一本本泛黄的书页，轻轻地打开，一页页中飘散着断肠的凄美，一张张中夹着激荡的号角……最爱品《三国》，品一个朝代的兴衰，激烈处，拳头紧握；平和处，心犹澎湃；苍凉处，潸然泪下。不是丝丝缕缕的儿女情长，而是战鼓紧响的壮怀激烈，是一代代英豪战前洒血的壮举！读《三国》，品人物，这是一种会让心灵开花的滋味，闻一闻，那是一种淡淡的馥郁……读《三国》，让心灵开出一朵惜才之花……————是你吗？是三顾茅庐的刘皇叔吗？你三次副手求贤，不惧这山高路远，不怨着圣人难求。在简陋的茅屋前，你肃立在台级之下，透过这一页书香，我似乎听见了你内心压抑不住的喜悦！如周文王求取姜子牙一般，那是一种对圣人，对智者的敬重之情啊！拟定求贤如渴，礼贤下士，即使过了千年的岁月，亦抹不去这永恒的品质。诚然，你没有曹操“王侯将相有种乎乎的魄力”，没有“宁看我负天下人，休教天下人负我”的决断，但你怜惜将才，体恤百姓的心，却让历史的辉煌青睐了你的港湾......品一页书香，这是一种淡淡的素雅，皇叔，你就是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲吧！不然怎能在这三国乱世中不与浊世同污，不势力看人？也正因为你的“香远益清”缭绕在盘龙山坡，才请得孔明出山啊！你，就是君子———可放弃这“皇叔”的面子，求一介平民，天地可哉乎！读《三国》，让心灵开出了一朵忠诚的之花。————是你吗？是千里走单骑的云长吗？你过五关斩六将，也惟有你，才配得上这青龙偃月刀！赤兔踏碎红尘，飞扬起漫天豪情。你一会衣袖，拂去眼前的功名利慕，即使孟德如何挽留，你淡淡的目光，也只是凝视着远方……为了哥哥的嘱托，亦为桃园之义，即使在黑暗的沙场，也要点一盏孤灯，豪迈地跨过…….品一页书香，这是一种豪壮的芬芳，云长，你就是“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”的菊吧！不然怎能深处敌腹，依然坚贞不屈，似菊般凌风傲雪？你，就是英雄——可漠视功名利慕，放弃金银富裕，凛然拒绝曹操的请求，天地可壮乎！————是你吗？是七星坛上借东风的孔明吗 当三国的战鼓铮鸣，我看见了你舌战群儒的气魄，是你，让孙权与刘备放下干戈，为周瑜献出了火攻之计，使曹操八十万大军“墙橹魂飞烟灭”，一把火使孙权消除了曹军的威胁，又烧出了一个三国鼎立的局面，你的眉宇之间飘然着智慧，轻轻一挥羽扇，开辟出了蜀地霸业……品一页书香，这是一种清幽的味道，孔明，你就是‘‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒“的兰吧！不然，你能在纷扰的沙场拂去迷茫，面临着把十万大军依然淡定？你，就是智者——可看穿纷乱红尘，在烟火中保持隽永，天地可哉乎!三国战乱中，有鲜花娇鲜，独倨枝头，已有落红惨败，枯残入土，他们无法逾越权贵，雨伞，办事去了流光溢彩的绚烂……————是你吗？是那个勇猛无敌的吕布吗？当年你驾赤兔飞奔，手持画戟时多么威风凛然，但在这浊世中，你却没有让心学会宁静！于是，你攀权附势，收下董卓之礼杀了丁原，为了美色有残喊了义父，你的见利忘义，终将你推向万丈深渊，命丧白门楼……天地悲也，你本可在乱世中独树一帜，但你却像柳絮般随风不定，当风儿停了，你也将止步沉沦，陷入这污浊的泥土，陷入这永久的黑暗……三国，不过是五千年历史中一片小小的烟云啊！但是在罗贯中的笔下，多少江南英才，豪情壮志为它点缀。在绵延的历史中，它又不愧为一段铮铮的岁月。感谢罗贯中啊！是他的笔墨丹青，才打开了封存的岁月，重塑了一个个鲜活的人物形象，看————张飞大闹长坂桥，三声怒吼呵退魏军，赵子龙万军丛中单骑救主，一把白枪刺出一个忠肝义胆，陆逊风烧连营，破刘备百万大军……还有关渡之战，曹操水淹三军的关羽！赤壁之战的周瑜，黄盖……伴随着众多角色出场，我感受到了千年前历史的份量，感受着那一场场惊心动魄。好一个三国呀！一页页计谋的交锋，一场场刀光剑影，在字里行间进行着，笑看花开花落，静观风停云起，走进《三国》的路程，交织了太多悲喜，为那桃园结义的欣然，那为蜀国败落的泪滴，肥沃了心灵的原野。看一页页白纸黑字，浮现一幕幕壮志凌云，众多豪杰随着战鼓紧鸣，纷纷出场，惜才的刘备、忠义的关羽、睿智的孔明。犹如一朵朵真、善、美的花儿次第开放……品读《三国》，那是一种会让心灵开花的滋味……

考试的时候，由于想考的高分所以就偷看了同桌的答案，同时成绩下来却觉得这样的分数是不真实，心里一直忐忑不安，害怕老是揭穿，想去和老师主动承认错误，又怕他惩罚。描写心理活动的方法内心独白内心独自是作品中人物语言的表现形式之一，指通过人物的内心表白来揭示人物隐秘的内心世界，充分地展示人物的思想、性格，使读者更深刻地理解人物的思想感情和精神面貌。从旁叙述从旁叙述中采用第三人称的方式描写人物心理。在这种写法中，作，作者可以是“全知全能”的。因此，这种方式较少受到时间和空间的约束，作者可以根据自己想法的需要叙述。梦境幻觉作品中的人物由于现实中无法达到某种目标，于是会陷入空想的心态，而这种心态常通过幻觉或梦境的形式来得到表现。点击查看全文如果你的宝宝有这些表现，请赶快就医，这是自闭的表现顺昕广告孩子经常眨眼，耸肩，吭吭清嗓子，直到被老师通知退学就晚了！益建堂广告更多专家怎么写一写你忐忑不安或犹豫不决时的心理活动？专家1对1在线解答问题5分钟内响应 | 万名专业答主马上提问最美的花火 咨询一个教育问题，并发表了好评lanqiuwangzi 咨询一个教育问题，并发表了好评garlic 咨询一个教育问题，并发表了好评188****8493 咨询一个教育问题，并发表了好评篮球大图 咨询一个教育问题，并发表了好评动物乐园 咨询一个教育问题，并发表了好评AKA 咨询一个教育问题，并发表了好评情感攻略追人恋爱学万人浏览过异地恋手册4633人浏览过送礼避雷指南81万人浏览过血型性格大揭秘157万人浏览过大男子主义研究中心万人浏览过查看全部攻略— 为你推荐更多精彩内容 —张飞吓退曹操大军的记载出自《三国演义》第四十二回 张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津。小说里描绘长坂坡之战，刘备被曹操击败家眷也与其走失。赵云怀抱刘备的儿子阿斗突出重围与刘备相聚，在此期间张飞为了掩护赵云撤退在长坡桥断后成功吓退了曹兵。小说里记载，张飞当时只有二十余骑。他之所以能吓退曹操的大军，不仅仅是凭借他的勇猛，还施展了他的智慧。早在赵云到达长坂坡桥之前，张飞便让随从二十余骑砍下树枝拴在马尾上，然后让他们在树林中驰骋冲起灰尘给曹军造成对岸有大批军队的假象。果然曹操的先锋部队到达之后见对岸情况不明都纷纷停了下来。张飞设疑兵首先让曹军陷入了被动，后来曹操亲自率军前来又被张飞遭大喝道：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？”张飞先声夺人，给曹操及其部下的心理上造成了威慑。后来曹操又回忆起关羽曾对他说道：翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。英雄可以受委屈，但你不能踩我的切尔西

我忐忑不安地走进了考场，心里七上八下的，生怕自己考不好，回家后被爸妈骂。我坐在考桌前，手心里直冒汗。我的心怦直跳：“我该不该把答案写在手心里呢？”我的眼睛一直盯着老师，生怕老师发现我的小动作。老师发下试卷，我一看试卷上的题目，我的心更慌了，这道题我会做，可是我把答案写在了手心里。老师开始发卷子，我心里更加紧张，生怕老师发现我的小动作。