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本姑娘玩心不玩情
格外的意思是:
(一)、表示超过寻常:久别重逢,大家格外亲热。国庆节的天安门,显得格外庄严而美丽。(二)、额外;另外:卡车装不下,格外找了一辆大车。
(一)、额外;另外。
《南史·张绪传》:“ 元徽 初,东宫官罢,选曹拟舍人 王俭 为格外记室。” 宋 岳飞 《奏辞母亡格外赙赠及协办葬事札子》:“奉圣旨 岳飞 母身亡,已降指挥起复於格外,特赐银绢一千匹两,令户部支给。” 沙汀 《闯关》:“就这样吧。也格外找不出办法来了。”
(二)、特别,异乎寻常。
宋 侯寘 《风入松》词:“少年心醉 杜韦娘 ,曾格外疎狂。” 元 耶律楚材 《请容公和尚住竹林疏》:“我 容公禅师 一条生铁脊,两片点钢唇,参透 济 下,没把鼻禅说得格外无滋味话呵。” 老舍 《骆驼祥子》二:“自己的车,当然格外小心,可是他看看自己,再看看自己的车,就觉得有些不是味儿。”
造句
近义词
分外、卓殊、特别、十分、特殊、非常、异常、额外、出格
反义词
普通、一般
沈浸灯红酒绿旳糜烂生活
有几下方面的原因:1.最近压力过大,比较烦躁,这样的话,需要放松自己,不要太大的压力2.休息不合理,生物钟紊乱。需要调理好自己的生物钟3.体内的湿气太重,感觉干啥事都累,如果是这个话,多喝点红豆薏米,可以适当的拔罐排排湿气。
蒲公英半海
中国的文科最近30年来似乎一直在走下风,就像是生了病,圈内、圈外的人都对 文科有很大的疑问。文科究竟是什么?文科该教些什么?学习者该学点什么? 原香港科技大学副校长、生物学家孔宪铎曾说,基因先定了人的很多行为、倾向 。可基因决定行为,就像一个樱桃的核,这是人动物性的一面,不好看。不过樱桃外 面包了肉,很好看。人的另一面就被文化什么的包着,受它影响。浙江大学国际文化 学系主任毛丹以为,好的文科教育,就起这个把人包好的作用。 文科真的生了重病 一些有成就的文科学者,却不愿意让孩子再学文科,好像那是受二茬苦似的;有 些学者在外面风光八面,回家了,孩子对他说我以后才不学你这行,又没什么钱。这 是什么打击? 圈外人对文科大概有四个印象:第一,文科是文、史、哲老三样,加上一大堆社 会科学诸如政治学、社会学、教育学、经济学,等等。第二,文科是一大堆要背要记 的文史知识、概念、理论。第三,文科总是闲来生出许多愁,或者培育神经质、常有 理,或者弄辞章、玩文字。善愁则如冯延已,明明春天像个花枝招展的小姑娘跑来, 大家蛮可以快快活活地迎上去,简简单单做个"春光灿烂猪八戒",可是冯氏却是轻声 一叹:"莫道闲情抛掷久,每到春来,愁怅还依旧。日日花前常病酒,不辞镜里朱颜 瘦。湖畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有?独立小桥风满袖,平林新月人归后。 "这种文字美得很沉重、很入骨;但是,要是一个人在日常生活中时时在你左右这样 病病地叹息,你如何消受得了?第四,凡此种种加起来,文科就落个不好的形象:文 科没用!假如一定要学,不过只需要一个好记性罢。 文科圈内很多人的感觉也不好。当现代工业社会通常以经济收入来衡量一个人的 社会地位高低时,文科学者往往横向比不过理工科学者。他们的感觉会好吗?文科从 业者如何能有从业的骄傲? 文科真是生了重病。我不打算谈这些问题的性质是什么,原因是什么,那有点复 杂。要解决这类问题当然更难。我在这里只是想先谈一个问题:没有生病的文科应该 是怎样的。就是说,我想先谈一谈我心目中的好文科可以教什么,而喜欢文科的人可 以从文科中学点什么。 文科之用:让人变好点 巴金先生晚年曾经自问:文学艺术的作用、研究目的是什么,"难道我们在纸上 写字只是为了表现自己?"他同意:"文学的目的是要使人变得更好"。其实,这也应 该是整个文科的目的。 文科在有些情况下的确没有用。什么情况?在无须待人接物的情况下!我本人有 时喜欢跑到某个人烟少的地方,对着绿水青山、白云苍天发呆。发呆是极度惬意:你 不用跟人打交道,所以不烦心;你又无需为生存而与物打交道,所以不繁忙。我想, 要是一个人可以老是发呆,该多好!要能那样,很多东西是多余的,社会上待人接物 那一套整个都是多余的,至于文科,肯定更是多余的,真就没什么用了。 但那是不可能的。每个人不管情愿与否,都在社会里,处在各种社会关系中,用 不同形式直接间接地与人打交道。更重要的是,在一个社会里如何待人接物好,大家 需要有大致一致的看法。有了它,我们彼此相处、来往才有个起码的彼此预期,可以 正常交往。比如,4个杭州人打双抲,刚刚还说A比老K大,到第二圈一个人坚持说A是 最小,每一圈都为这类事吵,这牌还怎么打下去?乘公交车,要是司机每次到站只开 一个门,前、中、后门开哪个,临时看他高兴而胡乱决定,这车还怎么乘?我们经常 讲到的文化,其实就是一个社会中大家可以分享的、相对固定的待人接物的办法。我 们讲的文科,从根本上说就是探讨、研究什么才是好的待人接物规则与办法,并且要 尽可能地传播这些好的办法。 对什么是"好"什么是"更好",会有分歧,但是我还是要强调,我所谓好的文科首 先是要符合这个指向:使人变好一点。这正是好的文科该教人的第一要识(第一招) 。 学外语让马云发财 这几年杭州房地产很热。可杭城房地产老板有半边天是历史系出身的。文史出身 并没妨碍他们"狡猾狡猾"地捕捉市场动向,反而方便他们从海内外先发达国家、地区 、城市的过程中,明白中国要经历房地产业兴盛期,可以先入行赚钱。 好的文科应该教人正常地融入正常的社会。它可以承担就职训练,让人们学习知 识、技能、理论,更好地分析社会环境条件,养成竞争力,应对社会生存环境,而不 是病态地疏离甚至逃避正常的社会。不妨说,好文科第二识是:不要光读死书,还要 教人捕捉社会需要、市场需求。 有些人老讲社会对文科不利、不公。其实,以市场经济为经济主干的社会,也给 了文科一些很公平的机会,所以,教文科、学文科的未必就不能很好、很正常地融进 社会。再比如近来老是露面的马云,买雅虎中国,算是最近中国IT业中的大事。他学 英语出身,是一个典型的外行吃内行。依我所知,他"没技术、没长相、没武艺";他 有的是胆、创新意识(或捕捉机会的意识)、一点韧劲、还有一点情商。而这些恐怕 是他的文科教育、兴趣教给他,或激励他的。 所以,现在有不少文科教师自己先疏离社会,沉浸在疏离社会的受虐感中,这倒 是很糟糕的。当然,好的文科不会教人什么钱都赚。那是坏的文科教育及坏的文科学 习者的行径,比如,美声系学生做哭丧代理,什么钱都敢赚,大概就属此类。 文科告诉你什么事不做 史太公曾感叹:天下人熙熙而来,皆为利来。可是,世上之事,是否都值得那么 看、那么做吗? 好的文科该教人智慧。我常常转述帕斯捷尔纳克在《日瓦格医生》里讲的故事: 上帝最初给人、马、狗、猴四种动物分配寿命。人睡懒觉,迟到了,上帝把手里剩下 的25年全给了人。人很贪心,要多一点。上帝只好请人自己跟其他动物去商量。人先 央求马,马很善良,匀出自己25年寿命给人。人再找狗、猴子商量,狗和猴子也各匀 给人25年。人终于有了百年寿命。从此后,人的第一个25年过的是人的生活,第二个 25年像马一样干活,第三个25年像狗一样乱叫,第四个25年则像猴子一样被人取笑。很多人不就是这样过一辈子的吗?要想避免,当然需要智慧,弄明白什么所当为 ,什么不必为。不妨说,好文科第三识是:不要光死读书、死挣钱,还要学习有所不 为。善用文科智慧,有可能好好取舍目标、准则,有可能抵制身边流 俗、恶俗,至少不被它所欺;还能更好排遣自己的问题,知道什么事可以理解、什么事不一定值得你 去凑热闹,什么事你可以去凑热闹但不必顶真,甚至可以一边自我嘲 笑一边高高兴兴 去做,比如做个超女"粉丝"什么的。 美感和快感的区别 独立完成《英文字典》的约翰逊自称他的拉丁文是被老师亨特先生揍出来的,对 体罚教学甚为称许:"我宁愿学生们害怕教鞭,逼他们念书,也不愿整天噜噜苏苏告 诉他们,要这样做,要那样做,将来才会比你哥哥姊姊更有出息。鞭子本身就有斩钉 截铁的力量;孩子们害怕挨揍,只好用功,问题就解决了。如果鼓励他们争强斗狠, 互别苗头,造成优越感,一定贻害无穷;并且使得兄弟姊妹间相互怀恨。" 好文科应该教人浸淫高级文化、养成雅致情调,争取过有诗意和美感的生活。体 罚本身不合现代教育之道。但是,约翰逊反对鼓动孩子一味出人头地、同胞竞争,以 至于敌视他人,实在是切中了大问题。竞争之心不能适度被调控,一定出现令人难以 想象的明争暗斗。 一个更现代的办法是,鼓励孩子们培养兴趣、美感、诗意,怀着追求兴趣、美感 与诗意的满足的态度去学习,而不是只惦记着出人头地。这是好文科第四识:不要光 读专业书,还要学习一切改良情趣的东西。比如诗意有时就让人很惬意,甚至令人化 苦为美。 我们大多数人都有某种朴素的直感,但是仍然有待于学习、培养。美感是我们面 对对象时获得的一种内心愉悦;它与所谓快感的区别,大概在于很多人所强调的非物 欲。而这不是与生俱来的,主要是通过文科学习而养成的。 不要失去爱心 十九世纪的法国思想家托克维尔说,人有两种激情,一种是男子汉的激情,要比 别人优秀。不妨说这就是出人头地之心、自由之意欲。另一种是娘娘腔的激情,要把 优秀者拉下来跟自己一样,我不行也不让你行。这差不多就是平等之心了。 好的文科该教人清醒而有爱心。前面讲到,好的文科要研究和传播一个社会中好 的待人处事的规则与办法。解决这个问题当然很难。因为社会是由一个个活生生的人 组成的,每个人身上都有社会性和反社会性,一方面会跟别人合作,另一方面又时时 跟人家比高低甚至不合作。 现代社会、政治、文科在处理这个问题时,比较正常的一面是承认这两种激情难 以消灭,也很正常,所以,干脆把自由、平等一起当成一个社会待人处事的基本价值 ,而把工作难点放在减轻自由与平等两种价值之间的冲突。不够正常的一面,则是现 代社会、政治、文科总体上不太讲究发挥人们的合作心、爱心的那一面。光讲自由平 等,是团结不了社会的。其实,要是后一面发挥出来,各种社会规则、政治办法都会 变得多余。发挥爱心的办法说起来也很简单,孔夫子的说法,叫己所不欲、勿施于人 ;在《新约》中,叫爱人如己。人人都奉行这类规则,其他规则实在没有用处了。当 然,这么简单的规则大家反而是不容易做到。我想强调的是,不能完全做到,不等于 它不重要。我认为好的文科在教人清醒认识人的短处、复杂时,仍然要鼓励大家的爱 心。而且这种爱心还不是基于自恋自爱,而是从停止爱自己开始的那种爱心。 得学会说"好"话 曾听朋友讲,他老家的一位妇女主任,出门参观,又很虚荣地想表现自己有欣赏 力,看到一个房子,她就说:嘻,真好看。进了园子,她说:嘻,真好看。然后看到 一个梅树,她又说:嘻,真好看。一路下来,看到每样东西,她都说:嘻,真好看。我想,同样是梅花,林逋看到,就不满足说真好看,或真香,而是挖空心思想出 一句词:疏影横斜,暗香浮动月黄昏。前者的表达虽然朴实,毕竟贫乏;后者的表达 则是美词、美文。 这类例子比比皆是。你用"徐娘半老,风韵犹存"赞扬人家中年妇女,就是陈词滥 调,人家听了还生气;你借苏东坡的"一 芙蕖,开过尚盈盈"夸她,则属动听。你到 满觉陇闻到桂花香,说:真香。再到杨公堤上的知味观又闻到桂花香,你还是说:真 香。这是傻气。要是你像苏东坡一样说:水殿风来暗香满。那就是文气。 我们为什么不说好听的话,不写好的文字呢?我觉得好的文科就该教人用美文表 达。 学好文科,怎么生活都不怕 据说,已经87岁的 错 铭先生讲过:"我把每个睡醒后的早晨都当成一件礼物, 因为这表示还有一天可以工作。"这种心境,很像晚唐诗人司空图填的一首词:"买得 杏花,十载归来方始坼。假山西 药阑东,满枝红。旋开旋落旋成空,白发多情人更 惜。黄昏把酒祝东风,且从容。"好的文科教育,最低限度上应该教以上这些东西, 这至少能帮助受一个文科教育、陶冶的人有一种从容的心态,让我们发挥智商、情商 ,把平庸琐碎的日常生活过得不那么平庸,不那么烦。 曾有老话说:学好数理化,走遍天下都不怕。其实,只学数理化,躲在家里也害 怕。而我想说的是:学好文科,怎么生活都不怕!现场问答: 1、问:我真的很向往你说的文科,可现实的应试教育也确实让我们无奈,作为一名高中生,应该如何学习文科?答:美国社会学家米尔斯曾说过,人碰到的问题很多不是个人的素质问题,而是 社会结构的问题。我的意见有两点:首先,改变应试教育是一个漫长的过程。我会无 奈地看到我们的孩子在未来十几年可能都会沉浸其中。因为中国的人口与就业岗位不 成比例,于是拿学历作为门槛,用高考来拦住一些人。其次,在改变社会大结构很困 难的情况下,有一个最简单的办法,就是应付应试教育,然后在其余的时间里按自己 的兴趣做。在应试教育外尽可能开拓阅读空间。2、问:诗意的人生、浪漫的人生,如果碰到生存的现实问题时怎么办?答:首先我得说很杀风景的一句话:先生存,后浪漫。其次,尽可能为自己创造 诗意空间。3、柏拉图勾勒的《理想国》中,孩子不应该从小阅读丑恶的、明争暗斗的东西 ,他认为这对孩子的天性会有影响。你如何看待?答:这是教育史上著名的争论。我认为:和平年代,社会环境良好时,不妨按照 柏拉图的方式教;但身处险恶的社会时,可能要告诉孩子真实的世界,哪怕这么做会 让他们觉得恐惧和痛苦,毕竟这也是一种保护。
十八岁的天定格不老时间
休息并不是浪费生命,它能让你在清醒的时候,做更多有效率的事。任何一位还在学校念书的医科学生。都会告诉你。疲劳会降低身体对一般疾病和感冒的抵抗力;而任何一位心理治疗家,也会告诉你,疲劳同样会降低你对忧虑和恐惧感觉的抵抗力。所以。防止疲劳也就可以防止忧虑。杰可布森医生——芝加哥大学实验心理学实验室主任写过两本关于如何放松紧张情绪的书:《消除紧张》和《你必须放松紧张情绪》,他还主持研究了放松紧张情绪的方法在医学上的用途。他认为任何一种精神和情绪上的紧张状态,“在完全放松之后就不可能再存在了。”这就是说,如果你能放松紧张情绪;就不可能再继续忧虑下去。所以,要防止疲劳和忧虑,第一条规则就是:经常休息,在你感到疲倦以前就休息。这一点之所以重要,是因为疲劳增加的速度快得出奇。美国陆军的多次实验证明,即使是经过多年军事训练又很坚强的年轻人,如果不带背包,每小时休息十分钟,那么行军速度就明显加快,而且持久。人的心脏每天压出来流过全身的血液。足够装满一节运油火车车厢;每天释放出的能量。足够用铲子把20吨煤铲成一个三呎高的平台,你的心脏能完成这么大的工作量,而且能持续50年、70年甚至90年,你的心脏怎么能承受这难以置信的工作呢?哈佛医院的华特·坎农博士解释道:“绝大多数人认为人的心脏整天不停地跳动。事实上,在每次收缩之后。它有完全静止的一段时间。当心脏按正常速度每分钟跳70下时,它一天的工作时间只有9小时时,也就是说它实际休息了15小时。”第二次世界大战期间,邱吉尔已60多岁了,却能每天工作16小时,他的秘诀在哪里?他每天早晨在床上工作到11点,他看报告、口授命令、打电话甚至在床上召开会议。午饭之后他还要睡一小时。晚上8点的晚餐以前还要在床上睡两小时。他并不是要消除疲劳,因为他根本不用去消除,他事先就防止了。因为他经常休息,所以能很有精神地一直工作到半夜以后。”约翰·洛克菲勒也创造了两项惊人的纪录:他的财产在当时世界首届一指,而寿命也达到了98岁;怎样做到这两点的呢?主要原因当然是遗传。他家族的人都很长寿。另一个原因就是,他每天中午在办公室睡半小时午觉,这时哪怕是美国总统打来的电话他也不接。在《为什么会疲劳》一书中,丹尼尔、河西林写道:“休息并不是绝对地什么都不做,休息就是修补。”在短短的一点休息时间里。就能有很强的恢复能力:即使只打五分钟的瞌睡,也有助于防止疲劳。棒球名将康里·马克告诉我,每次参赛之前,如果不睡个午觉的话,他到第五局就会感到筋疲力尽了。可是,如果他睡午觉的话,那怕只睡五分钟,也能够赛完全场,而且,一点也不感到疲劳。我拜访过伊莲娜·罗斯福,询问她在白宫做第一夫人的那12年里。是如何应付那么多繁琐事务的。她对我说,每次接见一大群人,或是要发表一次演说之前,她通常都坐在一把椅子上或者是一张沙发上。闭起眼睛休息20分钟。我最近在麦迪逊广场花园金·奥维的休息室里。访问了这位参加世界骑术大赛的骑术名将。我发现,他在休息室里放了一张折叠床,“每交下午我都要在那里躺一躺,”金·奥维说。“在两场表演之间睡一个小时。当我在好莱坞拍电影的时候,”他继续说道:“我常常靠坐在一张很大的软席椅上,每天睡两次午觉。每次睡十分钟,这样可以使我精神充沛。”“爱迪生认为,他无穷的精力和耐力。都来自于他能随时入睡的习惯。“现代教育之父”何瑞斯·曼,在他年事稍长之后也是这样。当他担任安提奥克大学校长的时候,常常躺在一张长沙发上和学生进行谈话。在亨利·福特80岁大寿之前,我去访问过他。我实在猜不透他为什么看起来那样精神焕发、非常健康。我问他秘诀是什么?他说:“能坐下的时候,我绝不站着:能躺下的时候,我绝不坐着。”我曾建议好莱坞的一位电影导演,试一试这类方法。后来,他告诉我,这类方法可以产生奇迹。我说的是杰克·查纳克,他是好莱坞最有名的大导演之一。几年前,他来看我的时候。她是米高梅公司短片部的经理,常常感到劳累和筋疲力尽。他什么方法都试过了,喝矿泉水、吃维生素和其它补药,但对其一点帮助也没有。我建议他每天去“度度假”。怎么做呢?就是当他在办公室里和部下开会的时候,躺下来放松自己。两年之后,我再见到他的时候,他说:“出现了奇迹,这是我医生说的。以前,每次我和部下谈论短片问题的时候,我总是坐在椅子里,非常紧张。现在每次开会的时候,我躺在办公室的沙发上。我现在觉得比我20年来都好过多了,每天能多工作两个小时,却很少感到疲劳。”你如何使用这些方法呢?如果你是一位打字员,你就不可能像爱迪生或者是山姆·高尔温那样,每天在办公室里睡午觉;如果你是一个会计,你也不可能躺在长沙发上和你的上司讨论帐目的问题。可是,如果你住在一个小城市里。每天中午回家吃午饭的话,饭后你就可以睡十分钟的午觉。这正是马歇尔将军常做的事。在第二次世界大战期间。他觉得指挥美军部队的工作非常忙碌。所以中午必须休息。如果你没有办法在中午睡个觉。那么,至少要在吃晚饭之前躺下来休息一个小时,这比在吃饭前喝一杯酒便宜得多了。细算起帐来,比喝一杯酒还要有效得超过5467倍。如果你能在下午五、六点钟,或者七点钟左右,睡上一个小时。那么。你就可以在你的生活中每天增加一小时的清醒时间。为什么呢?因为晚饭前睡的那一小时,加上夜里所睡的六个小时——一共是七个小时——劝你的好处比连续睡八个小时更多。”从事体力劳动的人,如果休息时间多的话,每天就可以做更多的工作。佛德瑞克·泰勒,在贝德汉钢铁公司担任科学管理工程师的时候,就曾以事实证明了这一点。他曾经观察过,工人每人每天可以往货车上装大约12吨半的生铁,而他们一般在中午就已经筋疲力尽了。他对所有产生疲劳的因素,做了一次科学性的研究,认为这些工人不应该每天只送12吨半的生铁,而应该每天装47吨。照他的计算,他们应该可以做到目前成绩的四倍,而且不会疲劳。只是必须要加以证明。他从搬运工里选了一位施密特先生,让他按规定时间来工作,由专人拿着表来指挥他:“现在搬起一块生铁,走……现在坐下休息……现在走……现在休息。”结果其他人每天只能搬12吨半,而施密特却能搬47吨。在长达三年的时间里,他的工作能力从未减弱过,这是因为他在疲劳之前就有时间休息:每小时他大约工作26分钟,而休息时间却有34分钟。他休息的时间要比工作时间多。可是他的工作成绩却差不多是别人的四倍!让我再重复一遍,照美国陆军的办法去做——经常休息,照你心脏工作的方法去做:在疲劳之前先休息。这样就能使你每天的清醒时间多一小时。