心理咨询师谈论死亡

【编者按：本文是晚上艳利姐发在沟通小群的一篇读后感，作为一个多年来致力于双心医学研究的心内科临床医生对于生与死、生与爱的观察与感悟】 因为好朋友史振伟大哥的赠送，才结缘路桂军教授的《见证生命见证爱》这本书。一看到书名就被吸引，正巧碰上当天休息，一天的时间一口气读完。被书中流露出的那份宽广的爱和深深理解所打动，多次情不自禁留下眼泪。合上书本，我想谈谈读这本书的感想和收获。 首先谈谈有关死亡焦虑的话题。 我们中国人忌讳谈与自己相关的疾病话题，特别是得了严重的疾病或心理疾病，“讳疾忌医”这个词就是这种现象的写照。当然中国人更忌讳的是谈论死亡，即使我们医生也不例外。当我们面对临终患者，我们会自动化地采用给予安慰及给予希望的语言，而不会直接谈论死亡。 大家忌讳谈死亡，是因为几乎每个人内心都深藏着死亡焦虑，只是不自知或不愿意承认罢了。经常遇到80岁的老人，他们口头上说不怕死，而行为上却过度关心自己的病情和治疗。正像路教授在书中所说：“面对死亡，我没有遇到哪个人能够做到超然。很多人看起来很超然，但内心深处一定有伤痛藏得很深，不为外界所懂”。 人们之所以对死亡有着深深的焦虑和恐惧，路教授在这本书中提到了三个原因：（1）对死亡过程一无所知，害怕给别人添麻烦。（2）对生命局限性和短暂性感到无可奈何，害怕失去拥有的一切会消失。（3）对亲人未来生活的担忧。在这三个原因基础上我再加上一个：曾经亲历过临终患者的痛苦及亲历过非自然死亡的人们更容易出现疾病焦虑和死亡焦虑。举一个例子：有一天我夜班，凌晨4点，一位83岁的患者阿姨感觉心慌显著，很紧张，伴后背发凉，做心电图确有缺血的轻微改变，伴有心率血压升高。我看了看她的造影结果，冠状动脉没有明显狭窄，也就是说她没有传统意义上的冠心病。我基本判断是急性焦虑发作。她的女儿给我讲述了最近她家发生的变故：老人的一个儿子患肿瘤8年，儿媳一直照顾病人。2周前儿媳突然晕倒在浴室，当时老人一人在家，打了120，把患者抱到床上，给患者穿上衣服，送到医院，很遗憾没有抢救过来。1周后她的小儿子也离他而去。我给老人仔细聊了聊她的病情，适量用了些药物，病人渐渐好转。这样的例子还有很多，就不一一列举了。   死亡焦虑是一个很正常的现象，每个人都逃不过。对于死亡焦虑的态度，也许我们可以采取知道它、允许它、了解它、最终希望化解它，从而达到向死而生的目标。这也许就是死亡教育的部分内容和意义吧。 先来了解一下死亡。死亡是生命的一种自然现象，正如花开花落。死亡的过程也是有一定规律的。路教授认为人的死亡就像人的出生过程一样，经过几百年的演化，是有自然流程的：最先丧失的是味觉，紧接着会有发热恶心呕吐腹泻等症状，再到最后可能会出现缺血缺氧昏昏沉沉，最后在睡眠中不知不觉走了。如果临终患者了解这个自然过程，也许就不再惧怕。我最近应用这个理论指导我的表姐如何陪伴病危中的舅妈，减少了她的很多焦虑。 接下来，我们了解一下死亡的价值。启明星生命关爱中心的发起人陈建鹏博士在被采访中提到：“不知死，焉知生”，正是因为生命有终结的一天，才会让我们对生命深入思考。我们大多数人都觉得时日还长，没必要、没时间、没兴趣甚至忌讳去思考这个问题，然而路教授说这一天经常会是不期而至，会弄得人们措手不及，仓促行事，最终难免留下很多的遗憾。生命教育课程中关于死亡冥想练习可以让我们静下来，帮助我们完成这个重要的人生课题。不妨一试。路教授也在书中有详细介绍。    海伦凯勒说过：“有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊！这就更能显出生命的价值”。当我们意识到我们在世的日子时光短暂，我们就会珍惜当下的一分一秒，不被劳苦愁烦所累，不被狭隘思想捆绑。放下对名利的过分追求，才能找到内心真正的使命，充分活好每一天。一位因心脏骤停患者被抢救过来后来我科住院，死而复生，当被问及对人生的感悟时，他说内心比以往平静淡定了很多，不再太计较得失。路教授在服务患者过程中发现，临终患者更注重亲情和爱，正如一位临终富豪说，如果能再活三十年，他就在家里陪陪亲人，要不然就觉得白活了。富豪临终时的醒悟提醒我们目前还健在的人， 趁现在就要好好打理亲情：沟通、陪伴、无条件的爱，让亲情表达更充分，以免未来后悔。 在这里，我还想举个印象深刻的例子：我们病房一位临终患者每十分钟就要叫医生护士，眼睛瞪的大大的，诉说自己的各种不适。看得出来，他很恐惧。跟家属沟通，家属说他在生活中很自私，不为孩子及老伴考虑，没有可以说知心话的亲近的人，家属来陪伴他，他会说很多指责的话语，搞得亲属不愿意陪他，找了护工帮忙。跟家属沟通最后陪伴的重要性并同意陪伴后，才缓解了医护的压力，患者本人也安静了很多。我当时在思考，如果时光倒流十年，我们志愿者或社会工作者能为这位老人及家庭做些什么？做些什么才能不让老人带着这样的恐惧离开呢？路教授指出：死亡教育的真谛就是爱的教育。有了爱，我们就不再恐惧死亡，死亡焦虑也得以化解。也许就在此刻，我们可以给父母打一盆洗脚水，或者告诉孩子他对我们是多么重要，或者感谢一下爱人的付出，甚至给问路人一个温暖的回应。道歉、道谢、道爱不仅仅是临终关怀的内容，也需要贯穿人的一生。总之，面对死亡，时不我待，让我们感恩当下拥有，活出当下精彩。当哪一天死亡真的到来，我们将会拥有更多的宁静和从容。当然对待死亡的态度也存在明显文化差异，我们中国人倾向于延长生命大于提高生活质量，西方人则更重视生活质量。我在塞舌尔援非期间，也发现他们为临终患者医嘱常常为：fluid and love（补液和关爱），很少采取创伤性措施。显然，死亡教育对我们中国人显得更为必要。谈完关于死亡焦虑的话题，我还想简单聊聊从路教授那里学到的关于医患沟通的理念和沟通技巧。我是一名心血管医生，临床过程中发现，三分之一的患者合并焦虑抑郁情绪，而且这个比例还有增加及年轻化趋势。为了能与患者更好沟通，我业余时间学习心理学，考取心理咨询师证，现在也在参加正念减压师资的培训，争取做一个合格的双心医生。通过读这本书，我从路教授身上学到了一些医患沟通技巧。（1）对患者进行疾病真相教育非常重要：很多患者对疾病存在认知偏差，容易将自己的疾病灾难化。医生站在专业的角度用通俗易懂的语言对疾病做较为详细真实的讲解，能有效消除患者的疑惑和焦虑。一位患者听了路教授关于死亡过程的描述后，说到：“如果死亡是这样的话，我愿意配合”。我在临床实践中也体会到：患者总愿与医生多聊一会，目的就是想从医生那里确认他的病到啥程度了。当然治疗方法和生活中的注意事项也是患者教育的重要的内容。（2）读懂患者躯体不适背后的心理痛苦：从患者的肢体语言了解到患者的痛苦很大可能来自心理痛苦后，路教授经常这样问患者：“在发病之初，是否有一件特别不愉快的事情发生，现在想来依然让你放不下”？路教授说这个办法屡试不爽。我认为这个方法可用于任何身心疾病患者的诊疗当中。（3）同理心的应用：有时候病人找医生倾诉，是希望医生能读懂他们的痛苦，一席安慰的话语后，患者的病也许就好了一大半。深度倾听和陪伴是经常应用到的技巧。（4）用启发替代说教，用“建议”替代“应该”。每个人内心都拥有完备的内在智慧，聪明的医者善于启发患者，让患者自己找到内在的康复力量。一个鲜活的例子是：当病人问路教授是否相信有另一个世界，路教授利用反问的方式启发患者：你信吗？ 我们还可以从书中找到很多精彩的医患沟通场景，不再一一列举。  路教授跟患者的沟通如同行云流水，我知道这里面虽然也应用了一些所谓的沟通技巧，但更重要的是路教授是在用生命影响生命，是路教授对患者的那份深深的理解、慈悲和关爱在沟通上的体现。   作为一名双心医生，提升自己的换位思考能力、同理心、慈悲心及对生命的敬畏是我成长的关键。没有哪种药或手术能根治患者的心理痛苦，我们可以多些倾听和抚慰，唤回患者本有的康复力量。目前复杂的医患关系是大家讨论的社会热点，牵涉到社会的多个方面，单从医生的角度来讲，我在服务患者中体会到：不以偏见看待人，以患者本来的样子来理解他，可能是一种不错的职业态度。路教授这本书用大量的真实事例展示了对临终患者及其亲属的身、心、灵、社的全人关怀的方方面面，一个个看似平常的故事中，蕴含着作者对生命的深刻理解及人生智慧，我也只能从中撷取一点点宝藏来分享。感恩遇见这样一本值得反复阅读的书，值得反复体味的书。感恩启明星关爱中心为我们举办这场意义非凡的读书会。

自从上次和儿子讨论了自杀的话题，他似乎从中得到了鼓励——

原来这样的话题并没什么可怕的；

再可怕的想法，说出来就不可怕了

讨论完“自杀”话题的第二天，入睡前他又突发感叹： 如果人类可以不死就好了！

（ 看起来生命教育的话题要连载了，老母亲稳住心神，继续）

带着期待，儿子终于满足地秒睡了，我却陷入了沉思。孩子对死亡的思考，比我们想象的早：记得在他4岁时，有一个晚上他突然问我： “妈妈，你怕不怕我死？”

和很多毫无准备的家长一样，我也是惊慌失措，一瞬间头脑一片空白；还没等我答话，他又自言自语： “可是我好怕你突然死！”

从那时候的“怕死”，到现在可以坦然地谈论死亡这件事，从积极的角度去解读生命，从他身上，我看到了生命茁壮成长的痕迹。

有些家长会说，我不希望孩子想太多，希望他们可以多点纯真；但孩子并不是我们让他不想就会不想，他们小脑袋瓜里充满着各种各样的想法，包括死亡。

所以， 通过认识死亡，来认识生命的意义，是进行时的生命 探索 。 那我们要怎么面对孩子对“死亡”这个棘手议题的困惑呢？

1抓住教育的契机

中国的生命教育体系几乎是空白的，孩子们没有太多正式的教育机会去认识死亡。

许多发达国家都 探索 出了多种多样的生命教育形式——参观殡仪馆，观看电影或视频，情景模拟，角色扮演，互动式学习等等不一而足，启发教育促使孩子思考死亡——通过生命教育，提升孩子对于生命的认知，让孩子更加珍爱生命；

但是 生命教育不一定必须要通过课堂来做，一个有生命质感的家长随时都可以发现教育的契机；

2表达好奇，不要急着去回答

在儿子问我“你怕不怕我死”这个问题的后两天，我参加了陆晓娅老师的《影像中的生死学》课程，陆老师在课堂上带领我们去思考：

这样一系列的问题，都没有答案，但是能启动思考。

就像儿子问我的那个问题， 最重要的，也并不是回答，而是去表达好奇：

在他的问题里，藏着他对我的依恋，他的担心，以及对未来生活的期待；然后我们就可以自然而然谈到，我对他的珍视，我们可以怎样远离危险，我有多想陪他活到100岁……

3接受死的必然，更播种生的希望

有时候我们不敢跟孩子谈死亡，有一部分原因是我们自己有顾虑：在死亡面前，我们看似无法改变什么，我们也不愿意面对这种无力感。

但是死亡的确是自然界很好的发明，因为有了死亡，生命的意义才能在有限的时间里无限地拓展——死亡的焦虑，教会了我们成长。

欧文亚龙在《妈妈和生命的意义》里，借由葆拉之口倡导：坦然面对死亡可以让人以更丰富、更满足的方式体验人生；

他将死亡焦虑总结为一个公式：死亡焦虑与生活满足成反比，成就感，一种好好活过的感觉，可以减轻死亡恐惧。

我们带着孩子讨论和接受死亡的必然性，更要鼓励他：有梦想，就去实现；有想做的事，就立刻动手去做啊！

比如：当孩子在面对重要的决定左右为难时当他纠结于琐碎的计较时当他被别人的期望、荣誉、对失败的恐惧拖累时当他没有勇气去冒险担心被拒绝时我们就可以鼓励他去思考： “生命短暂，到底什么是对你来说最重要的？” 生命的长度既然无法延长，那我们就去努力拓宽生命的宽度，让生命更有质感！

【古灵精怪问问吧】

-END-

刘芬 发展心理学硕士、国家二级心理咨询师、东方明见专职心理咨询师。擅长：家庭教育、亲子关系、情绪困扰、自我成长与 探索 等

文|刘芬 美编|吕满 审核|杨微 编辑|杨微 张华

这两天，无意中刷到了《人间世 第二季》这部豆瓣评分分的纪录片。影片的第一集是一个个天真可爱的孩子因为对抗骨癌，需要每日忍受化疗的疼痛，进手术室把长了瘤的腿骨取出“灭活”。可是，在截肢后依旧会面临死亡的威胁。天真与死气，给人无限的冲击。 医院里死亡就像家常便饭，每天都在发生。据统计，每年约有5000万人死亡，换算下来，每1秒钟，就会有个人死亡。也许你读这段文字时又有10几个人离世。但是在传统的中国文化里，“生”和“死”都是很少被谈及的话题，人们常常避讳它的“不吉利”。《论语 先进第十一》说道“未知生，焉知死？”我们都没有逃过文化基因的束缚，一直都在回避生死话题。所以当4、5岁的孩子问道“死是什么意思？我会死吗？”家长总是粗暴的打断孩子，“呸呸呸，以后不可以说这么不吉利的话。”可是不说，就不用面对了吗？白岩松曾说过：“中国人讨论死亡的时候简直就是小学生，因为中国从来没有真正的死亡教育。”死亡教育——这个词很多人可能是陌生的，我们的中小学课本里没有这个词，我们的父母没有告诉过我们，我们的老师也没有教过。死亡教育似乎是一个被忽略的盲点，并没有被纳入正题，但它却充斥着每个人的一生，它不仅仅是关于死亡的学说，更是对生命的本质和生活真相的剖析。哲学家萨瓦特尔说：认识死亡，才能更好的认识生命。01 死亡教育应该从孩童时代开始一天，小区的草坪上躺着一只死掉的猫，嘴角还残留着白沫，由于物业没及时处理，被散步的女儿不小心看到了，她惊恐的抱住我的腿问我“那只猫怎么了？”我说它可能死了。“猫为什么会死？死是什么意思，生病了吗？”面对她的疑惑，我才惊觉，原来我从来没有对孩子说过死亡的话题。可能很多家长跟我有一样的做法，看到死掉的小动物就蒙着孩子的眼睛绕道走。她的年纪也还没有参加过葬礼，以致于我们都忽略了孩子对死亡的理解。这一次，面对这个对她非常有冲击感的画面，我决定跟她讨论一下，什么是死亡。于是我蹲下身面对着她说“死就是这只猫离开这个世界，它再也不能跑跑跳跳，不能喵喵地叫了。有一天爸爸妈妈也会死，你也会死。死是每个人都要经历的过程，不用害怕，虽然人死了，但他们活在我们的心中。”女儿依旧似懂非懂，但是这个场景、这场对话却是她生命中第一次正面直视死亡。童年时代对孩子灌输的死亡认知，将会影响孩子一生对生命的态度。作家余华从小在医院长大，常人眼里觉得阴森森的太平间，余华却把它当做了夏天的避暑胜地，特别大胆的躺在那象征死亡的水泥床上睡觉。“在生的时间里感受死的踪迹，又在死的踪迹里感受生的时间。”这就是他别样的童年，这样的童年也让他对生死的体会比常人更加深刻具体。所谓死亡教育，是帮助青少年儿童正确面对自我之死、亲人之死、他人之死和其他生物之死，理解生与死是自然生命历程的必然组成部分，树立科学、合理、健康的死亡观，消除对死亡的恐惧、焦虑。当青少年儿童真正意识到人生是有期限的时候，才能更懂得珍惜和欣赏生命。但是面对死亡教育，家长们总是有意识地回避，导致孩子对死亡没有正确的认识和概念，甚至会漠视生命。近年来,中国未成年人自杀和他杀行为逐年增多。有资料显示，中国是世界上儿童自杀第一大国。据调查，上海有的中小学生曾有一闪而过的“结束自己生命”的想法，认真考虑过该想法的也占到，更有的孩子曾计划自杀，并有的中小学生自杀未遂。未成年人犯罪事件也逐年增多，大连13岁男孩杀害10岁女孩、四川大竹13岁男孩弑母、湖南衡阳13岁男孩锤杀父母、广西河池13岁女孩截肢同学……越来越多的未成年犯罪在各个地区发生，手段残忍到让人细思极。为什么孩子们对生命如此漠视、如此泯灭人性？研究发现，使青少年儿童产生绝望情绪的诱因包括心理障碍、生理疾患、竞争压力、情感挫折、家庭变故等等，但根本原因是在精神成长过程中，缺乏必要的生命死亡教育，不懂得敬畏生命、珍爱生命。高级家庭教育指导师、国家心理咨询师岳文昊认为：“死亡教育从根本上讲是让人们认识生命，热爱生命，而不会选择自杀、轻生等行为，这也是它的意义之所在。”在其他很多国家，死亡教育已经被纳入了课堂与生活。在美国，将“死亡教育”纳入课程，部分地区开设了“自杀防御课程”，教育孩子珍惜生命。在英国，2013年，英国就已经有550所幼儿园在做死亡教育，老师们用动物的离世让孩子理解死亡。在墨西哥，“亡灵节”解释为“关于爱的节日”，节日到来，欢迎鼓舞的庆祝，并迎接生者与死者的团聚。电影《寻梦环游记》就展现了墨西哥对“死亡”的不同定义。在日本，死亡教育与人生教育联系在一起。2011年日本东部大地震和海啸事件中，已经显露出了死亡教育的成效。在德国，实施了“死的准备教育”，并出版了专业教材。但是目前在中国，还没有开展对儿童的死亡教育。作为家长，不应该回避，应该意识到死亡教育的重要性，让孩子尽早地认识死亡，了解生命的意义，还应该学会如何告别。02 学会告别，也是死亡教育中重要的一环泰戈尔诗曰“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”生命有开始，就会有告别，从“绚烂”到“静美”是自然历程。学会告别，也是死亡教育中重要的一环。电影《小小的愿望》，突然患上肌肉萎缩症的高中生高远，被医生告知时日无多。“你有什么愿望吗？”电影围绕实现高远最后的愿望展开了一系列啼笑皆非却又泪流满面的画面。愿望，为了让你没有遗憾的离去；愿望，为了让你们在为我忙碌的过程中，忘记我将要离去的伤痛。“不想在最后的时间，看着你们愁眉苦脸地守在病房”。“跟我告别吧，在相片的背后，认真地写下祝福啊！”告别是相互的，我们能做的对死亡最好的告别，就是怀着对死亡的敬畏之心，用积极乐观的态度，活好每一天，迎接死亡的到来。《活好》的作者日野远重明，在他105岁时通过访谈的形式留下了这本著作。作为医生，他目睹了无数病人的死亡；作为一名高龄老人，他面对了众多亲朋好友的离去。这让他对生命有了更深刻的体会，这位百岁老人告诉我们，也许死亡令人恐惧，但它不是生命的终结，而是另一种新的开始。日野远先生说从我妻子离世以后，陆续又有一些亲朋离开了这个世界，虽然他们已经离开，但因为我常常忆起他们的音容笑貌，所以我感觉他们在我记忆深处似乎比在世的时候更加深刻。这让我明白，原来人死亡后并不会烟消云散，并不会从我们的生命中彻底消失，相反，通过时时追忆他们可以更为深刻的方式印记在我们的生命里，就比如现在我觉得妻子从未离开。只有接受生命终究会离去，学会如何告别，我们才能在谈死色变的社会里，向死而生。学会谈论死亡，学会如何告别，学会活的精彩。如此，才算真正意义上的“生命”一场。04 活出精彩，才不辜负我来人世走一遭电影《教授》中的主人公理查德教授被查出肺癌晚期，若不接受治疗的话，最多只能存活6个月。面对生命的倒计时，他不甘心、难以接受，但在经历了挣扎、颓废、自暴自弃的过程后，突然“想开了”。他开始思考生命最后的阶段，应该如何度过？作为大学教授的理查德回到了课堂，真正开始了他的第一节课，他想在最后的日子里教孩子们一些真正的东西。一场自我介绍里，理查德发问“我们为什么要认识你，你有什么人生规划？”他告诉孩子们：“无论是什么年纪，都要明白自己为何活着，应该以什么样的态度活下去。”理查德与孩子们讨论生与死，坦承自己命不久矣的事实。经过这些思想碰撞的时刻，孩子们才逐渐明白理查德所谓的“人生规划”到底指什么——一定要清楚自己想要成为什么样的人，“二十五岁死，七十岁埋”的人生没有意义。他鼓励孩子们独立思考，因为这个世界需要热爱思考的人。不要选择平庸，生命就是一段鸟鸣，要活得精彩而深刻。让自己活出精彩，才不辜负我来人世走一遭。光明日报在《生死教育：让生命绽放得更绚烂》一文中表示：我们既要对死的恐惧脱敏，也要让有限的生更有价值，因为生命中的每一天对我们而言都是有意义的一天。我们不必避讳讨论死亡的话题，而应当在讨论“死”的过程中积极地理解“生”。全国首部大型院前医疗急救纪实片《生命时速：紧急救护120》，一经播出，豆瓣评分就有分。从这个片子里，我们看到生命无常，生与死的故事每分每秒都在上演，你永远不知道明天和意外哪个先来，唯有在活着的时候，珍惜生命，热爱生命，才不算辜负生命里为我们负重奔跑的那些温暖的人。电影《死亡诗社》基丁老师告诉学生：“seize the day”（把握今天）。只有理解死亡，才能更深刻地明白生的意义——活在当下，享受生活，以免走到生命的尽头，才发现自己从未真正活过。活着时精彩人生，死亡时坦然相对！

主要有这么四种:第一种，不去讨论死亡，是因为他不知道该怎么去做；第二种，怀疑死亡和治疗之间的关联，不愿触碰与治疗无关的话题；第三种，认为病人本来就己经很焦虑了，讨论死亡会引起更大的焦虑；第四种，认为讨论死亡很有必要，通过向死而生，追寻生命的意义。我个人是完全赞成第四种态度的。 因为治疗是对个体生命过程和意义的深层次的全面探索，既然死亡占有存在的中心位置，既然死亡和生命本来就是互相依存的，我们怎么可能忽略死亡？ 其实，除了死亡和亲人死亡之外，还有很多其他的机会都可能让我们在日常治疗中谈到与死亡相关的问题，比如衰老，身体变化，年龄阶段，显著的生命里程碑一一孩子离开家去上大学，空巢，退休，第三代的诞生等，还有报刊对于各种死亡事故的报道，此外，在我们每一个人的每一个噩梦里，也都包含着死亡的明显痕迹。 如何谈论死亡？我觉得我们可以用一种直接而平常的方式进行。我们可以通过获取求助者对死亡的经验史来获取他们对于死亡的态度。比如，他在什么时候第一次意识到了死亡？他经历过谁的死亡？他对死亡持什么样的态度？他对死亡的态度是否发生过转变?等等。 对于伴有强烈死亡焦虑的病人，我们可以陪他对恐惧或焦虑进行细分，平静地询问在对死亡的恐惧焦虑中到底是什么最让人感到害怕，这些问题通常包括对死亡过程的恐惧、对活着的亲人的担心、以及担心自己死后的生命和消亡，如果我们围绕这些做一些细分排解，可以很好地缓解他们对于死亡的恐惧焦虑。 我记得我妈妈在走之前，我是第一次和妈妈平静地聊到了死亡。我记得我当时告诉她，生命就是一个不断的轮回，死亡既是与一部分亲人的分离，也是与另一部分亲人的团聚，就像我们活着的人，今天在这样的一个地方和这样的一群人在一起玩，明天搬到另外的一个地方，就和另外的一群人在那个地方一起玩一样…… 这个解释我当时是非常满意的，因为我觉得它完全可以部分地缓解妈妈对死亡的恐惧和焦虑，后来，我听姐姐说，妈妈在走之前，有一天对她(姐姐)说，说外婆和大舅妈(都已去世)去接她(妈妈)了，外婆站在大门外，大舅妈来到她(妈妈)身旁，笑吟吟的。妈妈后来走的时候非常平静，悄无声息，完全看不出痛苦的模样，这多少与我和她对死亡的探讨有关。 谈论死亡，不仅能让一个人平静地面对死亡，同时也能够让人重新审视生命的意义，活出真实的自我，活出生命的价值，许多伟大的文学作品里经常会包含这类信息。比如，托尔斯泰的小说《伊凡.伊里奇之死》，伊凡.伊里奇是一个品性卑劣的地主，在痛苦中面临死亡，但是在生命结束之前，他突然意识到他的死亡之所以如此糟糕，正是因为他一直生活得如此糟糕。他的这种洞见给他的生命带来了巨大的变化。在伊凡.伊里奇最后的日子里，他活得平静而富有意义，这是他从未体验过的状态。 (关于死亡讨论的相关专题，未完待续)