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善恶终有报
原著相关内容：
……
玄德曰：“公既奉诏讨贼，备敢不效犬马之劳。”承拜谢，便请书名。 玄德亦书左将军刘备，押了字付承收讫。承曰：“尚容再请三人，共聚十义，以图国贼。”玄德曰：“切宜缓缓施行，不可轻泄。”共议到五更，相别去了。
玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关、张二人曰：“兄不留心天下大事，而学小人之事，何也？”玄德曰：“此非二弟所知也。”二人乃不复言。
一日，关、张不在，玄德正在后园浇菜，许褚、张辽自变量十人入园中曰：“丞相有命，请使君便行。”玄德惊问曰：“有甚紧事？”许褚曰：“不知。只教我 来相请。”玄德只得随二人来相府见操。操笑曰：“在家做得好大事！”吓得玄德面如土色。操执玄德手，直至后园曰：“玄德学圃不易。”玄德方才放心，答曰： “无事消遣耳。”操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴。吾心生一计，以鞭虚指曰：‘前面有默林。’军士闻之，口皆生唾，由是 不渴。今见此梅，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。”玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。
酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能 升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄 德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操 曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可谓英雄。”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故 吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可谓英雄。”操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。”玄德曰：“有一人名称八 俊，威镇九州岛：刘景升可为英雄。”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖，孙伯符乃英雄也。”操曰：“孙策藉父之名， 非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓 掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋；有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。” 玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指曰：“今天下英雄，惟使君与操耳。”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声 大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人云：‘迅雷风烈必变’，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻 轻掩饰过了。
操遂不疑玄德。后人有诗赞曰：
勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊杀人。
巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。
低俗喜剧
怎样才能找到一个好的心理咨询师
呢？到底什么样的心理咨询师才是专业靠谱的？当我们开始心理咨询之前，心里大概都会出现这样的疑惑。
如果我们决定进行心理咨询，意味着我们试图弄清楚自己心里发生了什么，而且强烈地想要让自己好起来。这个时候，寻找到一名专业靠谱的、真正适合自己的心理咨询师就非常关键。
那专业靠谱的咨询师究竟是什么样子的呢？
1. 接受长期系统的理论学习和临床培训。
作为心理咨询师，不是因为有比人多的生活经验，善解人意。国内外想成为咨询师的人，都必须接受长期系统的理论学习和临床培训。有些国家甚至规定，心理师需要先被“治疗”（即心理师找到比自己经验多的前辈，体验被治疗的过程，并且在这个过程里处理一些个个人议题），然后才能申请考心理师执照。中国许多心理师也经历这个过程，这就是心理师的专业化。
2. 咨询师个人有继续学习的心态。
咨询师不是说在学校里被培训出来，取得心理咨询师执照后就可以了。而是要在自己原先的理论和实践基础上继续学习，继续接受再培训，继续“被治疗”，不断积累和发展自己的工作能力，同时加深对自己的理解和觉察。在这个基础上，心理师和来访者工作时，才能不卷入来访者的情绪与困扰中，才能更到位的帮助来访者理清自己的问题。
3. 咨询师有谦虚又自信，但不是盲目自信的态度，来跟来访者工作。
专业的心理咨询师，必定不会像大师一样，对来访者和他的问题看的一目了然，胸有成竹的指导来访者解决了问题。咨询的过程，是帮助来访者看到他的限制，找到资源，由来访者决定是否要突破和发展那些个限制。也就是说咨询关系让人觉得是平等的，安全的，温暖的。
在了解了靠谱专业的咨询师是什么样子之后，我们就会好奇如何选择适合自己的咨询师了~
简单心理咨询师王雪岩
建议，我们可以借助于咨询师带给我们的感受，来判断对方是不是适合自己的咨询师。你可以试着问问自己这5个问题：
1. 他的语言有弹性吗？
一个成熟的咨询师，他对自己的接纳度理解度比正在成长中的咨询师相应要高出很多，所以他们往往会更有弹性。这是因为一个对自己有比较多的理解和接纳的人，他就不太需要借助于很多外在的形式，来证明自己是好的是有能力的。这使他有能力真正的放下自己，将心力放在理解来访者上。而一个在这方面的修行有所欠缺的人，他往往会有意无意中将自己塑造成一个权威、一个专家的形象，只有这样时，他才能在内心确立一些掌控感，让自己感觉安全一些。
如果在接受咨询的过程中常常感觉到自己被教育被规范多于被倾听被理解时，感到咨询师比你自己更懂你自己时，你不得不对咨询师的话言听计从时，恐怕是有一些潜在的危险的。这个过程在满足的是咨询师自己的需要，而不是帮助来访者成长。
2. 他的时间能保证吗？
心理咨询需要稳定的咨询密度。这主要是基于帮助来访者在这个过程中，感受安全与稳定的关系。如果你的咨询师太忙了，忙到每个月都要更改咨询时间，那不如早点离开他。
因为他的忙至少说明两件事：一是对于他来说，可能心理咨询的过程中有些事情是他无法化解的，所以他可能用一些看起来很合理的借口更改工作时间
；二是一个不考虑来访者的需要而不断消失的咨询师，在专业修为上至少是有欠缺的，在人格结构
内部，他也没有办法真正的理解什么叫做”来访者利益最大化”。
3. 他能保护好咨询设置吗？（咨询设置是个啥东东？简单来说就是咨询师与来访者都要遵守的基本规则。）
咨询设置就象是心理咨询的一个参考范本，也象是个界碑：当咨询的过程全部在咨询设置内进行时，那个设置就象是不存在一样。只有当咨询进程中，咨询设置被突破或是面临被突破的风险时，那个框架的意义就显示了出来。那会让咨询双方体会到发生了不一样的事情，而这个不一样，就是咨询的契机。而这个契机的概念，常常被一些不太成熟的咨询师拿来作为突破设置的借口。
比如，一个在咨询室之外与自己的来访者保持某种联系的咨询师，这种生活关系很难保证他在咨询室里保持中立节制的态度，从而也就会收了来访者的钱，却帮不到来访者；或是一个借来访者现实生活中的工作或是关系网络来帮自己解决生活事件的咨询师，很难在来访者心里建立起专业性的关系，这种已经被污染的关系，会给来访者的咨询带来很大的干扰。
4. 他在工作中关注什么？你的故事还是故事背后的关系与象征？
来访者来到咨询室里，他会给咨询师讲很多很多的故事，这些故事其实都会有潜在的功能和联系，一个成熟的咨询师，是有能力透过这些故事，去发掘故事所传递的潜在信息的；而一个不成熟的咨询师，因为动力性
理解的能力不足，所以往往会在工作中与来访者的讨论只停留在故事层面上。
比如，一个来访者说”这屋里有股什么怪味呀，真难闻”，味道可能是一个客观存在，但潜在的，他此时此地提到这个味道也会有他自己的心理学意义，比如他在用这种方式表达对咨询师的不满，或是用谈味道逃离探索自己内心深处等。所以，在心理咨询工作中，故事没有那么重要，为什么这时候讲故事却很重要，故事中所传递出的与咨询师的关系更重要。
5. 你能从中感受到自己的成长吗？
心理咨询的目标，是治疗，是成长。有效的咨询可以在工作过程中，使来访者的人格越来越完善，社会功能
越来越适应，而接受咨询的过程其实是充满艰辛与痛苦的。
之所以说成长的过程很痛苦，是因为在接受咨询的过程中，我们一些旧的防御模式会被打破，然后重新学习建立新的防御。在意识到旧防御的不适应和新的防御建设起来之前，我们会处在一种悬空的状态，这种状态是让人非常害怕和不舒服的。咨询师的工作就是要帮助来访者安全的度过这个过程，并建立起积极有效的防御形态。所以我们说心理咨询不是为了舒服，而是为了成长。
如果一个咨询的过程中，你所感觉到的仅仅是关系上的安全、情感上的被满足，而在过程中对自己的理解仅仅停留在表层，甚至在咨询过程中感觉自己越来越虚弱，好象自己离开那个咨询师就没法活的话，除了要考虑那是不是激活了自己的依恋模式外，更要考虑这个咨询师是不是还没有能力带领你进入更深层次的探索。
