心理咨询师三清

萧红的小说<<生死场>><<呼兰河传>>散文<<商市街>>。 喜欢<<商市街>>里的一篇文章，<<他的上唇挂霜了>>。我把文中后面几句摘录一下。 郎华回来了，他的上唇挂霜了。汪二小姐走得很远时，她的耳环和话声仍震荡着，，和你渡蜜月的人回来了，回来了。 好寂寞好荒凉的字呀，他从口袋里取出烧饼给我吃。 他又走了，说有一家招请电影广告员，他要去试试。 什么时候回来？什么时候回来？我追赶到门外问他，好像很久捉不到的鸟儿，捉到又飞了！失望而寂寞，虽然吃着烧饼，也好像饿倒下来，。 小姐们的耳环，对比着郎华上唇的霜。对门居着他家女儿看电影，戴耳环，，我家呢？我家。 很喜欢箫红这种写作的方式，真实，还有对比。 它让我想起了以前我家养猪时，特别是有大肥猪可以卖的时候，最爱听的就是，收购大肥猪的贩子，开着车，车上安着扩音喇叭，车子还没进村，就听到收猪的车喊，有猪的卖——有大肥猪的卖—— 卖猪的声音反反复复。当家的马上骑车去栏截。咣当咣当的三轮车在村中的土路很响。他找一辆车来，如果谈不好价钱，再找下一辆。 谈妥了价钱，找人捉猪，过称。点钱，辛辛苦苦养的猪，钞票一到手，就会高兴。 买猪的车进庄了。看萧红的<<他的上唇挂霜了>>，有时我就会想起，买猪的车进庄了，有大猪的买——有大肥猪的买——反反复复吆喝买猪的声音，伴随着咣当咣当的车响声，在村子上空久久的回响，慢慢地消散。 书籍真的是我最好的朋友。因为我懂的真的很少，什么都是从书上去学。 小时候稀里糊涂的过，读了许多书才知道这世界原来是这样的啊。影响最大的应该是《少有人走的路》。这是一本心理学著作，它告诉我，每个人都有心理问题，这让小时候就倍感孤单，总觉得自己是异类的我找到了救命的稻草一样。 原来有很多人都有过这样那样的经历，原来有很多人面对挫折面对困难不知道该怎么做，或者是鼓不起勇气来做，原来很多人也是这样害怕着又梦想着。它帮助我学习爱，也学习独立；它教诲我们成为更称职的、更有理解心的父母。归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我。它不仅仅只是分析原因，而更多的是解决办法。原来那些烦恼我们多年的问题都是有根源的，原来我也真的可以活出不一样的生命来。人生苦难重重。人生本就是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程也相当漫长。但是，这本书会带领我们不要害怕，而是坦然的去经历一系列艰难乃至痛苦的转变，最终达到自我认知的更高境界。 改变人生不至于，影响比较深刻的有。 看过一本书，朋友推荐的。书的名字是《基督山伯爵》法国作家大仲马所做。 这是第一次认真看一本书，发现读书是很有意义且有趣的事，让我们认识外边的世界，与作者对话，完善人格，丰富自己的内心世界。 这本书让我爱上了读书，所以…… 呵呵，爱慕骚瑞，看到大家都在推荐名著、奇文，汗颜雨下，我推荐一本书，但是站在批评角度来推荐的，这是一本烂书，一本超级负能量的书，读者切切小心，一定要长存警惕之心，不可陷入其中。民国大师辈出，这我们是知道的，其名不见经传但有大才者，非李宗吾先生莫属。其书《厚黑学》为民国第一奇书，书中全面描述了“成功之道”，我们都知道，解释何为成功之书，简直多如牛毛，不可胜数。唯独李宗吾先生，发现了“成功之道”所具备的要素，《厚黑学》中详细的案例分析，成败得失，堪称让人大开眼界，原来可以成功如此简单。有句话，大家可能都知道，“人不要脸，天下无敌”。即便现在 社会 ，也处处可见不要脸者，而且一旦不要脸，往往都可以得到他想要的。如，碰瓷者，明明已经证明他就是碰瓷，但是基本都是道歉了事，扬长而去，事主却面面相觑，哭笑不得。其二，当然是“心黑”，君不见现在黑心企业、老板比比皆是，遍地开花。劣质产品充斥市场，如，早间的温州牛皮纸鞋，无非是老板见有利可图，黑心制假。观其两者，无非“利”字使然，但将其两者合二为一者，必为“名利”而来，名利兼顾着，唯“权”字可解，如此，古时掌权者必为厚黑之人，凡不厚不黑者，一定倒台了事。各位读者，若是倒霉，看了我的推荐，一定要痛骂李宗吾，并本人一起。厚黑是千古罪人之学，是乱臣贼子之学，是昏君无道之学。诸君切记、切记，只可思辨，不可学习啊，千古邪书啊。 《易经》《论语》《道德经》，就是我们一以贯之的中华大道，是我们中华民族最核心的智慧。曾仕强先生说：东方的东西就是一本《易经》而已。可是《易经》你要完全看得懂，不是容易的事。因此就有两个人，一个是孔子，一个是老子，来帮助我们去了解。其实东西不多，就是三部书而已。所以，我是比较主张孩子小时候让他背三本书，一个是《易经》，一个是《道德经》，一个是《论语》，对他终生都有用。我们要知道，孔子和老子都在讲《易经》的道理，只是他们两个有分工。我今天讲得非常清楚，孔子是有教无类的，他是替大多数中等智慧的人来解释《易经》。而老子专门替高等智慧的人讲《易经》。孔子认为自己是述而不做的。但是老子认为，如果大家都走这一条路的话，那我们中国就没有本体论，就没有宇宙论了。于是他说：那好吧，这一部分工作由我来做。所以他们两个老人家谈完以后，就分工了。他们是互补的，没有冲突，没有矛盾。全世界只有一个道，这个道，不只道家在讲，儒家也讲，诸子百家也讲。这个道，就是《易经》的道，叫做易道，几千年来，绵延不绝。这样大家就了解了，《易经》《论语》《道德经》，就是我们一以贯之的中华大道，是我们中华民族最核心的智慧。从小让孩子背诵、学习、实践其中的道理，将来才能成为一个合格的中国人，一辈子受用。而我们学习，也正是为孩子做了很好的榜样，修己达人。《道德经》全文（【网页分享】）老子（前600年—前470年之后），姓李名耳，字伯阳，传说老子出生时就长有白色的眉毛及胡子，所以被后人称为老子。 中国春秋时代思想家，楚国苦县厉乡曲仁里人，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。 存世《道德经》被先秦诸子所共仰。汉文帝尊崇老子思想，区别于其它子，特把老子改为《道德经》，提高到经的位置（经是不能随意变的）。唐高祖李渊尊老子为李姓始祖，并以“老子庙”为家庙，亲赴老子故里鹿邑祭拜。大唐武则天追封其为太上老君，世界文化名人，世界百位 历史 名人之一。其思想对中国文化具有极深刻的影响。唐玄宗李隆基两度拜谒“老子庙”，更其名为“太清宫”，他还将祭祀老子母亲的“李夫人祠”更名为“洞霄宫”。北宋真宗赵恒即位后，对老子尊崇有加，他在大中祥符七年亲赴太清宫，大兴土木，进一步扩大太清宫、洞霄宫、明道宫的面积，至此，太清宫的建筑规模达到了 历史 上的最高峰，至今仍立在洞霄宫前的《先天太后赞》碑，是真宗皇帝亲笔所书。此碑高8米、宽2米，重50多吨，为现今中国国内道教同类碑刻之最。明万历七年(1579年)，再次修缮太清宫。清康熙十七年(1678年)，由道圣等人募资重修，七年始成。在道教中，老子是三清尊神之一太上老君的第十八个化身，被尊为道祖。豆瓣图书搜索“老子”，共出现相关图书版本104页，计1500余种。“几百年来，《道德经》的西文译本总数近500种，涉及17种欧洲文字，在译成外国文字的世界文化名著发行量上，《圣经》排第一，《道德经》高居第二，由此可见老子及其思想在西方受欢迎的程度。”我大学时候，同窗好友高斌借给我一本武汉大学校长刘道玉的一本谈教育的书，在书中他提到搞教育西方的书不可不看的三本书：柏拉图的《理想国》，杜威的《民主主义与教育》，卢梭的《爱弥儿》。其中柏拉图的《理想国》，我知道；杜威是美国机能主义心理学代表人物，作为心理学的专业的我，有所了解。他的弟子中国就有胡适先生、冯友兰先生、蒋梦麟先生、张伯苓先生、陶行知先生，心理学三大势力的行为主义的创始人华生也是师从杜威。唯独卢梭的《爱弥儿》，我却第一次听说，于是就买了看来，记得那次早上去图书馆，直到看完已经天黑了，我都忘记中午和下午吃饭时间了，为之很多思想和情节所吸引，也做了很多批注。毕业来深圳，在我购买的上千本书中，随我带的少有几本中就有这本《爱弥儿》，直到18年，我有个惊讶的发现。10年学习心理学起，重要的心理学家的书，都找来看，后来做心理咨询师，又看了些其他老师的培训和不同流派的咨询思想和对话录，之追求达到的最高境界就是儒释道所呈现的。最后我有看了《中华文明史》，其中有记，法国的思想家卢梭、孟德斯鸠和伏尔泰都曾受惠于中华文化和思想。这时，我回忆那时候看的《爱弥儿》，感叹，原来如此，卢梭能写出这样的书！在德国启蒙思想家中，莱布尼茨和沃尔夫在创造性地解释和运用中国文化思想方面，比法国同伴并无丝毫逊色。莱布尼茨对比中西文化，得出如下结论：“谁人过去曾经想到，地球上还存在着这么一个民族，它比我们这个自以为在所有方面都优越的明主更加具有道德修养。......如果说我们在手工艺技能上与之相比不分上下，而在思辨科学方面要略胜一筹的话，那么在实践哲学方面，即在生活与人类实际方面的伦理以及治国学方面，我们实在相形见绌。”他还深信，中国人合乎理性的道德规范是救治人类罪恶的良药，并将中国描绘为一个至治的理想国。他对当时的康熙皇帝及其赞赏，认为他有雄才大略，使得欧洲的科学和技术能顺利地输入中国，把欧洲的文化与中国文化结合在一起。对中国思想文化和 社会 现状的赞美，使得莱布尼茨由衷地向欧洲人发出了这样的倡导：“我们首先应当学习他们（中国人）的时间及合乎理性的生活方式鉴于我们的道德急剧衰败的现实，我认为，由中国派教士来教我们自然神学的运用与实践......是很有必要的。”对中国文化是赞赏，还使得莱布尼茨认为中华民族是最杰出的民族。这是欧洲启蒙思想家的看法，近代也有人认识到。我在8年多的心理学学习和咨询实践也有此感应。我们今天学习的心理学，可以说都是西方的。但是西方的不管那儿流派，他们的至高境界，在我看，就是中华文化中的智慧。我们可以很好的运用。现在我们请美国德国英国法国韩国日本心理学家，给我们培训，希望有一天我们也可以在与他们交流时候，也可以谈谈中国文化，甚至给他们培训，走出去或者他们欣然到中国学习，近悦远来，共享人类智慧。《易经》《论语》《道德经》，就是我们一以贯之的中华大道，是我们中华民族最核心的智慧。我们可学好自己的文化，它就在我们身边。 改变人生的还没有，但是印象最深，触动最深的是卡勒德·胡赛尼的《追风筝的人》。 这本书围绕风筝和阿富汗的两个少年之间展开，讲述的是一个富家少爷和家中仆人之间的故事，关于人性的背叛与救赎。这本书中的风筝不仅仅是风筝，也寓意着亲情，友情，救赎。主人公阿米尔和仆人哈森从小一起长大，哈森一直保护着阿米尔，阿米尔被人欺负，他第一个冲上去维护他，阿米尔犯了错，也是他在承担。哈森始终对阿米尔忠诚。因为经常帮助阿米尔得罪了人，在一次追风筝比赛中，那些人把哈森围在墙角欺负，阿米尔看到了，却因为懦弱不敢上前，眼睁睁的看着哈森被欺辱。之后又不思悔过，怕父亲知道这件事，居然还冤枉哈森偷东西，把他和他父亲赶出去了。阿米尔以为把他们赶出去就没人知道这件事，但是他的内心永远受到谴责。过了很多年，阿米尔的朋友告诉他有一个能重新做好人的机会，救赎自己的机会——解救哈森的儿子索拉博。因为多年的良心不安，为了救赎自己，阿米尔毅然决然的从美国回到了阿富汗，并且使出浑身解数解救索拉博，也一度差点失去性命，但是为了救赎自己，他义无反顾。当他对着索拉博说出那句“为你千千万万遍”的时候，总感觉冥冥中自有天意，从前哈森为他千千万万遍，从此以后他为哈森的儿子千千万万遍。这是阿米尔一个人的背叛和救赎。全书中我最喜欢的人是哈森，他对少爷的忠诚和付出令人动容，那句“为你千千万万遍”在看完书很长一段时间内都萦绕在我的脑海中。他的忠诚，他的全心全意的付出也衬托着阿米尔的背叛尤为突出。阿米尔最后对自己的救赎让他的人生得到了升华，也是最有意义的结局。 如果只推荐你一本书的话，我会推荐你认真阅读《老子的智慧》，这是一本全面阐述我国古代思想家、哲学家，道家学派创始人老子的经典著作。作者林语堂先生本来就是一代国学大师。他1895年出生于福建漳州，是我国现代著名的文学家、哲学家和语言学家，也是新道家思想的代表人物。他在这本书中，对老子的《道德经》进行了一字一句的详细解读，同时还引用了大量古代思想家的经典，比如庄子、孔子等等。这是一本对道家思想深刻解读的一本书，是作为了解道家文化，乃至中华文化渊源不可多得的一本书。谈到我国古代思想家，老子和孔子无疑最具代表性的，孔子开创了儒家学派，而老子开创了道家学派，也是中国哲学思想的开创者。老子出生于公元前571年左右，虽然比孔子大20岁左右，但他们称得上是同时代是人，哲学上的老子和文化上的孔子，他们的关系也是亦师亦友。在《史记》中还记载了“孔子问礼于老子”，而且在先秦典籍如《庄子》、《吕氏春秋》及《礼记·曾子问》等不同典籍都曾提及此事，在《吕氏春秋·当染》说“孔子学于老聃”。在这些典籍中对比了老子和孔子的思想异同。第一、同源异流：老子与孔子同是殷周文化的继承者与创新者。同源中的“异流”则是孔子为中国文化史上继往开来的第一人，其“有教无类”、“诲人不倦”的精神，更使他成为教育史上的“万世师表”。而老子则是中国哲学的开创者，他所构建的“道”论，不仅发先秦诸子所未发，更成为中国古典哲学的主干。第二、文化与哲学的对话：文化的孔子与哲学的老子进行对话，二人谈论的细节虽不得而知，但从各书记载中可以窥知孔子的问题属于文化层面（“礼”）；而老子的解答则总会从文化的议题引向哲学层面（“道”）。故孔、老间的对话就是属于文化与哲学的对话。第三、对话的开放心态：儒、道开创人首次的对话，彼此学术间的立场与观点虽异，但对话的心态却是真挚而开放的。这和后来孟子恶意攻击杨、墨，以及宋明儒者为了维护道统而排斥佛学的狭隘心态相较，真有天壤之别。所以老子、孔子之间的对话可以称得上是思想史上令人神会的一个开端。在作者林语堂这本《老子的智慧》中也说：“孔子的学说过于崇尚现实，太缺乏想象的意涵。”“孔子的哲学是维护传统秩序的哲学，主要处理的是平凡世界中的伦常关系，不但不令人激奋，反易磨损一个人对精神方面的渴求，以及幻想驰奔的本性。”这里隐约道出儒家是通过 社会 规范的建立来提高人的道德价值；而道家是通过哲学精神的建立来提升人的心灵境界。林语堂先生的这本《老子的智慧》就是对《道德经》的一字一句解读，他将《道德经》81章的内容，分为了七个部分，同时也对比了庄子对道家思想的解读。作者说老子和庄子同是道家思想家，虽然他们思想的基础和性质是一样的，但风格却完全不同。老子以箴言表达，庄子以散文描述；老子凭直觉感受，庄子靠聪慧领悟；老子微笑待人，庄子狂笑处世；老子教人，庄子嘲人；老子说给心听，庄子直指心灵。林语堂先生说：若说老子像惠特曼，有最宽大慷慨的胸怀，那么，庄子就像梭罗，有个人主义粗鲁、无情、急躁的一面。再以启蒙时期的人物作比，老子像那顺应自然的卢梭，庄子却似精明狡猾的伏尔泰。觉者由心生律 修者以律制行 余华 《活着》 我自己读了很多遍，读过了好多年了，买了三本，一本自己看，另外两本送给了当时最好的两个兄弟，不知道为什么，我自己学文不高，另外两个朋友一个是入狱两次，现在混的按他自己说的是很好，但是他的心酸他自己知道，另外一个父母期望过高，高中复习了三年，还是二本，没办法，现在混的也还可以，而我，， 依然是有空的时候拿出活着这本书，看看，然后给自己说，好好的活着 活着就是为活着的本身而活着 我这一辈子还早着结束呢，要说最近二十多年来， 能够改变我命运的书，我首推《 沃顿商学院最受欢迎的谈判课》。这本书说白了就是在教我们谈判技巧，书中给我们介绍了一整套极其有效、适用于任何人和任何情境的谈判技巧。在孩子和工作、旅行和购物、商场、政坛、人际关系、文化差异、爱人和伴侣、竞争对手等关系中都十分适用。 当你学会了谈判，在生活各方面你都能争取更多！ 这本书适用在砍价当中，绝对能发挥重要作用。非常合理地跟商家讨价还价， 利用各种心理学知识，为自己的论点添加论据，不用再担心商家的各种套路，面对种种威逼利诱，你都能有很好的办法化解，一切的一切，都可以通过谈判进行解决。 我在求职谈薪资的过程中，也运用了书中的各种谈判技巧。 利用锚定效应提出工资预期，如果对方不接受，再利用同理心和付出回报原则，让对方觉得我提出的数字是合情合理的。 总之，在我们生活中有很多需要进行谈判的事情，这本书都可以帮助我们好好解决和处理这些事，这本书我对我们的帮助确实很大。

光阴的暖，串起岁月的清风明月……

文郭振萍

一直喜欢腕间上的深情。

每个绕在手腕上的都是一段牵挂的时光。每次看到首饰盒子里的小珠子，就如同遇见喜欢的文字，心里都涌起一阵温柔。一半红绳，一半细细的银链，中间夹进去一枚小小的莲花，一朵莲藕串起来，戴在腕间，平淡如水的日子里一瞬间就平添了灵气，温暖，清雅，细腻……

妹妹又送来一串精心挑选的珠子给我，圆润饱满的颗粒镶嵌在时光的沉淀里，落款于眼帘的温柔中，细细端详，温润亦安然，暖心亦妥帖。轻言柔水也絮语凝香，有繁星点点亦凝神内敛，她轻松地安睡在我的手腕间，绯红的脸颊盈盈笑嫣，轻轻抚摸，清凉的脸颊又垂下了头，闭上了清澈明亮的眼眸。莫不是她又一次在梦里水乡驻足，桥头远望，乌黑的发髻边一朵一朵栀子花瓣随着她轻轻的脚步一朵朵花瓣跌落江南，花落雨间香谷袅袅飘散，一袭紫衣绣满了玉兰花细细碎碎的青秀春天，油纸伞下撑起来的倩影婷婷款款深情向前，轻轻踩着石板路，去远方等一只摇着橹的小船，去船上聆听一首雨中的评弹和大珠小珠落玉盘的画卷……

不知什么原因，看到妹妹送给的珠子，一瞬间让我出现了江南烟雨蒙蒙的山水画面。低头，轻轻柔柔抚摸安心于腕间的她，看着她的模样，心底甚是喜欢也温情漫漫。妹妹戏谑道：“萍姐姐就喜欢瓶瓶罐罐，笔墨纸砚，珠珠串串。我们遇见了，便不由得想起你，也就带一串江南的珠珠送给姐姐，姐姐喜爱便是最好的。”说这些话，妹妹认真、俏皮，似乎还有一丝不经意。有着乌黑乌黑的头发，还梳着一根歪辫子的妹妹，微微上扬的嘴唇和一笑就眯眯的眼睛让她越发的显得俊俏起来，看着妹妹清秀的模样，似乎江南烟雨中的可人儿就在眼前，妹妹看似微小的举动，表达着她的感受，而我看到的是一个美丽的女子内心舒展出来的温暖、善良、爱与尊贵的高远。

舒朗的欢喜和笑语让午后的茶香悄悄弥漫，茶雾薄薄的在斜斜的阳光下舒展，手腕上的珠珠轻轻碰撞着发出沉闷的声音。或许，是我初见她的欢喜和欣喜的举手投足之间，不经意间击碎了她沉沉的梦卷，她犹如故人归来轻轻叩击时光的门环，她风尘仆仆赶来只为一份赴前世的相约，还有相守一世的遇见和诺言。欢喜中，又一份温暖和感恩在心底一阵一阵轻轻荡漾弥漫……

岁月里，不知道有多少次这样的波澜又起伏，起伏又波澜。一切，皆因为生命中遇见的每一份安暖，每一份惦念，每一份相惜相知，相遇的善良和柔软。记得如玲姐姐说过“纯粹的人，更能生出般若花”。或许，岁月再怎么无情，也抵不过岁月的暖，温情的遇见，清雅，有光，温柔有力量。温柔是被风霜刺骨、海水冲刷、辗转沉浮后，还能与日月相望，眉目清凉的安然。因为你被温柔善待过，所以也能接纳所谓的好或者坏。或许“我不想成为伟大，只想成为一棵树，为岁月而生长，不伤害任何人”，这也是一种生命的温柔和日子的妥帖。

月光初上，送妹妹回家，初春依旧乍寒乍暖，挥手中，再一次和妹妹说声谢谢，率真的妹妹远远地摆摆手：“姐姐，不就是一颗小珠子嘛！谢谢就见外了，开心就好啊！”

其实，妹妹不知，这岂止是一颗小小的珠子啊，这分明是一颗暖心啊！每一个内心有旖旎风光的人，定能在草木闲情的繁琐时光里，藏春花不谢，读懂四季如诗的美丽和喜悦。如梭的岁月里，光阴似箭，日月匆忙，凡尘中的我们在时光的沉寂里，我念旧，你重情，我们来到这个世间有一份使命，也有一份相约，一起来体验感受诸多美好。比如，我们在光阴里彼此会遇见太多心地纯良的人，感受他人没有血缘的温情和良善，自然万物的辽阔，天地宏大的壮观，夜色静美的寂寥，亲情视己的爱与慷慨；还有各种因缘情意的深刻……当我们用眼睛，用心感受，她们也是我们生命里彼此照亮的温情和岁月。

无数平凡静怡的故事何尝不就是因为有了这一粒一粒珍奇的珠子而让繁琐的日子增加了几许温暖，平添了无数欢喜和愉悦。一个又一个的珠子如同生命中的每一份遇见，重重拿起，轻轻穿针引线串一串安放在时光里的腕间手链。而无论有风遇雨，我们遇见的每一个善良的人们，都用赤诚和坦荡让我们在暴风雪雨中倍感仁慈和心安。每一个善良人的相待，每一个真诚的遇见都值得我们用生命的丝线认认真真，细细碎碎，妥妥帖帖的把一颗又一颗善良、朴素、美好、柔软的珠子用光阴的故事穿起来。此刻，草木蔓发，春山可望，日子永远飘满了生活的细碎和美好，犹如水波温柔，身心清明坦然。

或许，这串珠子不是金玉翡翠，没有价值连城，不是珍珠宝石；或许，她质朴素颜也不夺目耀眼；或许，她夹杂着风雪的泥霜和磨砺疵瑕。但是，就是这样一串珠子，因为是岁月的给予，是生命的铭记，是用心地穿起，所以就有了爱的归纳和藏典。她们不仅仅是生命中的唯一，也是沧海桑田和人生海海的厚重和涅槃。漫漫人生路，我们习惯珍惜微小人与事，或许年老些，时间和精力充足些，我们会再相见；岁月无求于我，只是人海路上心灵相惜的情谊。她有光芒，不炫目；她有力量，不张扬；她有仁慈，不惊慌；她有坚毅，也有蕴藏的无限能量和希望的光亮。

生命里，我们习惯尊重并欢喜一切物质与精神带来的满足，是因为它们可以流动，成为彼此心灵的一部分。这个世界，没有什么是永恒，但有一种东西，是人间至善，难以消逝，且可以带你走向更宽阔的自己，那就是信念、勇气及希望。我们依旧行走在广袤坦荡的草原，心愿如草原一般始终赤诚纯粹简单，绕指之间感动岁月的暖，在光影里用岁月的丝线记录所见、所想、所暖。让生命悄悄流动，也看到善良和美好的联结。世间的好，它们串起了尘间眷念与温暖……

谢谢一切。初春，以文字表达我的敬意和生命的从容安然。

作者简介：

郭振萍，河北康保人。国家二级心理咨询师，中国电力作家协会会员，华北电力报特约通讯员，河北省散文学会会员，三清女子文学会会员，张家口市作家协会理事，《长城文艺》特约作家，张家口市女子摄影家协会副主席。康保县政协委员，康保县文联常务副主席，张家口供电公司女工委员，供职于康保供电分公司，党建部副主任。上世纪九十年代初开始文学创作，作品见于《人民日报》《当代人》《河北青年报》《国家电网报》《华北电业》《张家口日报》等，迄今已发表散文，通讯，报告文学等作品800余篇。

人生的失败不是输在能力上，更多的是不会处理人际关系心理学家阿德勒说：唯一可以改善人格的途径在于一个人用更加合作，更有勇气的态度去面对生活。人际关系问题是个体走向社会化的表现，很多有才能的人，包括很多辍学的孩子，很多啃老族，他们害怕人际交往，就会变得越来越退缩。人最大的问题就是只看到自己的苦，看不到别人的苦，从这一点上说，每个人都是以自我为中心。只关注自己心中的感受，很少能看到别人，或者说别人的喜怒哀乐与自己无关，我的喜怒哀乐才重要。看到问题才能改变自己，下面从以下三点来论述：一、以自我为中心，只有自己是主角，所有人都需要为自己服务。以自我为中心的人，就是我重要，别人都需要看到我，需要为我服务，别人都需要尊重我。如果别人不尊重我，自己就会发脾气，甚至会恨死那个人了。所有的人都不能超过自己，只有自己是最牛的，是最闪耀的那一个。我是最行的，我说的话是最对的，最正确的，别人都需要听我的。自己喜欢指使别人，但是别人不能来指使我，别人指使我，自己内心就是不满的，觉得别人不尊重自己。实际上内心就是有一个王子和公主的想法，你们怎么能指使一个王子和公主呢？都是王子和公主指使别人的。在人际关系方面也是一样，自己说的话永远是对的，从来不会承认自己有错误。错的永远是别人，甚至即使自己的错了，如果别人指出来，自己也会恼羞成怒，开始攻击别人。我也不知道自己哪里行，反正我就是行，是多数心理问题的人的一个心理反应。自己就是高别人一等，无论是多大的领导，无论是多有钱的富翁，如果自己努力了，一定就会达到，甚至超过他们。所以他们不会倾听别人说话，他们觉得别人都是幼稚，肤浅的。只有自己说的话，是有深度的，是正确的，才是真理。二、在和别人交往中，不是斗鸡就是小白兔朋友关系和婚姻关系中，破坏关系最大的敌人就是自恋。自恋之人非常固执，自以为是。他们内心冰冷封闭，尽管美丽但没有生命力。既不会爱自己，也不会爱别人。为人傲慢，高别人一等，看谁都瞧不起。把一切责任都推给别人，认为别人才是造成自己痛苦的根源。有很多抑郁症患者，他们原来都是特别任性，以自我为中心的。在团体中，自己一定要拔得头筹，不会尊重别人。因为他们内心有一个公主，觉得自己指使别人是应该的。因为他们从小在家里面，就是衣来伸手，饭来张口。自己说什么父母都会听，自己的话就是命令，父母必须满足，认为自己无需付出，与别人合作就可以获得自己想要的东西。所以他们在学习阶段，就会和同学发生冲突。我把这个阶段叫做斗鸡阶段，这个时候就容易出现休学，甚至孩子开始单打独斗。最后他们发现这种情况是不行的，于是又开始完全转入到以别人为中心。伪装成自己是一个小白兔，不再生气，不再抱怨，不再出风头，别人说什么我都说好。慢慢他们就会失去自我，就会越来越不快乐，就会陷入到抑郁。三、最大的是他们都快乐只有我痛苦，他们都坚强只有我脆弱。人们最容易出现对立，要么强硬，要么软弱。要么有自我意识，要么有他人意识，把他们对立起来。一个有弹性的人，他该表现强硬的时候，就表现强硬。他该表现软弱的时候，他就表现出软弱。他尊重他人意识，但是也不失去自己的意识。一个女老师来到我这里做心理咨询，她说我觉得别人都很快乐，只有我痛苦。我觉得别人都很坚强，只有我脆弱。实际情况就是每个人都有快乐，都有痛苦，每个人都有坚强，都是脆弱的部分。这样我们才能理解自己，我们也能理解别人。否则别人有痛苦，我们也会看不到。别人脆弱，我们也装作看不见。这种情况最伤害婚姻关系，朋友关系和亲子关系，因为只关注自己的痛苦，看不到别人的痛苦，就看不到别人的需要。只有自己是弱小的，别人都要关心我，都要看到我。另外，当自己把爱人想象的很高大，很坚强的时候，在处理现实问题的时候，自己爱人的形象很容易破灭。然后就开始对爱人各种指责和批判，自己认为对方应该是有责任感的，应该是自己的靠山。实际上就把对方看成是全能，自己所有的困难和痛苦，对方都能帮助解决。咨询的时候，当这个女老师写出来的时候，她就觉得很离谱。她说我怎么会有这些思想？我以前怎么不知道？我还觉得理所当然。所以心理咨询讲，看到既疗愈。就是说看到真相，问题就会解决。因为其中有一个点，这个女老师总觉得妈妈在迫害自己，嫌弃自己，折磨自己，讨厌自己。她说妈妈一直疏远自己，和自己亲近不起来，对自己不好。实际情况是自己一直瞧不起妈妈，觉得自己妈妈不配当妈妈。遇到事情不会解决问题，只会批判，当然自己也学会了批判。自己讨厌妈妈，就会投射出来妈妈讨厌自己。当她看清这一切之后，她说是我冤枉我妈妈了。此刻根本谈不上原谅，因为我妈妈从来没有犯过错。自己遇到事情，就想让妈妈解决，自己逃避责任，当妈妈不能帮忙的时候，自己就怨恨妈妈，觉得妈妈不爱自己。实际上是自己一直不爱妈妈，因为在自己的心中，一个好妈妈是全能的，什么都能帮自己解决，那么自己就不会有痛苦了。当一个人真实了，心里就不会出现扭曲，当一个人看到了真相，才会发现世界没有错。错在自己的认知，自己修改自己的想法，不再对外投射，你才会发现，你自己是创造者。如果一个人看不到这些，一个人难免会认为自己是受害者。三清老师是国家二级心理咨询师，国际催眠师，签约作者，老师善于从不同的角度看待问题分析问题解决问题，在老师的心中，没有谁是不正常的，没有谁是病的，心变世界就变。喜欢老师的文章，可以关注我。