康德心理咨询师

千人千面，哪有什么最有名这种说法，只要是 社会 影响力大或者作出巨大贡献的人来说，都是名人。特别人是对于有指定领域的人物来说，对于了解这个领域的人，那么这些影响力大或者作出巨大贡献的人就是很有名的，但对于不了解这个领域的人来说，他们可能就不那么有名或者根本就没有听过了。 心理学方面也是一样。对于了解心理学领域的人来说，一个学派的创始人或者对心理学方面做出巨大贡献的人，他们就会印象深刻，并且知道他很有名。对于不了解心理学的人，那么他们很可能就没听过他们的名字，就算听过，他们也会选择性的忘记，因为这些名字并不是他们所关心的问题。 在心理学领域，由于古代或者近代的中国并没有这方面的专著，所以大部分心理学的名人大师都是外国人。但要说最有名，可真的难评价的很。 从古希腊时期开始，代表人物有 柏拉图、亚里士多德 。古希腊、罗马时期过后，欧洲进入中世纪，这个时候 笛卡尔 是代表人物。后来又出现了 洛克 、再后来又是 菜布尼茨 。这三个人的思想和理论交锋，共同推进了近代西方世界心理学的发展。 后来又有各个学派的创始人对心理学的发展起到了积极的推动作用，经过后人对各个派系的融合，这才慢慢的形成了现代心理学的规模的局面。 这里就说几个最具代表性的几个人物。除了前面所说到的几个认为以外，还有： 贝克莱——近代联想主义心理学体系的创建者和第一个生理学家 休谟——欧洲近代心理现象论的鼻祖 康德——德国古典哲学创始人 冯特——构造心理学创始人 威廉·詹姆士——机能心理学创始人 华生——行为主义心理学创始人 佛洛依德——精神分析学派创始人 魏特曼、考夫卡、柯勒——格式塔心理学派创始人 马斯洛、罗杰斯——人本主义心理学代表 想要定义哪一位心理学大师最有名可以说很简单，也可以说很难。简单是因为人们会根据自己的喜好来某些事物定标准；难的是，这些人之所以能称之为大师，是因为他们都有着巨大影响或者重大贡献，他们对心理学的发展都起到了推动作用。所以很难做出谁最有名这种评论。 自1879年冯特在莱比锡大学建立第一个心理学实验室，即心理学脱离哲学独立发展开始，一直到今天，心理学的发展史上涌现出了很多重要人物。 这其中包括精神分析学派的弗洛伊德、阿德勒、荣格，包括行为主义学派的华生、托尔曼、斯金纳，也包括人本主义学派的马斯洛、罗杰斯等等很多人。 纵然他们都在心理学的发展史上留有重要的墨迹，比如荣格的集体无意识、华生的环境决定论、斯金纳的操作性条件反射、马斯洛的需求层次论，但是我认为对心理学的发展影响最深远的那个人当属西格蒙德·弗洛伊德。他是心理学史上名声最响也是争议最大的人，这位犹太老头，是精神分析的创始人。在心理学上，他就像一个父亲，让人又怨又感激。 人们对他的争议主要在于他的泛性论。 他的精神分析理论可以说是影响了 社会 科学的各个领域。 他在精神分析方面的理论贡献包括：将人类的精神层次分为意识、前意识和潜意识；将我们的人格结构分为本我、自我、和超我；提出生本能和死本能的概念；心理防御机制；俄狄浦斯情结等等。 他对于潜意识的研究，为后来心理动力学、人格心理学、变态心理学的研究奠定了基础。 他的代表作《梦的解析》曾震撼世界被称为改变人类 历史 的书。 与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》齐名。到如今，不仅高校里心理学专业学生的必读书目，也是心理学从业人员的必读书目。他既是人类思想史上的一位伟大人物，也是心理学 历史 上最伟大的人物。问谁最有名,这个很难回答,因为每个人贡献的领域不一样,下面是一些具有代表性的心理大师 1.心理学巨人:弗洛伊德   2.现代自我心理学之父:阿德勒 3.教育心理学大师:皮亚杰 4.动物心理学的鼻祖，联结主义心理学的创始人:桑代克 5.行为主义大师:斯金纳 6.世界上第一位荣获诺贝尔经济学奖金的心理学家:西蒙 7.精神分析大师:荣格 8.创立人类动机理论的心理学大师:马斯洛 9.人本主义心理学大师:罗杰斯

伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant，1724年4月22日－1804年2月12日），德国思想家、哲学家、天文学家、星云说的创立者之一，德国古典哲学的创始人。其学说深刻地影响了此后的哲学，开启了德国唯心主义和康德主义的诸多流派，被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一。康德一生著述丰厚，其中核心的三帙合称“三大批判”，即《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》，这三本哲学著作对心理这的影响很大：第一本书讲认识论，涉及认知心理；第二本讲伦理学，相当于道德、意志；第三本讲美术，与情感有关，它们的内容恰好相当于心理学的知、情、意过程，而且是彼此孤立的。在历史上又和柏拉图的知、情、意三分法一致，因而影响极大。以后，冯特的心理学就是按这各三分法划分心理过程类别的。康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有重要论著。康德终身未婚，于1804年2月12日逝世。

伊曼纽·康德（1724—1804）被许多人认为是现代最伟大的哲学家，他当然是最不易理解的哲学家之一，尽管这算不得是合适的一个标准。我们很高兴只需要对他的心理学感兴趣，而这一部分恰好是易于理解的。康德的生平听上去是对他这位象牙塔里的知识分子一生的戏称。他出生在普鲁士的柯尼希斯伯格，16岁的时候进入大学，在这里教书直到73岁，除了在这个城市40英里的范围内走动外，一生从未出过远门。他不到5英尺高，胸部凹陷，过着单身汉的生活，一生不变，据说这是为了保存他那脆弱的健康状况。每天早晨5点由男仆将他唤醒，花两个小时进行学习，还有两个小时讲课，写作到下午一点，然后再去一家餐馆进餐。下午3点半，他准时散步一个小时，不管天气如何。他在菩提树下的一条小路上散步，只用鼻子呼吸（他认为在户外张开嘴是不利于健康的），而且这时候不跟任何人说话。（他非常守时，邻居们都根据他每天散步的情况对表，有一天他没有准时来散步，邻居们都非常担心。这天他一直在读卢梭的《爱弥儿》，看得太入神了，以至于忘了自己。）一天余下的时间里，他会花在读书上面，并准备第二天的讲课。约在晚上9-10点间睡觉。康德的写作和讲课涉及广泛的范围：伦理学、神学、宇宙哲学、美学、逻辑学和知识理论。他在政治和神学上都属于自由主义者，他同情法国革命，直到恐怖统治为止，他相信民主，热爱自由。他是莱布尼兹的弟子，直到中年他读了休谟然后说，“从教条主义的沉睡中醒了过来”，并得到启发，发展了一套比莱布尼兹详细得多的知识理论。康德被休谟所说服，认为因果关系并非能够自证的，我们不能够用逻辑的办法证明它，可是，他确信，我们的确能够理解身边的现实，并且能够体验到外部事物和现象中的因果关系。这怎么可能呢？他通过纯粹的思维活动来寻找答案。在12年的时间里，他盯着宙外教堂的尖顶认真地思索。然后，他只花了几个月的时间完成了他最为著名的作品（纯粹理性批判）（1781），在这本书的前言中，他直言不讳地说：“我在此斗胆宣称，没有哪一个形而上的问题没有在这里解决的，也没有通向解决问题的门径没有在这里提供一把钥匙的。”尽管他在《纯粹理性批判》和其它一些著作中的行文是大部分读者不易理解的——他使用的术语很困难，他的观点也是深奥难解的——不过，他在前言中把自己对意识的基本观点讲得足够清楚了。他说，千真万确，经验只给了我们非常有限的知识，可是，经验远远不是意识惟一的知识来源：“经验远远不是我们的理解力会受到限制的惟一领域。经验告诉我们什么东西是存在的，可它不能够告诉我们什么东西一定就是存在的，什么东西一定是不存在的。因此．它就永远不能给我们以任何普遍的真理；而我们的理性，它对于这类的知识特别感兴趣，我们的理性受到经验的刺激，而非因为经验而满足。普遍真理，其本身同时也具有内在的必然性的特点，它们是独立于经验之外的——它们本身就非常清楚，非常确切。”而如此明确的真理是存在的，数学就是一个合适的例子。比如，我们相信，而且对自己的信仰非常明确和肯定，即二加上二总会得出四。我们是如何得到这个确定性的？不是通过经验，因为经验只提供给我们一种可能性，而是通过我们意识当中天生的结构得来的，从意识在里面发生作用的自然而不可避免的方式中得来。因为人类的意识并非仅仅是一张白纸，任由经验在上面书写，也不仅仅是一堆感觉；它积极地组织和转换，它把混乱的经验变成纯粹的知识。我们开始通过在时空中重新组织事物和现象的相互关系而获取知识——不是通过经验，而是通过天生的能力；空间和时间都是Anschanung（“直觉”或者“直观”），或者是先天决定的、我们借此观察事物的方法。那么，把我们对空间和时间的感觉数据组织起来以后，就可以通过其它一些天生思想或者超验的原理（康德用的述语是“范畴”）来作出有关它们的其它一些判断了；这些都是内在的机械原理，意识就是通过这个原理来理解经验的。总共有12种范畴，包括整体、全体、现实、因果、相互性、存在和必然性。康德是通过对三段论法各种形式的苦心研究之后得出这些范畴的，可是，他相信这些范畴的确是公理存在的基本理由在于，没有这些范畴，我们就没有办法使一大堆杂乱的感觉有意义。比如，每一个现象都有一个原因存在，我们并不是从经验中得知这一点的，如果我们缺乏感知因果的能力，我们就永远也不可能理解周围的任何事情。因此，事情可能是这样的，即，我们先天就辨识出了因果。同理，其它的一些范畴在柏拉图或者笛卡儿的感觉当中都不是天生的思想，而只是一些秩序的原则，它们使我们能够探索经验。是它们，而不是联想的法则，把经验组织成了有意义的知识的。康德把意识看作过程而不是神经动作的观点，使德国心理学转向了对意识与“现象经验”的研究中。二元论仍然在流行，因为“意识”很明显是超验的——这是康德的话——现象与感觉和联想都绝然不同。他的理论会导致先天论心理学其它变种的兴起，特别是在德国，并在美国拥有了其现代的对等物，如果不是后裔的话，其中有诺姆?乔姆斯基的儿童语言理论，即儿童意识天生即有一种能力，可以理解口头语言的语法。康德的先天论导致了有关意识的工作机制的好几种有价值的探索热线，可在一个方面，它证明是一种严重的后退。他认为，意识是一套过程，它们发生在时间中，但并不占有空间，这就使他推断出，精神过程是不能够进行测量的（因为它们并不占据空间），因而，心理学就不可能成为实验科学。康德传统的其他一些人会持续保持这个观点。虽然它以后会被证明是错误的，正如笛卡儿对动物精神和空心的神经的信念，它会推迟心理学作为一门科学的进展。但仅止推迟而已。尽管天主教可以推迟，但最终还是不能够阻挡人类的知识，即太阳，而不是地球，才是太阳系的中心，最伟大的唯心主义哲学家的权威也不能阻挡心理学通过实验而成为一门科学。

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