头条有哪些好的心理咨询师

首先它让我更接受自己了，接受自己不够高，没那么好看，接受自己会在努力的同时还是会有点懒，接受自己就是一个普通的人，和千千万万的人一样，接受自己是不完美的。其次就是会更接受自己的情绪了，它让我知道我不需要一直很快乐，不需要一天24小时散播“正能量”，知道我自己是可以愤怒的，是可以悲伤的，这对我来说比“更快乐”要重要得多。还有就是更理解和接受别人了，其实当人慢慢接受自己之后，接受别人也就是自然而然的事情了。会理解有些人就是不爱吃香菜，有些人就是不能接受咸口的豆腐脑（我是一个北方的小编），有些人就是不管你的idol在你心里有多完美，还是会很讨厌ta。会更尊重别人作为独立的个体，有着自己的偏好。不再强行用性向、民族、种族来区分你我，而是更尊重这个世界的Diversity.至于我有没有变得更快乐，我觉得倒是没那么重要了：）

情绪低落的时候，做什么都没有精神，常常伴随着焦虑、烦躁、自卑等等负面情绪。若是情绪低落的时间过长，或是程度很严重，就有变成抑郁症的风险。

情绪低落的时候怎么办？

1、欺大脑。

我们可以先笑起来，然后就会开心起来。

有一种治疗抑郁症的方法是在脸部打肉毒杆菌（和那些爱美的女明星一样），这样患者就无法做“皱眉”的表情，随着皱眉次数的减少，患者展现的积极能量变多。再加上肉毒杆菌会使人的皮肤变好，使患者与人交往时更加自信，从而达到了治疗抑郁症的效果。

我们大脑里的神经元回路并不总能分清楚真假，当我们刻意地去做一些行为传输给大脑，大脑会真的相信，所以，身体是可以通过控制情绪来影响大脑的。

所以，当你不开心的时候，多自拍几张。对着镜头，做出嘴角上扬的经典微笑表情，你会发现心情确实比之前好了一些。行为是可以用来调整一个人的心情的，假笑久了就会变成真笑。

2、良性刺激采取

可以直接作用在情绪上的行为，让情绪走出低落。

3、幻想未来。

想象未来想要的生活，无论是做白日梦，还是认真的规划，都可以走出对现有生活的不满，和对未来各种不确定的恐惧，都可以用美好的未来跳出现在的坏心情。

现在的心情好一些了么？

我是心理达人逯晓风，期待和你一起成为更好的自己！(⊙v⊙)

心理咨询师分为三个等级，不同的等级报考条件也是不一样的。

参加中级考试条件

• 参加项目相关课程培训（线上20课时+线下24课时）

• 年满18岁

参加高级考试条件

• 获得中级证书半年以上可申报高级

• 参加项目相关课程培训（线上20课时+线下24课时）

获得师资证书条件

• 获得高级证书

• 参加师资班4天集训

• 从事相关行业经验3年以上

最大得收获应该是明白了人不能一心只读圣贤书，要仰望星空，也要脚踏实地吧。

现在有一种风气，不知道是怎么流行起来的，锤骨大家看很多晦涩的高级书，什么哲学、人文乱七八糟的，一开始我也陆续读了一些，后来不读了，为什么？因为我发现，这种东西读的越多，人反而变得越脆弱。

一个人最痛苦的是什么呢？就是觉得自己知道了很多东西，既懂苏格拉底和柏拉图，还看赫拉克利特和亚里士多德，既懂得民主又懂法治，懂这个懂那个，觉得自己很有品位，很优雅，是有思想的人。但是呢，在世俗的市场经济体系里，大众并不认可这些，可能人家只关心钱多不多，有几套房，不管你承不承认，这是社会现状。当你读了很多大道理之后，却发现自己无法参与到社会分赃中，根本没有能力参与社会的财富分配，你的内心会很痛苦，有时候活的可能还不如那些农民工开心快乐。

举个例子，ISIS基地组织的创始人，都是知识分子，因为在社会上无法得到认可，说白了其实就是得不到利益，于是揭竿而起。只读圣贤书的人，内心的敏感和自尊心，要比常人强很多，因为读了很多书，懂得了很多道理，觉得自己应该需要一定的优待，与之相对的，是读书多的人超越普通人的优越感。不要变成那种特别爱看书，但所有想法都来自书本的人，要结合社会实际情况，要看到形而上的东西，但也要考虑的形而下。只有这样读书，才不会使得人脱离实际。

国家取消心理相关的职业资格培训后，目前有几大心理机构各自都设置了自己的心理咨询师培训考试，并对考试通过者颁发对应的培训合格证书。比较有权威的，应该是中科院心理研究所的心理咨询师培训证书了。您可以查一查！中科院心理研究所有授权的合作培训机构，可以在中科院心所官网查到。

情绪低落

情绪低落是很多都市人的心理病，每个人都会有情绪低落的时候，有时甚至严重的化，情绪低落会变成抑郁症，如何告别情绪低落，远离抑郁症，和大家分享心理学常见一些疗法。

1、森田疗法，顺其自然，为所当为

当我们陷入情绪低落的时候，首先不是刻意逃避，而是自我觉察，接受自己情绪低落的事实，接受你的情绪，无论要难过，还是委屈以及郁闷在心情，接受你一切负面情绪，你要知道这一切都是非常正常的，它们会顺其自然地来，也会顺其自然地走，所以不要过于沉溺自己情绪，让情绪自然流动。

另一方面，就是你该干什么就干什么，不是把注意力集中在情绪上，而是转移注意力，找到自己目标，然后拼命去完成目标。忙碌自然而然让你无暇理会情绪。

森田疗法关键在于，把情绪和注意力分开，情绪其实有时来得快也去的快，当你不把注意力放在上面的时候，情绪有时自然消解。

肯定自己价值

2、贝勃效应，肯定自己的价值

贝勃效应是指我们当我们受到过大的刺激后，再次受到较小刺激后，承受能力会逐步增强，这种心理效应在我们生活中有很多应用，比如我们讲价的时候也会应用这一伎俩，当你讲价时候，每次你先拦腰一半进行砍价，随后你再慢慢提，往往在心理上卖家会稍微心理宽慰。

而很多情绪低落的人往往没有看到自己价值，由于之前优异成绩，他们总是忽略了，我一个认识的朋友也是，她已经很优秀了，但是她总觉得自己不够好，所以常常陷入情绪的阴霾中。如何从这种情绪中解脱出来，这时需要全身心感受自己的成绩以及自己付出的价值，有时甚至可以跟他人聊天，通过他人肯定自己，不让负面情绪趁机而入。

3、皮格马利翁效应，不断进行积极暗示

皮格马利翁效应是来源希腊神话，有一个国王叫皮格马利翁，他十分擅长雕塑，有一次他雕塑了一个完美少女像，非常美丽，然后国王皮格马利翁自己爱上了这座雕像，于是国王向爱与美神阿佛洛狄忒求助，阿佛洛狄忒被感动，决定赐予雕塑生命，后来少女雕像复活了，皮格马利翁梦想成真和这个少女结婚了。

所以当情绪低落的时候，可以经常给自己积极暗示，对自己有所期待，并且经常进行自我赞美和肯定，通过正面暗示重塑信心并建立价值感。

转移自己注意力

4、从超限效应中解脱出来，转移自己注意力

这个可以拿我们身边推销保险的人来说，常常我们会被推销保险，可能一次两次还好，但是一旦次数过多，我们就觉得很难以忍受，会心理很烦，反而对保险产生很强的逆反心理。情绪低落者通常也会由于过度沉浸在自己情绪中，不得自拔，陷入这种超限效应情绪中，甚至会强迫自己。

当我们懂得超限效应时，学会适当从负面情绪中转移注意力是最重要的，可以听音乐，可以聊天，培育自己爱好，让自己不做过多遐想，这样当内心宁静下来也会自然疗愈。

强大

5、淬火效应，让自己变得更强大

往往经历过抑郁症后很多人都会变得更强大，这是由于淬火效应在起作用，淬火原本是一种冶金的术语，意思是说，当金属被高温加热到一定程度的时候，用水或油进行冷却处理，会让其变得更加坚韧耐用。

有些老师看到学生成绩非常好，为了避免学生得意自满，也会用一些难度较高的题目来测试他们，以此让他们冷静下来，自我巩固。

情绪低落并不是自己不优秀，有时要去仔细体会情绪背后最真实动机，当我们挖掘情绪背后真实动机时，你会发现你对自己也更了解一步，想要实现的梦想也会更清晰。

这五大心理效应，是我们疗愈情绪低落常见的心理，如果坚持运用，也能让我们变得更为自信与强大。

作者简介：唐若，国家二级心理咨询师，心力成长训练营开创者，国际DISC认证讲师与顾问。头条认证心理达人，企鹅认证职场心理顾问。

这是一个哲学人类学的问题。先来谈第一个问题，“读哲学后你变得更快乐了吗？”这个问题要更加具体和分析地来看，可以区分出两个不同的问题：读哲学、连带着思考哲学本身，这回事带来快乐了吗？将所知所学应用到实际的生活中，实践的结果带来快乐了吗？那么，可以很直接地回答：对于1，读思哲学后我很快乐。对于2，哲学实践后我很痛苦。但凡是哲学，总要提供某一论断的理由。我将尽可能简单地陈述理由。首先，快乐的原因很简单，就是纯粹的阅读和思考的乐趣；以及与人交流沟通、分享和共同学习带来的乐趣。这些每个人都能体会得到。接下来主要陈述另一面的理由。基本上，这可以用一句话来概括：哲学只能解释问题，哲学不能解决问题，哲学还制造着问题。说这句话虽然有三个分句，却是一个统一的句子，互相单独理解的话就不能够深刻的掌握其含义。面对现实的客观世界，相比较自然科学来说，哲学对世界的解释往往不仅仅有一套，而是有很多套理论，而且这众多的有着不同前提和基础的理论的“合理性”往往都处于一个很相近的水平面上（我们考虑最优秀的思想）。这意味着什么呢？这意味着，面对着同一个世界、同一些根本问题，却有着众多的哲学思想，它们在人类根本问题上的解释能力上都达到人类认识的极限，但它们本身却是互相矛盾的。这直接导致了，哲学不能解决问题——这句话也需要澄清。哲学的问题不同于科学和技术问题，它不局限于世界之内的具体事情，它要处理的是关于世界观、价值观和人生观的事宜，或根本上，哲学就是哲学人类学。知道这一点，就可以理解：为什么哲学不能解决问题；这是因为，倘若一个人真正通晓了众多的哲学思想，并且细致入微地摸索过这些思想深层的前提和逻辑，并加之深入的思考，那么它就不得不猛然意识到：没有哪一个哲学思想可以“真正”解释世界观、价值观和人生观的事宜；即哲学不能解决问题。继而，我们甚至可以说，哲学还制造着问题。这个的理由也很直白：一个未受过哲学训练的人，它的三观通常是继承于家庭、同伴和社会规范，即是一种直接而未经过反思的习惯。在这种习惯中，此人自动地将其认作是“真实”的三观并心悦诚服地接受起来，于是，在一种较劣的意义上，这种习惯性习得的三观，反而解决了哲学不能解决的问题；相反，此人随后的哲学意识，倒破坏了这种舒适的平衡，竟让本来不是问题的问题凸显了出来，那自然就可以说：哲学是在制造着问题。上面说得略抽象，所以我举一个实例来说明吧。西格蒙德•弗洛伊德和马克思•舍勒在哲学人类学上是针锋相对的。简单来说，如果我们相信存在着一种先天的价值级次的话，那么佛洛依德会把生命价值、本能的意志放在绝对价值的位置，而把求真理的价值或求神圣的价值放在较低的位置，因为后者只是前者的衍生产物、只是压抑等心理过程的结果，而前者却是普遍而又有力的；而舍勒则相反，他会把生命价值放在较低，而把求真理和神圣价值摆在高位。于是，当二人解释一个人的快乐和痛苦，爱与恨，应该和不应该时，就有着截然不同的思想。举个大家都能理解的例子。从佛洛依德那出发，根据众所周知的“名言”：一切就都是性、爱不过是性的一种特殊衍生物。反之，从舍勒那里出发，就会是：一切就都是爱，性不过是爱的一种特殊衍生物。在问题来了之前，要说明一点：这两种思想都是从形而上学的高度来谈的，所以一切生理学上的知识，严格来说都不能反驳它们。它们两者之间无法做出妥协，但谁也打倒不了谁。那么，现在问题来了，即使一个人知晓这两套理论，他也不能单凭哲学上的思量，来决定哪个才是符合ta的，甚至说，正因为他知晓了两套理论，所以他才永远不能“至真至诚”地信服一套而拒绝另一套。这种动摇，直接来源于哲学的本性：怀疑一切，对真的渴望，对盲信的拒斥。这与宗教信仰刚好相反。可正是这类似的动荡，再配合着人类孱弱的本性，哲学便让人觉得痛苦。它不能提供答案，它不能解决问题，它却又制造着问题。现在来谈谈第二个问题：“最大的收获是什么？”不用说，肯定是领略了人类对世界和自身进行的最深刻的思考，领略了孱弱的人类面对这个世界时表现得最大的不屈服。